天刚蒙蒙亮,周娃和商女踏上路了,昨天的事实在重大,周娃带上些土粮就去登门道谢。一路走来也停停走走了些时间,周娃体质虽然好但也耐不住这样行动于是对商女说:“乔!我这里实在拿不动了,来拿一些东西一起走。”刚过了一晚上,双方都好像熟络了。商女放慢了步子,就和周娃搭上了手,离刑牛雪姨家也不远了。务农一事很少有闲的,周娃是知道的,但是今天刑牛大哥没有去。周娃看着商女的侧脸,开着玩笑说:“昨天那点事你可得好好感谢雪姨,今天刑牛大哥没有去,一定是在等你我两个登门拜访!”商女虽然说不出话,但简单的字现在可以说了。商女用纤指刮了刮周娃鼻子,吐出了字:“傻…看形式…另事…困扰。”周娃抓住商女手,放下了土粮说:“大致我听明白了,但你也别做一些让我不知怎么应对的事。虽然这是两件不同的事,你懂得多我自然会听你的,你能告诉我我对你来说是什么吗?”自周娃见到商女时起,就一直搞不明白自己了。之后商女住在自己家里,就会去担心她的起居,想知道她的真实想法。“童养夫…三年…等你。”商女就吐着生僻的词语,观察周娃表情变化。没等这边聊完,出门收拾食架的雪姨发现他们,有朋自远方来,自然不亦乐乎。迎进家门,刑牛烧水雪姨撮茶,在这闲工夫周娃与雪姨聊些天。“雪姨你也是精怪吗?村里的那本书里有记载,但好像更想把你述说成神呢!”周娃靠着脑子里仅有的事,其他的因为太紧张或者不合时仪都讲不出来。旁边静静烧水的刑牛一下打断了话:“知情者都不会过问,你小子知道的也没用,我才不想要人因无聊的念头来知道这件事情。”商女护住周娃,警惕的看着刑牛,因为刑牛和周娃实在太近了。霸气的雪姨直接一把抓住刑牛,扯到身后只凭一只手拉动了接近两米的大汉。商女好像很高兴似的,直接走近雪姨说起了妖言。周娃好歹得关心下大哥,所以和刑牛到小路上边走边聊了。之前周娃和刑牛不怎么认识的,也是因为精怪的原因才互相了解。刑牛就问了周娃和商女,相处的怎么样。周娃折了旁边的草,说:“感觉相处的挺好,只是她经常会做一些我无法理解的事情。”刑牛语重心长的说:“谁都是那么过来的,当初我和你雪姨也是这么。”最近丰收时间越来越近,田间的绿色渐渐被黄色染上了。双方就这么看着远方,同乡的这么多年也知根知底,也没什么聊的了。周娃还记得当初为什么认刑牛为大哥,周娃对刑牛问道:“当初你为什么舍命救我?那个怪的很厉害的,你那段时间也是刚结婚诶。”刑牛说不知道,还说反正嫂子那边很赞成这件事,双方就不要再纠结这件事了。“照顾好她,你觉得我们那个村长仅仅因为一点小恩就会帮助精怪?如果你真的喜欢她,就好好守着她。”刑牛说。“为什么?”周娃捏紧了手中的草,都碎了也没有松手。“没有什么为什么?出门打工的那些人也是村长默许的,沅老如果没有这些心计也当不了这个村长吧!”刑牛崇拜的说。庄稼人能够一下午吹着凉风,时间也不多了。等雪姨出门叫刑牛的名,周娃刑牛才没待在那插黑旗的土丘上。“周娃一看你就不会照顾人,桌子上饭菜这么多怎么不见你给乔妹挑菜?以后媳妇怎么忍得了你,如果你那家伙事在不行可得窝囊了。”雪姨在饭桌上热情极了,本来这地方就比较偏,雪姨自然而然见的人也少了。旁边刑牛老老实实的给雪姨挑菜,商女见也让周娃挑菜。饭桌上就得真诚,周娃也得老老实实的上了。周娃挑了个素菜,夹入碗中问雪姨:“大嫂你来也有些日子了,有没有住不惯呀?”“住的当然愿意,我当初闹得可是全村知道的,精怪与人正式结婚,那段时间也够让人不待见的。”雪姨说着这事,拿碗筷的速度也慢了下来。“雪姨你该高兴不是?新的时代终究会把旧时代的东西打烂,如果没有你先行,我们村的怪也还是躲着的吧。”周娃夹了肉食,放进了雪姨的碗里。雪姨也是点了点头,就开始闷声吃饭了,周娃和刑牛又聊了几句,饭局也吃完了。临走时雪姨拉住周娃,把一个箱子塞到了周娃的手里。周娃打开了一角,里面装的是一颗完整的金丹。“雪姨这太珍贵了,而且不是送不送的问题。”周娃想推回去,但被雪姨一个眼神制止了。“隔壁村的道士应该快来了,现如今人与精怪共存也只是限于本村而已。把这个给商女吧,我修炼而成的金丹对同性作用很大。她实在是太诱人了,把她作为炉鼎那些道士的道行可得多上很多。本村与隔壁村已经有100年没接触了,隔壁村的道士也不知道该换成哪个字辈了。”周娃见确实是这个理,就只收下了金丹去追商女去了。道士的终极目标就是修仙成道,也就是一个由平常的人变为超乎异常的仙真的过程。一般分为以下五种方式进行:
一、服药。这包含了到仙境中取得长生不死之药和按方合药两大类,后者就是我们常说的炼丹。专业的说法这就是“炼外丹“,因为这丹药是体外合成的。
金丹术是修仙术中最占重头的部分;但是真正的丹方已经失传不少,大部分丹方里面采用金、银、汞等作原料,毒性很大,所以渐渐在没落了。
二、炼气和导引
神仙家很早就将服气、炼气作为修仙的基本手段,即使服食金丹,也常将之与炼气结合起来。战国时著名文学家屈原写下《远游》,其中就提到服气的法门。后来在道教中服气的道术有很大的发展,包括服炼外气、存思、守一、胎息等等纷纭多姿的功法;与服气相关的另一类方法是导引和按摩,它们也是被当成汲引气血、吐故纳新的炼气法门引入仙术的。留传到社会上,就成为一般老百姓都能锻炼的身功法了。
三、内丹
内丹术是在服气的基础上发展起来的。因为外丹金丹服食的弊病越来被人所认识,所以道门中便有人转而重视开拓体内固有的资源精、气、神以炼成长生不老之躯。这种方法称为内丹术。之所以有内丹之称,是相对于传统的以体外的金石为原料的金术而言。
四、积累功德
为人举行各种宗教仪式、法术,以积累功德,最后到达仙人的境界。道教素来擅场于举行各类法术为民众和社会消灾祈福,这类法术又都形成了具有很强针对性但又具有许多共同特征的仪式,道门中称科仪、科范、仪范,其中以斋法和醮法为主要表现形式,所以一般斋醮联称,泛指各类仪式。这些仪式是沟通人神的主要途径,道门中认为,施行的结果是为民众排难,同时又是为自己积功,虔诚行之,久则成道。
五、是在人间建功立业而又不忘根本,功成身退之后,也能成仙,或死后封神。大凡在历朝祀典中进入道教神谱的,如关帝、都天大帝(张巡)、岳元帅(岳飞)等,都是这一类功德成神者。
值得注意的是,道教的修仙途径虽然有上述种种分别,但在实际的修仙活动中,却是诸法共修,相互配合的。