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第24章 24·圣水换柴火

酋长派出使者迎接钟文,经过一顿连说带比划的交流之后,钟文明白了对方的意思。

“你可以带四个人进入我们的部落。”

经过商议,张土根留在岸边整队,钟文、杰西卡、独岛樱带两个黑人进部落。

这是一个拥有近万人的部落,生活在欧胡岛的东南部,离后世的檀香山位置不远。

一路上,钟文看到木屋旁有很多木制的雕像,雕像的头部占比很大。整个雕像最引人瞩目的位置是它那张开的大嘴,还有里面露出的大号牙齿。

钟文在旧时空的夏威夷见过这类风格的木雕,只是没有这里的这么大!

在这些雕像附近,有一些只穿遮羞布,头戴树帽的人正在劳作,他们的眼神始终朝下,不敢抬头看人。

在他们的额头上,还刻有一些点点图案。

看见这些人,钟文想起在旧时空旅行时听过的一个词,“卡普”。

卡普制度是旧时代的一种奴隶制度。

这种制度下,男尊女卑,人与人之间等级森严,越级行为触之即死。

来到一处广场,钟文见到了仅以红色粗布遮住要处,头戴“鸡冠帽”的部落酋长。

为了表示欢迎,部落酋长卡修努努修邀请钟文看草裙舞表演。

草裙舞钟文不是没看过,但这么原生态的草裙舞还真是第一次见,太刺激了!

十几名少女,身穿草裙,在那里扭来扭去。

注意,是身穿草裙,然后,就没有然后了!

后世的复古草裙舞表演,起码还有两个椰子壳...

夏威夷土著身材健美,这么个跳法,钟文实在是有点招架不住,杰西卡还在呢。

看见钟文的囧态,杰西卡不禁想起两人第一次见面时的场景,嘴角不自觉的露出一抹笑意,将手伸进了钟文的裤兜里。

钟文差异的看了眼杰西卡,发现她正在“专心”看表演...

毒岛樱看着俩人的互动,皱了皱眉。

“精彩的表演。我觉得你们的柴火很不错,我们想多采集一些,可以吗?”钟文指着地上的柴火堆说道。

来时路上,钟文发现他们烧的柴火便是自己要找的檀香木...

“我们可以用圣水作为交换。”钟文打开随身携带的保温壶,从里面倒出一杯红色液体,递给酋长。

翻译软件努力的用多种语言翻译着。

酋长接过白色纸杯,打量着里面的红色液体。思考了3.4秒后一饮而尽。

口感甜美清凉!

随着液体下肚,一股精气神直冲天灵。

酋长:“@#$^&%!$#……*&%¥&@34%#!”

“我感受到了力量,尊敬的神使,我可以仔细感受一下这股力量吗?”翻译软件翻译出这么一句汉语。

什么意思?钟文有些不解,但嘴上还是回答道:“当然可以。”

在钟文略显疑惑的注视下,酋长拿起斧头,劈砍起地上的柴火,一根接一根,越劈越有劲!

话说钟文给酋长喝的什么?

冰镇“劲爆”威力加强版!一种运动功能饮料。

这可不是二十一世纪初的那种普通货,而是二十一世纪下半叶研制出的升级版运动饮料。

升级版运动饮料的劲头儿可比普通版运动饮料大多了,龙宫号上通宵疯玩的人有多是,舰上提神运动饮料那是常备品。

感受到了效果,再经由钟文那么一忽悠,土著们全都开始跃跃欲试。

现在别说酋长同意用“柴火”换“圣水”了,就是不同意都没用,想要的人太多,怎么拦?

“准备接收。”钟文对着对讲机说道。

张土根听到暗号,对着身旁的汤姆说了声“方案一”。

汤姆闻言,开始动员身边的黑人们放下手中武器,搬运救生垫上的随行物资。

黑人们在岸边支起一个大帐篷,帐篷门前摆上一排折叠桌。准备接收檀香木。

华莉丝等人端着一个个蒙着白布的购物筐,进入大帐内。

购物筐里装的是各种运动功能饮料和纸杯。

华莉丝将纸杯一个个摆好,安妮和萝莉打开易拉罐,给每个杯子里倒四分之三左右饮料。

佐伊将空掉的易拉罐放在地上,用脚一个个踩扁,然后装到袋子里。

这是龙宫号上最不好处理的垃圾之一,普通的焚烧方式难以毁尸灭迹。

艾娃端着托盘,将倒好的饮料送出帐外。

......

下午,一名部落男子领着三个身形健硕的土著,扛着一根细长的木材徐徐走来。

走到钟文指定的空地,三个土著一抖肩膀。

砰!

“柴火”落地发出一声闷响。

之前钟文还觉得奇怪,这么细一棵树,用得着三个人抬吗?

听到落地这声闷响,钟文发现这树好像很沉。

旧时空,已经很少有人使用天然木材做家具了,对于各种木材的属性,钟文几乎没有概念。

檀香木对于钟文来说,就是历史课本上的东西。钟文对这种半寄生木本植物的了解,仅限于工艺品小件和图文资料。

三人放下檀香木后,脑袋低垂着看向地面。

为首的部落男子向钟文行了个礼。

看到这一幕,钟文心中最后一丝愧疚随风飘散。

钟文无法改变这个时代,至少现在办不到。虽然不能马上推翻奴隶制,但稍稍捉弄一下奴隶主还是能做到的。

“饮圣水需心怀敬意,请下跪接杯。”钟文的声音再次透过翻译软件传出。

男人双膝跪地,举起双手,接过纸制“圣杯”,饮用“圣水”。

“把这些圣水都给我倒满点。”钟文对艾娃说道。

艾娃将新端来的饮料添加到原本不满的杯子里。不多时,四分之三杯饮料全部变成了满杯。

后面来的“贵族”所带奴隶越来越多,每次运来的“柴火”也就越来越多。

小棵的三五个人抬,大棵的则被锯成两三米长一段运送。

一根、两根、三根、五根、十根、二十根...

钟文微笑着递过一杯杯“圣水”,奴隶主贪婪的豪饮着。

这么个喝法,保证让你们两三天睡不着觉。

随着地上的檀香木越来越多,站在前面发“圣水”的钟文已然开始有了一丝魔教教主的派头。

一面是衣着庄严华丽的钟船长,一面是衣不遮体的虔诚土著...

发着发着,钟文不禁有些感慨。

这个时代,到处都是奴隶制,众人皆信奉神明,连这个与世隔绝的海岛都是如此!

周边没有外人时,张土根问钟文:“俺们这样做,真的好吗?”

“比起这个时代的殖民者,我们的做法已经很温和了。龙宫号上的东西大部分都是绝品,想卖还得遇到识货的。到大清招人需要经费,不巧取豪夺的话,我们养不活那么多人的。”钟文无奈说道。

心地纯良的张土根不是笨人,只是他总觉得这样做良心上有点过不去。

土著们源源不断的送来檀香木,钟文也源源不断的发饮料。

一天、两天、三天,到了第四天,正在发“圣水”的钟文遇到了从其他部落赶过来的酋长,酋长想邀请钟文去他们的部落看看。

钟文拒绝了他们的邀请,但却同意他们用“木材”来换“圣水”。

各部落酋长为了表示感谢,派舞姬到收木材的沙滩来跳草裙舞。

卡修努努修不甘示弱,也派来了舞姬。

这种原生态草裙舞,部分黑人船员不好意思直视。还有一部分黑人船员则显得有些无动于衷。以上两种反应不分男女。

不好意思的是奴二代,他们没见过这些。

无动于衷的是住过奴隶监狱的,从船上到监狱,他们都是光着的,他们已经看麻木了。

钟文不发话,他们也不敢动手动脚。

第五天,沙滩上的草裙舞队伍再次扩大。

第十天,一只来自岛外的船队开进了“珍珠港”...

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