殿试阅卷两天后，就是传胪大典！
金殿传胪，是由皇帝宣布登第进士名次的隆重典礼，殿试公布名次之日，皇帝至殿宣布，由阁门承接，传于阶下，卫士齐声传名高呼，谓之传胪。
四月二十五日，一大清早，杨丹枫等三百零五名庚辰科新晋进士就前往长安门等候入宫。
长城门始建于明永乐十五年，两侧各有一门，因座落于长安街上，分别得名长安左门和长安右门，取长治久安之意。这两座门，三阙，券门，汉白玉石门槛，单层歇山黄琉璃瓦顶，红墙，基础为汉白玉石须弥座，是皇城通往中央官署衙门的总门。
门前竖立一座巨大石碑，上面刻有八个大字：“官员人等，到此下马”，并有禁军守卫。
平日百官上朝，面奏皇上都要从长安门进入，但无论官居几品，爵位多高，都要下马下轿，步行进长安门，经天街，上金水桥，入承天门，继而进午门，到皇宫大殿上朝。
康熙三十九年的传胪典礼，在太和殿举行，这天虽然不是皇帝举行大朝会的日子，却是宫闱中三年一度的传胪典礼，但凡京师三品以上官员，身无大疾，且不需要当值的，都必须出席。
众进士一直在长安门外等候了一个多时辰，到辰时末，宫门打开，后面零零散散而来的朝臣先行进宫，随后才是三百零五名进士。
所有人列成两排，杨丹枫和季愈作为状元和榜眼，各引领一排人由长安门入内，直接往太和殿方向而去。
无论是参加金殿传胪、唱名赐第、长安街观榜、参与恩荣宴，还是参拜先师神位、大司成、谒孔庙，状元都处于诸进士中最显赫的地位。
銮仪卫设卤簿法驾于太和殿前，在进士抵达后，教坊司司乐于太和殿檐门外两侧开始起乐，用的是是宫廷大典中常用的“中和韶乐”。
礼乐声中，王以下，入八分公以上在丹陛上，文武各官都身穿朝服在丹墀内，按品级排位；诸贡士穿公服，戴三枝九叶顶冠，按名次排立在文武各官东西班次之后。
所有人站定后，于太和门内两旁处起乐，更换乐曲为“丹陛大乐”，这是只有帝王出席的大典上才能使用的乐制，意思是不久之后天子将会亲临。
丹陛大乐声中，礼部鸿胪寺官设黄案于太和殿门东旁，接下来是内阁大学士明珠，捧着写有众进士殿试成绩的黄榜走出来，置于黄案之上。
一切准备就绪之后，由二位内阁大学士索额图、明珠，亲自去乾清宫奏请康熙皇帝，具礼服出宫到太和殿升座，文武百官和众新科进士开始行三跪九叩之礼，是为大礼。
行礼结束，鸿胪寺官开始宣读制诰，声音响彻全殿：“朕于庚辰年四月二十五，策试天下贡士，第一甲赐进士及第，第二甲赐进士出身，第三甲赐同进士出身。”
宣读制诰完毕，唱第一甲第一名杨丹枫，鸿胪寺官引状元出班就御道左跪；，唱第一甲第二名季愈，鸿胪寺官引榜眼出班，就御道右稍后跪；唱第一甲第三名汪绎，鸿胪寺官引探花出班，就御道左又后跪。
清代以左为尊，状元跪于御道左侧，榜眼跪于右侧，探花跪于状元之后，一甲三人姓名，传唱之声响彻宫宇内外，且都传唱三次，以示隆宠！
紧接着唱第二甲第一名张成遇等若干人，唱第三甲第一名史贻直等若干名，都只唱一次，并且不引出班。
唱名结束后，丹陛大乐改换乐曲，奏《庆平之章》，诸进士再行三跪九叩之礼，向天子叩拜。
在太和殿外的典礼基本就此结束，康熙皇帝升銮回宫。
礼部侍郎李枏用云盘将放在黄案上的黄榜接好，公卿和百官、新科进士随黄榜走在后面，在鼓乐御杖导引下，出太和门、午门，经承天门穿过广场，转出长安左门，张挂在临时搭起的龙棚内。
由状元杨丹枫率领新进士看榜，随即由顺天府尹给杨丹枫插花、披红绸，新科状元骑上御赐的高头大马，走过天街，以显示皇恩浩荡。这就是传说中的状元游街，这也是唯一一次允许在长安街上骑马的时候。之后参加殿试的进士被接到顺天府衙饮宴祝贺。
由于参加科举的读书人一旦金榜题名，便如鲤鱼跳龙，马上成为一举成名天下知的新权贵。因此长安左门被称作“龙门”。
传胪大典结束，众进士各自返回自己住所，礼部报喜的公文会通过官路和驿站发往众新科进士的户籍所在地，地方会为新科进士修建牌坊，荣耀乡里。
写着三百零五名进士姓名和名次的黄榜，会在宫墙上张贴三日，三天之后，会将黄榜送到内阁，又经内阁转送到国子监，将众进士姓名刻碑，随后黄榜会被保管在国子监内，以供后人查阅。
金殿传胪三天后，就是御赐的恩荣宴。
这种宴会，在唐朝是进士科及第士子自发组织的活动。他们到长安东南的曲江上泛舟宴饮，并请宫中教坊派乐队演奏助兴，长安城万人空巷，士女百姓争相观看，公卿大臣往往在这天拣选佳婿，有时就连皇帝也登上曲江南岸的紫云楼垂帘观看，这就是著名的曲江宴。
清代的恩荣宴，在礼部举行，由皇帝钦命大臣一员做主席，读卷、执事等官及新进士均参加，其中状元一人一席，榜眼和探花两人一席，其余进士四人一席。宴饮结束，新科进士们要在状元的带领下上表谢恩。
谢恩的基本格式是表首为“赐进士及第第一甲第一名臣杨丹枫等，诚惶诚恐，稽首顿首上言”，表末为“臣等无任瞻天仰圣，激切屏营之至，谨奉表称谢以闻。庚辰年四月二十八日，赐进士及第第一甲一名臣杨丹枫等谨上表”。
其次是参加释菜、释褐礼。
释菜是古代入学时祭祀“先圣先师”孔子的礼仪。在科举时代，应试者或中式者集体赴国子监孔庙行礼，称“谒先师礼”。释褐也称解褐，就是脱去平民百姓的布衣，换上官服，也就是改换身份、开始做官的意思。
清代释菜礼和释褐礼往往相继举行。先由状元率诸进士，到大成殿祭祀先圣先师，意思是读书人受的都是孔子的教育，如今中进士、得科名，飞黄腾达，自然要谢“圣人”。接着诸进士脱了旧衣换官服，再到彝伦堂，拜谒国子监的主管祭酒和副官司业。
最后是刻题名碑。
新进士释褐之后，由礼部奏请，命工部拨发银两，在国子监刻碑立石。
进士题名碑的建立，对于进士个人而言，意在显亲扬名，对于朝廷来说，则是为了夸示王朝的文治繁盛。
新科进士除了在京城参加上述这些集体庆祝活动之外，还要回乡和家人、亲友、乡亲乃至死去的祖先一起庆贺。新进士之家，首先要改建原来不够阔绰的大门，新建一个大门楼。一则以应“改换门庭”的说法，二则便于在大门上悬挂“进士”或“进士第”的匾额。其次，还要在家门口竖起两根朱红色的旗杆。
中了进士之后，回家上坟祭祖，或者先在祠堂祭祀，再上坟叩拜，就绝对必要。意思是要把自己中进士的喜讯，告诉死去的祖先，让他们欢喜，另外也是知恩报德、不忘根本的表现。这时祭祖自然比平时隆重许多，除了有亲友陪同之外，还有赞礼员和吹鼓手，庄重而不失热闹。
明清时期，一甲三名进士于放榜之后，立即授予官职，状元授六品翰林院修撰，榜眼和探花授翰林院编修。而其他进士则要经过朝考，根据朝考的结果，结合会试和殿试的成绩，确定朝考的等第。一等被选为翰林院庶吉士，二等用为六部主事、内阁中书等，三等选任各地知县。
自此杨丹枫授六品翰林院修撰，实现了“朝为田舍郎”到“暮登天子堂”的跨越，完成了由“白衣”到“公卿”的身份转换。张廷玉、年羹尧二人，也通过朝考，改庶吉士，授职翰林院检讨，做了京师朝官。
