谈“灵性市场”
在当今的商业大潮与市场社会中，如今有一股风景独特的潜流正悄然兴起，或许可以称之为“灵性市场”的形成与繁荣。在这个市场中，各种各样的与人的精神健康和灵性成长相关的“灵性商品”层出不穷，各类瑜伽培训、心灵工坊、修道养生的大小机构应运而生，其间难免鱼龙混杂、高下杂陈，不仅提供商品的一方趣味各异、境界不一，就是接受商品的一方也各怀心思、各取所好。
虽然其中不乏有“假冒伪劣”、“唯利是图”者，打着美丽而空洞的口号自欺欺人，甚或有人冒充“大师”、“上师”而欺骗信众，害人慧命，大饱私囊，但整体而言灵性市场的发展乃是一件值得鼓励的大好事。有需求，就有市场，我们不能要求所有的灵性服务都应该免费，不能认为凡与金钱有关的就一定是非灵性的。
即使一个人的境界很高，不执着于金钱，但他在社会上生活仍需要一定的物质基础。最上层的是那些修道有成的合格的上师，他掌握了“核心技术”，提供最高端的“灵性产品”，以弘法为生，自然会得到社会和信众的供养，他不需要专门为挣钱而开课讲道。但如果他有一定的传法机构，并从事各类弘法利生的事业，这也就需要一定的资金支持。他内在可以不执着于金钱，但外在的事业上他仍需要经济上的支持，除了信徒们的供养外，他也可以以提供种种灵性商品的方式获得其经济来源。
其次是那些自身还没有完全解脱的修行者，他对世间的工作不感兴趣，愿意从事与灵修相关的工作，根据自身的修道进展情况，参与灵性商品的开发，从事不同程度的以帮助他人为目的的心灵培训工作，同时也获得自己的经济收入，这也是合理的、于社会有益的。这个世界上迷茫的人占绝大多数，而完全成道的人是极其稀有的，那些自身有一定的体验并有能力帮助他人的人投身于灵修培训的工作，是值得鼓励的。
他们可以将大师们的工作以一种稀释的方式加以普及，将灵性的思想与实践传播开来。既然那些有钱人愿意支出他们的金钱来寻求获得灵性上的帮助，则开办收费的灵修培训也无可非议。这会使那些已经解决了经济问题的“上流人士”有一个更有价值的消费方式，使更多的物质富有而精神贫穷的人有一个化物质能量为精神成长的机会。而从事培训工作的人也有机会从事自己感兴趣的工作并解决自己的经济问题，这是一个双赢的结局。
灵性教学收费还有一个密意的理由。对于那些只知道金钱的价值的人，必须收费而且必须有足够的收费才能让他们认识到教学工作的价值，他们才会产生对该项灵性教学的珍视并得到灵性上的利益。一般不收费或低价位的教学项目根本就“不配”这一类“高层”人士，他们会说“我的身价还不至于去参加如此低级别的消费！”
与其看到那些假冒的“上师”们大把地挥霍信徒们的供养，我们不如鼓励合理合法的灵性市场的建立与健全。你是不是有“真货”，是不是能赢得大家的消费认可，就在一个公平公开的市场上来验证。所以我们要鼓励公开透明的灵性服务与收费，提高灵性产品的服务质量与竞争力，建立健全自由竞争、公平合理、健康合法的市场规则，让那些假冒伪劣的产品经不起市场考验而无法立足。
现在的问题是，灵性在本质上是无我利他的，是不沾“铜臭”的，一旦进入灵性的市场，还有灵性可言吗？穷人难道就没有接受灵性教育的平等机会吗？关于此点，我们必须区分理想的境界与现实的处境，区分对自身的严格要求与对他人的理解宽容，应该从整体上来看灵性市场的建立是否有利于整个社会的和谐进步，是否有利于人们精神境界的提升。
我们不能把“圣人”的境界强求于一般的修道者，虽然我们要不断地警惕自己是否在以自欺的方式满足自身的欲望，沉迷于“帮助他人”之梦中而遗忘了自己，对未成道而从事灵修培训工作的人来说要冒自身不成长的风险，但绝不可拿一把圣徒的尺子到处去量别人，每个人都有权利去自由地选择自己的灵修与生活的道路。
至于穷人，多数无暇顾及灵性的成长，他们最需要的是物质上的进展；如果他们真的渴望得到灵性的成长，他们一定可以找到免费或低价的灵性产品，真正的想要帮助他人成长的老师是不会拒绝任何一个想要获得帮助的人的，尤其是那些诚心向道的穷人，必将得到祝福！
只有围绕着一个真正成道的师父，才有可能建立起一个真正灵性的修道团体，求道者也只有在这种真正的修道团体中才有可能得到真实的灵性进步，这是灵性教化的“核心圈”或说“内圈”。而由在灵性上有一定程度的进展但未成道的人所形成的从事灵性传播事业的团体，只能是“辅助圈”或“外圈”。那些真正的求道者可以通过外圈的引导而有机缘进入内圈，而一般人可以通过外圈的帮助获得一定的精神成长。无论是内圈或外圈，都需要解决某种程度上的“物质”的问题。只要外圈不冒充内圈而如实地开展他们的工作，就没有问题；灵性市场上的问题往往出在“假冒伪劣”的“内圈”上面。
我们必须警惕那些别有用心的灵性骗局，他们会用尽心机，把自己包装成一代大师、神圣教主，利用和控制信徒为达到个人自私的欲望服务，对于此类伪教与邪教应该毫不留情地予以揭露和批判。凡标榜教主神通广大、无所不能，标榜解脱的权利归大师所有，弟子可以凭足够的供养而被赐以解脱，标榜可以让人无条件地快速开悟成道者，必是邪教无疑。
看一个“教”是正是邪，首先要看它是以“教主”为中心，还是以“法”本身为中心；是教主赐以解脱，还是以法帮助学员自己去觉悟。真正的上师是超越自我的，他只是与那个整体存在相通为一，成为学员与道相联的管道。从学员这一边来讲，就是不要“贪”，不要指望不劳而获，希望有万灵丹因而能不需要自己辛苦地工作自己而快速解脱，不要指望通过大师的加持能消除自己的所有业障。除了以纯粹的爱与上师联结外，不要和大师之间有任何欲望与利益的交换。
我说鼓励灵性市场的健康发展，但也要警惕灵性市场的“非灵性化”倾向。除了“内圈”方面的“邪教”外，在“外圈”方面也存在许多危险与误区。那些自身在灵性上并没有足够的进展的人，那些在世俗世界失败的人想通过“灵性培训”的幌子去实现自己的世俗欲望，他们制造假冒伪劣的“灵性产品”，破坏灵性市场的声誉，这样的人最终只能是害人害己！有些人也许初衷是好的，但一旦陷入其中，由于自身水平的局限，渐渐为自我欲望所控制，为自己的经济目的不择手段；或者因为自身见地的错误，传播方向错误的灵修方式，这都是需要仔细加以反省和警惕的。一个真正从事灵性市场的人，永远要把灵性本身放在第一位，把经济效益放在次要的位置上。
必须指出，真正的心灵觉醒无法以金钱来衡量，无法通过交易来获取，老师可以给予一定的帮助与指引，但真正的成长无法依赖任何外物，只能是自己觉悟。无论是学生依赖于老师，还是老师依赖于学生，都是妨碍我们究竟觉悟的障碍。我们不要指望可以通过参加各种灵性快餐就可以获得心灵的自由，在求道的路上没有廉价的速成法，真正求道的人应该发长远心、精进心，把修行当成人生的根本大事。但是世界是广阔的，人们的需求是多样化的，更多的人根本谈不上终极意义的生命觉醒，他们只是要寻求某种精神的食粮来丰富他们的精神生活。在这一层面，灵性市场就更有其存在的价值。
人们的精神需求和物质需求一样必须得到满足，从某种意义上说精神需求是更本质的需求，没有健全的精神世界，谁去享受那个物质的成果？但环顾我们的市场，到处都是物质的产品，相比而言精神的产品是稀缺的，人们的精神生活是贫乏的。所以，灵性市场的发展不仅是健康的，而且是极为必要的。
灵性市场蕴藏着极大的潜力与商机，它将为我们这个时代提供最为丰富的精神食粮，为整个社会物质与精神的平衡发展做出贡献，并开辟一个新时代！灵性产品的开发与营销，将提供许多新的创业途径与就业机遇，让那些有志于修行而又不愿从事世俗工作的人，有机会找到一种自利利人的新的工作岗位与生活方式。
我们需要各种不同类型、不同层次的心灵导师，为各个不同阶层的人士提供灵性服务，深入广大的农村、学校、工厂和公司里，将觉醒意识的光芒照射到社会的每一个角落，只有这样才有可能看到人类整体灵性的进步，才可能迎接一个新世界的诞生。我期待看到灵性市场的不断发展壮大，更期望有更多更好的灵性产品来满足人们的精神需求！
附注（博客中复网友）：我虽还在自修之中，暂不准备“出山”弘法，但一直密切关注灵性市场的发展，也留心各种各样的“大师”，在因缘具足的情况下，我会奉献给“觉他”的事业。其实这篇日记本身就是我对自己的一个“动员令”。我以前曾想等自己“彻底成道”后才开始弘法，但现在有点新计划。道无成与不成，总在当下，自觉觉他本来统一，此菩萨道之真精神也。
