秦宫殿之上，楚地使团觐见秦王。墨翟跪坐在秦海斌身后，作为秦海斌的门客。因为听闻名家秦政的大名，秦海斌担心今天会出乱子，所以才不得不求助于墨翟。墨翟喜出望外，虽然将要面对名家公孙龙，但这也是一个机会，一个在秦一鸣惊人的机会。只要今日墨翟能够得到秦人的认可，今后他就可以在秦地讲学。
楚之使团浩浩荡荡而在，为首的是楚地贵族屈川泽。而屈川泽的身后，则是名家大名鼎鼎的公孙龙。身后则有大批嫁妆，屈川泽行礼说道：“拜见秦候，臣奉楚公之命，护送小姐前来秦地，履行婚约，望两地友好，永不相犯。”
秦君乐呵呵的说道：“屈子辛苦，不远万里来到秦地，让秦地蓬荜生辉。请楚公放心，秦楚世代友好，这样的情感必将延续下去。这位是？”
屈川泽说道：“忘了给您介绍，这是名家公孙龙。”
秦君赞叹道：“原来是名家公孙子，久仰大名，如雷贯耳。”
公孙龙行礼，说道：“拜见秦候，听说秦候大婚，草民特意前来祝贺，并且送让薄礼，希望秦候不要推辞。”
墨翟很奇怪，秦楚联姻，这本是一件大事，这种事情，按照礼节走完就可以了，怎么公孙龙这样的人会突然出现在队伍之中呢？墨翟问了秦海斌，秦海斌摇了摇头，说道：“具体情况我也不太清楚，只是知道楚地之中有人不一样秦楚继续联姻，所以才会安排公孙龙进入使团，为了让秦难堪。虽然阻止不了联姻，但是却让秦难堪。”
墨翟点了点头，侍者从殿外带来了公孙龙的礼物，一匹高大的白马。白马高大威猛，马蹄健硕，浑身没有一丝杂毛，是难得一见的良驹。公孙龙介绍道：“此白马乃是我公孙家世代相传的传家之宝，名为踏雪。”
秦君赞叹道：“果然是好马啊！”
公孙龙却摇了摇头说道：“不秦候错了，是白马。”
秦君有些疑惑问道：“先生何意？”
公孙龙说道：“踏雪是白马，而非马。”
秦君闭而不语，他知道不要和名家讨论这些东西，讨论不清楚，也说不过他们。于是秦海斌这时候走了出来说道：“难道对于公孙先生而言，白马与马这两者之间有区别？”
公孙龙说道：“难道对于二公子而言，白马与马这两者之间没有区别？”
秦海斌说道：“世人皆知，白马也好，黑马也好，原本都是马。”
公孙龙说道：“错了错了，简直是大错而特错。白马怎么会是马呢？”
秦海斌还在思考，而秦德信早已忍不住了大声呵斥道：“白马不是马，那是什么？”
公孙龙慢条斯理的说道：“这世上马的颜色繁多，白、黑、褐、红、黄、灰，各色皆有，关于这一点，大公子知道吗？”
秦德信说道：“当然知道，这与你所说又有什么关系？”
公孙龙依旧不紧不慢的说道：“当然有关系，如果你的坐骑是一匹白马，别人借去骑了一天，第二天还给你一匹黑马，告诉你说都一样，反正都是马，你能同意吗？”
秦德信说道：“这个……呃，不能同意。”
公孙龙乘胜追击，说道：“反过来看，如果有人说马等于白马，或者马等于黑马，那岂不是说，白马等于黑马？所以，马不等于白马，这话对吗？”
秦德信哑口无言，秦海斌也在苦思冥想。秦王脸色很不好看。公孙龙很得意，说道：“这就是了，既然说马不等于白马，那我说这匹白马不是马，难道有什么错误吗？”
这时在秦蒙的授意下冼宪祖站了出来说道：“可以说白马不等于马吗？”
公孙龙：可以。
冼宪祖：为什么？
公孙龙：“马”是对物“形”方面的规定，“白马”则是对马“色”方面的规定，对“色”方面的规定与对“形”方面的规定性，自然是不同的。所以说，对不同的概念加以不同规定的结果，白马与马也是不同的。
冼宪祖：有白马，不可以说是没有马。既然不可以说是没有马，那么白马不就是马了？既然有白马称为有马，那么为什么白色的马就不是马呢？
公孙龙：如果要求得到“马”，黄马、黑马都可以满足要求；如果要求得到“白马”，黄马、黑马就不能满足要求了。假使白马就是马，那么要求得到马与要求得到白马便完全一样了，但是，如果要求得到马与要求得到白马没有区别，那么，为什么黄马、黑马有时答应有马而不可以答应有白马呢、「既然可以答应有马而不可以答应有白马。」，这就明显地说明要求得到“马”与要求得到“白马”是完全不同的。所以，同样一匹黄马或黑马可以答应有马，而不可以答应有白马。「这就是说明原来“白马乃马”的假设是不能成立的」。所以，“白马区别于马”，这是清楚不过的事理。
冼宪祖：照您的意思看来，马有了颜色就不同于马了。可是世界上没有无颜色的马，那么，能说世界上有颜色的马都不算是马了吗？
公孙龙：马本来有颜色，所以有白马。假使马没有颜色，就只有“马”而已，怎能称它为白马？但是，规定马是白色的马就与“马”有区别了。所谓白马，是马限定于白色的，限定于白色的马自然与马是有区别的，所以说白马非马。
冼宪祖：马，是不受“白”限定的马；白，是不受“马”限定的白。把白与马两个概念结合起来而相与限定，变成一个新的概念来称呼不受限定的概念，这当然是不可以的。所以，认为白马不是马，是不对的。
公孙龙：照您看来，有白马就是有马，但是，能够说“有白马就是有黄马”了吗？
冼宪祖：当然不可以那样说。
公孙龙：既然承认了“有马区别于有黄马”，就是把黄马与马区别开来了，这就是说黄马非马了；既然把黄马与马区别开来，反而要把白马与马等同起来，这不就是叫飞鸟沉到水里飞翔而让棺与椁各在西东那样好笑吗？这是十足的逻辑混乱。认为有白马不能说是没有马，这是不去考虑“白马”而就马形来说的。但是，“白马”却是与马相结合「而不能分开」的概念，因此，作为白马的概念不能称为马。所以，称为“马”的，仅仅是以马形而称为马，而不能以白马称为马。因此，称为马的概念，是不能作为任何一匹具体有色之马的概念的。白色并不限定于哪一种事物的白，具体事物对“白”来说并不妨碍作为“白”的本质，因而可以忽略不计。白马，则是限定于白色的马。限定于具体事物的白是与抽象的、一般的“白”有区别的。同样的理由」，“马”，是不限定于哪一种颜色的，所以，黄马、黑马都可以算数；白马，只限定于白色的马，黄马、黑马都因具有与“白马”不同的颜色而不能算数。所以仅仅只有白马才能算数换言之，只有白马才能答应“白马”的概念，黄马、黑马都不能答应“白马”的概念。不加限定的概念与加以限定的概念是有区别的。所以说白马与马是有区别的。
公孙龙一番话说下来，秦君臣无言，虽然知道公孙龙在诡辩，但是却无法反驳。
