关于弘道式的演讲，其实说到底，就是你自己的真实状态是什么，你的演讲就能显现什么样的水平与风格。这里面没有“技巧”可言，一个人的演讲呈现的是他自己的整体素质，它是无法通过模仿、通过训练来达到的。只有你自身有“道”，你才能“讲道”；你自身有体验，你才会有灵感。所以，问题不在于演讲的艺术与技巧，而是要活在觉悟的境界中，一切自然呈现。当然，从听众接受的一方来讲，如果演讲者懂一点发音吐字、起承转合等演讲的艺术，那么你的演讲会更显得有节奏感，你的语言听起来会更有魅力，更能拨动听众的心弦。演讲者的着装有时也会影响演讲时的心态与感觉，要注意营造一种良好的演讲环境或氛围。在演讲前观想上师，进入道的境界，这样会得到加持，会触发灵感。这次讲座是我真实的呈现，还没有讲究“演讲技艺”，没有特别地运用演讲艺术来打动听众。所以，讲座的魅力更多来自于它的思想洞见，而不是来自于演讲的表面声势。在一些毫无基础的听众听起来，可能会觉得跟不上，听得有些累。也许可以穿插一些轻松的话题，让整个演讲显得更轻松自如。适度掌握演讲的艺术，让声调、节奏更加适合听众的审美需要，这也是今后值得进步的地方。
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范仲淹主持的庆历新政，是以整饬吏治为首要，以改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才为本源，兼及经济和军事等领域。虽然其整饬吏治仅及一年就夭折了，但其改革科举、兴办学校、砥砺士风、培养人才则对以后宋学的发展产生了深远的影响。范仲淹门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏等皆与之从游。庆历之际，学统四起。三苏的蜀学、王安石的新学、周敦颐的濂学、张载的关学和二程的洛学等，都与范仲淹及庆历新政有着密切的关系。宋儒的“内圣”与“外王”是相贯通的。南宋理学时代，与其称为“后王安石时代”，不如称为“后范仲淹时代”。
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