不咸山就是长白山。《山海经》记载说：“大荒之中有山，名不咸，在肃慎之国”。“不咸山”就是“有神之山”的意思，对东北境内这座最大的高山景仰和神化，乃天女不孕而生。因此，都称这座山为仙山。
《后汉书·东夷列传》记载：“昭帝始元五年（公元前82年）玄菟徙居勾丽，自单单大岭以东，沃沮秽貊悉属乐浪。”这句话是说，在汉武帝出征朝鲜之后，汉武帝之子汉昭帝于始元五年（公元前82年）便将玄菟族人迁居于高句丽之地，自单单大岭（即长白山）以东的沃沮族、秽貊族皆归属于乐浪。这里的“单单”二字，与满语中的珊延相近。珊延，即白色的意思；珊延大岭，即白色的大山。
《新唐书》对长白山的称呼极不统一，有的叫徒太山，有的叫太白山、太皇山不等。直到东北的契丹族和女真族定鼎中原，建立起辽王朝和金王朝之后，对于东北的第一座高山，才算出现了规范化的称呼——长白山。到了清代，对于长白山的崇仰更是登丰造极。长白山作为满族的族源，无论是肃慎，挹娄，还是勿吉，莫赫（靺鞨）亦或是女真，都是满族。因为本人想唤起人们对国学的认识，所以用古老的名称和神话传说。
话说，申公豹完成天干地支传道重任，回去向师父一一作了汇报，并向元始天尊提出传道不咸山的想法。元始天尊看到徒弟抛却了戾气，清和之气环绕周身，心中甚是喜悦，高兴地接受了他的请求。元始天尊想法远大，让他的弟子天高任鸟飞、海阔凭鱼跃，盼望每一个弟子都能像十二金仙一样成才。再一次嘱咐申公豹：“三界都有规律可循，切不可任性而为，遵守自然法度，遵守本门清规！”
申公豹有了不周山传道的经验，对这次不咸山传道信心十足，对师傅元始天尊的教导无不点头。人们口头说来轻巧，传道做起来辛苦无比。像不周山是连接天地的通道，多少圣神仙在那得道升天，申公豹有迹可循、有道可走。因为到人间传道，必须走凡尘俗世道路，再大的法术和力量用不上。这次，申公豹到不咸山传道可遭了罪。那真是要吃的没吃的，要喝的没喝的，住宿在树窟中忍耐，要想在百里找到一个人都困难。他嘴上说度化不咸山一方人，不如说是度化他自己。要想在不咸山传道成功，申公豹必须先在此生存下去。那时，不咸山曾经有金牛星来过，有七仙女在天池沐浴，仍旧是万年尘封的处女地。
申公豹有毅力有信心在这万年不开化的不咸山住下去，要将道之经玄和天帝自然法度传播，使天地人三界畅通有序，不再有阻隔三界相通的地方。他开始砍伐树木和枯草，搭建自己修行的窝棚，每天到森林里采集野果子，就像一个野人般的生活。虽然修行传道的生活十分艰苦，但是申公豹依然坚信自己能够成功。他要在师兄飞熊道人下界封神前完成不咸山传道，给师父元始天尊一个满意的交代。于是，他每天都到很远的地方，把道教的经法和教义传播开来。不咸山天池附近没有多少人，除了少数猎户以外，几乎看不到其他人。猎户告诉他传经送道，要去不咸山外的三江源，这个地方水草丰美，人类族群聚集，适合广开道之教化。申公豹开始了长途跋涉，奔向猎户说的三江源。三江源长白山天池坐落在吉林省东南部长白山自然保护区内，是中国和朝鲜的界湖，湖的北部在吉林省境内，资源丰富，景色非常美丽，最大的水深可达三百多米，总蓄水量约达二十亿立方米是松花江、鸭绿江以及图们江的发源地。申公豹顺着这三条江而下，寻找自己传道的人群，一撮儿又一撮儿的人群，他就一撮儿又一撮儿的教化。历经三年，申公豹将三江源流域踏遍，又开始了天池南麓人群的传道。
他在天池南麓传道时，在鸭绿江中发现了一条孤单单的金鱼。据金鱼自己说：“他是南阿弥陀佛河中一条金鱼，如来佛祖和菩提祖师来往过河，自己不小心跳出来，惊扰了二位仙圣，被天帝自然法度流放至此。求道长救我！”
申公豹问：“我一传道肉身何以帮你？”
金鱼说：“仙长，只要陪我在此修行七七四十九天，我自可受佛祖之力，回到如来佛祖的金鱼池修行。”
九百九十九天过去了，申公豹完成了不咸山的传经送道，让不咸山的人们道教开化。正当申公豹即将返回不周山回三十三层天，向师父元始天尊复命之际，他看见一个小沙弥正在传颂佛之大义。他很不高兴，与小沙弥讲道理：“我在此受苦九百九十九天，你为何又来传颂佛之道？”
小沙弥“微微”一笑答道：“这位道兄，三界之地莫非天帝，天帝自然法度莫非三界。你我皆不在三界五行，何以你来得，我又来不得！”
二人话不投机，申公豹也没有再争执。他认为自己为道之仙神，不必与佛家一个小沙弥计较。的确，申公豹通过这现年的修炼，已经通大义晓觉迷，与仙神的名位相当。他向小沙弥一笑，转身向不周山奔去。申公豹的意思自己一去了之，能不惹麻烦就不惹麻烦，算是对自己三年多付出一个完满总结。哪知道小沙弥不依不饶，来了树欲静而风不止，使申公豹好不烦恼。小沙弥说：“这位道长，我来传经与你何妨？你可否报出姓甚名谁？”
申公豹苦笑了一下，说：“小佛祖，你我都是方外之人，何必在此口舌之争！你传你的经，我得回去向师父复命。”
到此，申公豹已经仁至义尽，话说的明了，也没有与小沙弥纠缠下去的意思。可是，小沙弥就像着了魔似的。从语言相讥到上来拉拉扯扯，不让申公豹离去。就这样，申公豹仍然好言以对，没有与他发生摩擦的意思。在人世凡间为人想奔个前程，在天庭修仙本个好的仙位，申公豹吃苦受累、忍气吞声无不因此。他知道自己师父元始天尊的脾气，虽为鸿钧老祖弟子之首，但是从来都谨小慎微、谨言慎行，没有道教首屈一指的做派。如果申公豹这次与小沙弥起冲突，肯定遭到师父的谴责，自己三年多的修行与功劳功亏一篑。有时候，申公豹想不通。因为鸿钧老祖归圣位后，道教执掌之神是师父，师父在两位师叔面前却像小师弟一样，处处征求意见，处处忍让，尤其在三师叔灵宝天尊面前，好像灵宝天尊为掌教师兄。这次不咸山传教一行，申公豹耳朵都灌满了。三师叔灵宝天尊弟子众多，势力发展迅速，听说马上要成立什么通天教，想成为与道、佛两教平起平坐的教派，并不把玉皇大帝放在眼里。
其实，申公豹还不知道的是，眼前这位小沙弥大有来头，并不是他想象的如来佛祖的座下。那眼前的这位小沙弥是谁呢？她是灵宝天尊的嫡传第二个弟子金灵圣母。灵宝天尊想在三界立威，必须挑起一场神仙斗法，从中大败三界苍灵才能闯出名声，然后让三界承认他的通天教。可是，平白无故，他如何才能挑起三界之争。思来想去，他不能像白虎螽斯擂台那样，会让师父及师叔们一眼看穿。于是，他冥思苦想之后，想出一个苦肉计——让自己的弟子屡屡挑起事端，自己表面上大义灭亲，再纵容弟子挑起事端，造成是可忍孰不可忍的假象，他就可以正大光明地站出来宣战。那么，灵宝天尊都派谁了呢？直接派出自己最得意、最信任的八大嫡传弟子多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、云霄，琼霄，碧霄三姐妹八仙。他许诺通天教成立后，他们八仙便是八大护法，一人之下，万人之上。这八仙乃是各有其能，在三界之中与元始天尊十二金仙齐名。
首先说大弟子多宝道人，多宝道人是通天教主的嫡传弟子之首，手上法宝多达千件得名多宝。在未来封神大战诛仙阵中堪当大任，代替师傅守护大阵，根本不怕广成子的番天印，在四圣联手的打击下还不落下风，后来通天教主和道德天尊缠斗时，把多宝道人的用风火蒲团卷走，才使朱仙阵渐渐败下风，是通天教仅次于灵宝天尊的大神。
第二位金灵圣母。金灵圣母是截教通天教主驾下一等一的女弟子，在教中地位和法力不次于大师兄多宝道人，不过因为来到灵宝天尊面前晚，才屈尊为二弟子。在未来封神大战的万仙阵中打死了瑶池金母之女龙吉公主。后来，她又同时对战普贤真人、慈航道人、文殊菩萨难分难解。这三位的坐骑白象、金犼、青狮前来攻击，才让双方打了个平手。正当打得难舍难分之际，金灵圣母被燃灯道人用定海珠偷袭当场身亡。飞熊道人姜子牙公布封神榜，她被封为坎宫斗姆，位列所有星宿之首。
第三位，无当圣母。无当圣母在未来封神大战中，是通天教主嫡传弟子中唯一生还的一个。虽然她的名声没有多宝和金灵那么响亮，但并不是她法力不高。因为她的性格颇似元始天尊，所以事事推功揽过，把出风头的机会都让给了师兄弟们。在未来封神大战万仙阵中提前撤离，保全了截教三千弟子，为截教保留了一丝血脉。后来，她幻化为黎山老母。在未来东土传经中，她先考验猪八戒，后又在黄花观中指点孙悟空去找毗蓝婆菩萨收妖。
第四位龟灵圣母。龟灵圣母原本是一只万年灵龟修炼而成，她是通天教主唯一亲嫡传非人类的弟子。在未来封神大战诛仙阵和万仙阵中都有神威。到那时，她在万仙阵中鏖战数位金仙，独自一人打的惧留孙逃跑。龟灵圣母上天注定有死劫，虽然逃脱了封神但也难逃一死。当龟灵圣母被打回原形后，白莲童子葫芦里有一只妖蚊不慎放出，被一只蚊妖吸尽精血而亡，成了通天教主不可弥补的遗憾。赵公明及云霄，琼霄，碧霄三姐妹都是法力不凡的神仙。在通天教主眼中，他们八位就是他创立通天教的最大本钱。眼前，灵宝天尊八大弟子挑衅事端，金灵圣母首开旗门对准了申公豹。申公豹哪知道这些隐情，只把眼前这位小沙弥当成了如来佛祖的弟子。他一想，师父元始天尊最怕如来佛祖，与这个小沙弥千万不能起冲突。申公豹越是退让，小沙弥越是步步紧逼。
最后，申公豹被迫与小沙弥闹翻。
