就听众来说，看到讲话者的手势和没有看到是大不一样的。如果只听不看，除了不能更准确更充分地领会讲话者的思想感情外，从生理学角度看，运动着的听觉器官因为没有其他器官运动相调节，就会逐渐变得疲劳，不愿意再听下去。反之，如果边听边看，听觉器官和视觉器官同时运动，就会使二者相互调节，彼此呼应，保持听和看都处于长时间的兴奋状态。
手势可以极大地活跃演讲的气氛。
在演讲中，如果演讲者只讲话而不做手势，那无论声音多么洪亮，其气氛也比不上既说话又做手势。这是因为，手势作为一种形体动作，具有运动的特点，能使话语也带上运动的色彩，从而变得更为生动、形象。同时，手势和演讲中的其他态度语相配合，也会使演讲活动变得更加生动、活泼，多姿多色。这种因手势而造成的更为活跃的演讲气氛，无论对演讲者还是听众来说，都是大有益处的。
一般说来，在手掌、肘、臂这三者中，手是主要的，肘和臂往往随手而动。手势主要是靠形状和运动来表情达意的。手掌的开头主要有三种：五指并拢平伸，食指伸直而其余四指内握，握拳。手（及肘和臂）的运动一般有向前伸、向下劈、向上扬这三种。而其形状和运动这两方面，总是相互配合使用的。
手势的使用，一般有以下12种情况。第一，手掌伸开，稍抬起，然后向胸部方向挥动，同时握拳。这种手势一般表示意志和决心，并起到加重语气的作用。第二，手掌伸开，抬至胸前，然后向斜下方用力挥动。这种手势一般表示否定等意思。第三，手掌伸开，抬至胸前，然后向前上方用力挥动。
这种手势一般表示号召等意思。第四，手掌伸开，抬至胸前，然后用力握拳。
这种手势一般表示决心等意思。第五，手掌伸开，抬至胸前，然后手掌左右摇动。这种手势表示否定等意思。第六，食指伸直，其余四指内握，然后举起，指某一方向（根据内容决定）。这种手势可用以表示方位。第七，手向前平伸，掌立起，或伸出若干指，或握若干指（根据内容决定）。这种手势可用以表示数目。第八，两手同时伸掌，稍向前下垂，掌心向前，抖动一两次。
这种手势一般用来表示无可奈何等意思。第九，两手同时仲掌，向前平伸，掌心相对，两臂呈一定角度（根据内容来决定）。这种手势可用来表示对方——在场听众。第十，两手同时伸掌，向前上方同时挥动，使两臂有一定的角度（根据内容决定）。这种手势一般表示欢呼、希望等意思。第十一，两手同时伸掌，向前抬起至胸前，掌心相对，然后同时向里靠拢，至双手紧握。
这种手势可用来表示团结等意思。第十二，两手同时伸掌，配合做出某种形状（根据内容决定）。这样的手势可用来形容某种事物。
手势的要求
演讲的手势，是不能随随便便使用的，而应符合一定的要求，方能奏效。
它的要求有哪些呢？
其一要准确。人们在长期的语言交际活动中，用什么手势表示什么意思，已经形成了一种约定俗成的习惯和规定。我们在使用手势时，只有准确地按照这种习惯和规定去做，才能充分而有效地表情达意，并使听众顺利地理解和接受。倘若无规则地随意乱用手势，对方看了就会茫然不解，这样就达不到交际目的了。
手势的这种习惯和规定，一般说来，大体上就是上面我们在分析手势种类时谈到的12种。当然，不同地区、不同民族的人，也可能有自己的特殊的手势规律，但能不能在演讲中运用，就看面对的听众能不能理解了。能理解则用，否则是不能用的。
其二要适度。手势的使用，虽然是以表情达意的需要为根据的，但使用的频率和动作的大小，也要有一个限度。手势可以表现许许多多的意思，我们讲话时，大都可以做出相应的手势来配合。但是，在演讲中，千万不能每说一句话都要做一个手势。假若那样的话，就不仅使我们演讲者自己感到疲乏，也会使听者感到眼花缭乱，这反而会影响演讲的效果。在通常情况下，两个手势之间，要隔上几句话，这样比较合适。
手势的动作幅度有大有小，使用时要注意掌握分寸。在演讲中，情绪较平稳、思想内容较一般时，手势应小些为宜。而在情绪激动、言辞激烈时，手势也该相应的要大些。当然，小时不能太小，大时也不能太大。太小难看，并显得小气；太大惊人，并显得虚张声势，这两种情况都会使听众感到不悦。
其三要协调。在演讲时，手势的使用还应做到左右手动作协调，不可偏废。假若在一次演讲中，一味地使用右手而让左手闲着，或一味地使用左手而不用右手，那就会让听众看了感到单调、乏味，感到缺少和谐。因此，我们应把自己的双手同时运用于演讲中，并且最好左右手交换着使用，这样才显得协调。当然，由于习惯的原因，右手使用次数较多些，左手使用次数较少些，或者相反，也是可以的。
另外，单手使用和双手使用这两种手势，也是不能顾此失彼。只频繁地使用一只手，或总是两手并用，都不能造成手势的和谐美。
总之，只有多样化的、能够有效地传情达意的手势，才能获得更佳的演讲效果。
含蓄的口才技巧
人与人之间总是存在着差异，生活中也总会遇到一些不便直言的场合或事情，这就要求我们讲话要“曲”一点，让人思考后悟出，揣摩后明白。含蓄就是在表达方式上，不把本意直接说出来，而是采取曲折隐晦的方式表现出来，带有哑谜特色的一种语言表达方法。
第二次世界大战后，一位记者问萧伯纳：“当今世界上你最崇敬的是什么人？”
萧伯纳答道：“要说我所崇敬的第一个人，首先应推斯大林，是他拯救了世界文明。”
记者接着问：“那么第二个人呢？”
萧伯纳回答：“我所崇敬的第二个人是爱因斯坦先生。因为他发现了相对论，把科学推向一个新的境界，为我们的将来开辟了无限广阔的前景，他对人类的贡献是无可估量的。”
记者又问：“世界上是不是还有阁下崇拜的第三个人呢？”
萧伯纳微笑道：“至于第三个人嘛，为了谦虚起见，请恕我不直接说出他的名字。”
记者被萧伯纳的话引得大笑起来，频频点头，欣然而去。这便是含蓄所产生的效果。
如何掌握含蓄这一口才艺术的技巧呢？
当我们不愿、不必或不需对一些错误言行进行直言批评时，运用含蓄的语言进行委婉、间接的批评，可以使被批评者避免难堪，同时更好地起到自我教育的作用。
有一位厂长，一天午休时间，他看到几个工人正在抽烟，而他们头上，正好有一块大招牌，上面清清楚楚地写着“严禁吸烟”。这位厂长并没有指着“严禁吸烟”的牌子大声呵斥，而是朝那些人走过去，友好地递给他们几根香烟，说：“诸位，如果你们能到外面去吸掉这些烟，那我真是感激不尽了。”
大家一听，想到自己违反了厂里的规定，于是各个都红了脸，将烟头熄灭了。
这位厂长的批评是含蓄地表露出来的，而且充满了人情味，因此这样的批评谁都愿意接受。
让人保住面子，这不仅仅是上级对下级、长辈对晚辈做批评时需要注意的一点，也是同事之间、朋友之间相互批评应该注意的一个方面。生活中有不少人不是这样，常常无情地剥掉别人的面子，伤害了别人的自尊心，却又自以为是。其实，只需含蓄地表示一下这种批评意思，就能达到预期的目的。
当你把握不住自己的某些要求、愿望直接道出是否能得到别人的同情与支持，或者担心直接提出某些要求有失风度、有失体面时，借助含蓄委婉的语言可以帮助你维护自尊，避免尴尬，取得成功。
1945年4月，周恩来总理赴日内瓦出席印度支那战争问题的日内瓦会议。一天趁休会，他邀请了卓别林夫妇到中国大使馆共进晚餐。席间，卓别林望着刚上桌的北京烤鸭，诙谐地说：“我所创造的流浪汉夏尔洛，他走路时叫人捧腹大笑的步态，就是从鸭子走路的神态中得到启发的，为了感谢鸭子，我从那以后就不吃鸭子了。”
这时，大家急忙向他表示歉意，他又说：“不过，这次可以例外，因为这不是美国鸭。”卓别林一席话，引得大家笑声不止。卓别林夫妇对北京烤鸭也赞不绝口。宴会结束时，周总理关心地问今天的菜是否合胃口，卓别林风趣地说：“贵国的烤鸭，食味之好虽然举世无双，但有一个小小的缺点，就是不能让我再多吃。”
周总理听后，理解其意，嘱咐工作人员送两只烤鸭给卓别林夫妇。卓别林高兴得连声道谢。卓别林不愧为幽默大师，想吃烤鸭，又不便明说，于是借周总理问话之机，含蓄地道出了自己的想法，可谓得体自然、幽默风趣。
《谈薮》中记载了这样一件事：宋太祖曾当面答应授予张融司徒长史官职，可很长时间没有下令。于是张融上朝时，故意骑着一匹瘦得皮包骨头的病马。
宋太祖见了，问：“爱卿的马太瘦了，每天给它吃多少粮食？”
张融说：“每天喂一石。”
太祖说：“吃一石怎么这样瘦呢？”
张融说：“嘴里答应，实际上不给。”太祖明白了张融的话，不久就授以司徒长史官职。
当你发现上司决策失误，或者长辈有所不检而当面指出又觉得不太礼貌时，借助含蓄的语言可以起到劝导作用。
齐景公滥用酷刑，百姓怨声载道。晏婴一直想借机劝谏。
一天，齐景公对晏婴说：“先生的房子离集市太近，狭小潮湿，喧闹而多尘土，我想给你换一处好房。”
晏婴推辞说：“离集市近，也有好处，买什么东西出门就到，再说，怎么敢烦劳众乡里帮我盖房搬家呢？”
景公笑了笑，道：“你离集市近，了解市价行情吗？”晏婴点点头。
景公说：“那你说现在市场上什么东西贵，什么东西贱？”
当时齐景公对百姓采用的酷刑是砍掉双腿，因此市场上卖假腿的很多。
于是晏婴趁机说：“踊贵履贱。”意思是说市场上假腿需求量增大而不断涨价，而鞋却十分便宜。齐景公由此意识到自己的过错，从此免了砍腿的酷刑。
当你对周围环境产生不满情绪，或者对时弊产生嫉恶之意而不便直抒胸臆时，含蓄的语言可以帮助你讽刺时弊，嘲笑丑恶。
周烨曾写过一篇题为《我的伯父鲁迅先生》的文章，其中有一段是这样写的。
一次，我在伯父家吃晚饭，看见爸爸的鼻子和伯父的鼻子不一样，就说：
“大爹，你和爸爸哪儿都像，就是有一点不像。”伯伯说：“哪一点不像呢？”
我说：“爸爸的鼻子又高又直，你的呢，又扁又平。”
“你们不知道，“伯父摸着自己的鼻子，笑着说，“我小的时候，鼻子跟你爸爸的一样。可是到了后来，碰了几次壁把鼻子碰扁了。”
“碰壁？”我说，“你怎么会碰壁呢？是不是你走路不小心？”
伯伯说：“你想，四周黑洞洞的，还不容易碰壁吗？”
“哦。”我恍然大悟。
在这段对话中，鲁迅先生借碰壁话题，含蓄地表达了自己对旧社会黑暗统治的强烈不满，并于谈笑之中教育了晚辈。
当你觉得对一些不太文雅的事物、现象、行为、动作难以启齿表达时，含蓄的语言可以为你避俗就雅。
《贵阳晚报》曾介绍过一位卖夜壶的老大爷与一位顾客的对话。冬天，一位顾客见有久违的夜壶上市，而且质量很好，造型别致，便去挑选。但选来选去，总感到太大，便自言自语道：“好是好，就是大了点儿。”
老大爷闻言，笑道：“冬天——夜长啊！”
顾客一听，会心地笑了，于是买了一个。对话中，这位老大爷用“冬天——夜长”一句话，含蓄地表达了“夜长尿多”的意思，幽默风趣。
当然，需要指出的是，含蓄不是含混晦涩，含糊其词。含蓄的目的，是让对方听出言下之意、弦外之音，达到预期目的。如果将含蓄理解为闪烁其词、躲躲闪闪，与含蓄的宗旨，就大相径庭了。在同事、朋友之间，言辞还是直率一点儿好，如果过多地使用含蓄语言，会使对方感到你太虚伪、耍滑头，像蒙了一块面纱，看不清你的真面目，友谊也就会出现危机。
婉言的口才艺术
在日常交际中，人们总会遇到一些不便说、不忍说，或者是由于语言环境的限制而不能直说的话，因此不得不“遁词以隐意，谲譬以指事”（刘勰《文心雕龙·谐隐》），故意说些与本意相关或相似的事物，来烘托本来要直说的意思，使本来也许十分困难的交往，变得顺利起来。这就是委婉语言的主要特征。
婉言批评让人乐于接受
在一些特殊情况下，或者是同特殊人物交谈，婉言批评往往比直言批评更能取得积极有益的交谈效果，即不会产生误解，造成隔阂，也容易使对方接受。
曹禺《日出》中方达生和陈白露有这样一段对话。
方：“竹筠，怎么你现在变成这样……”
陈：“这样什么？”
方：“呃，呃，这样地好客——这样地爽快。“
陈：“我原来不是很爽快么？”
方：“（不肯直接道破）哦，我不是，我不是这个意思……我说，你好像比从前大方得……”
陈：“我知道你心里是说我有点太随便，太不在乎，你大概有点疑心我很放荡，是不是？”
在这段对话中，方达生本意是要批评陈白露“太随便”，但这样说怕伤了对方，而使用“好客”、“爽快”、“大方”等词语，婉转地批评了陈白露，使陈白露自然地警觉起来。这种婉言批评是一种正话反说，还有一种方法是先隐后现，即先引导对方亮出观点，而后提出事实，证明其观点错误，使其自我否定，达到教育目的。
