朱敏有些生气，从豹头口中得知，当时黄河六侠接战暮云三霸，蜀风镖局的镖师扫荡三霸手下的喽罗。镖师们扫尽喽罗后，便自行去了，没有顾及黄河六侠，才导致六侠身受重伤。
豹头却说，在镖师们心里，六人打三人，应该没有问题，况且他们身上的担子极重，如若有暗藏的敌人出现，他们想走也走不了。还有一个方面，他们走后，我们六人可以相机脱身。
朱敏安慰了一阵豹头，便告辞。
从古塔正面转过，便是六面塔相邻的另一面，朱敏好奇，往塔门上首瞧去，却见上面镌刻了“见水是水”四个大字。
朱敏心里暗笑，这与“见山是山”有什么区别？
朱敏欲待推门而入，却又摇头。这里面必定又有一个黄河六侠受伤的兄弟，只是，我那疗伤圣药已给了豹头，料想，豹头必会与众兄弟分食。
朱敏这般想着，慢慢走到了六面塔的另一面，却见塔门上首写有古怪的文字，却是“见山不是山”。朱敏捂了嘴暗笑，这人难道得了癔症，说疯话，见山不是山，那又是甚的？
忽见塔门轻启，塔内现出一个沙弥，正在轻敲木鱼。开塔门的是一个童子，穿了褚黄色的沙弥服，两眼扑闪着孩童的好奇。
更为好奇的，却是朱敏！这个孩童，如何知道我来到了塔门面前，而专为我开门？明明黄河六侠的豹头说了，他们六人负伤，暂且藏身于这个古塔之内，而古塔的这一面，内里之人却是沙弥？
要知道，古塔每一面，塔内最多就是容纳下一两人。
那沙弥停下手中的木鱼，缓缓回过头来，朱敏大惊，这人竟是一个老妪！
一个耄耋的老者，一个稚气的孩童，二人是如何走到一起的？
还有，既是老妪，如何作沙弥样装束？
沙弥脸上漾出一丝微笑，朱敏再度惊讶：出家人，那神情本已僵化，因为看破了红尘，因为心中没有了喜怒哀乐，也因为跳出三界外，不在五行中，便没有了人的本性。当然，跳出三界外，不在五行中，这只是他们心中的愿想。
在这些人心中的三界，指欲界、色界、无色界。五行，指金、木、水、土、火，这是组成世界的物质基础，换句话说，我们所处的世界便是由这五种元素组成。
老妪开口道：“女施主缘何跚跚来迟？”
朱敏大惊，听这话，这人似否知道我要来，专门在这儿相等似的！朱敏慌忙问道：“尊者何以知道我会前来？”朱敏不便以女尼或师太叫老妪，便以此称呼。
老妪微笑，轻启朱唇，回道：“我师曾言，心外无物，唯我自知。施主来与不来，全在我一念之间。”
朱敏讶异，第一次听到“心外无物”说法。这世界，难道一切以自我的“心”来衡量？这说法太凶了，明明客观存在的东西，心里面认为不存在，难道真就可以达成不存在？朱敏笑问道：“尊者师从何人？”
老妪闭目不言，朱敏三问之，老妪慢慢睁开眼来，说出三个字，朱敏顿时哧矮了两寸：这人竟是当朝的进士王阳明。王阳明文武全材，常以诸葛孔明自居，做到兵部主事，后任两广总督。王阳明主张心即理也，心外无理，心外无物，心外无事，其著述有《传习录》、《大学问》等，在当朝引起轩然大波。
朱敏笑着摇头，王进士当朝风云人物，怎会有你这瞅眉瞅眼的佛婆弟子？
老妪却不脸红，她伸出两指，晃一晃，却不开言。朱敏大疑，问道：“此又为何意？”老妪缩回一根手指头道：“一是，心中有佛便有佛，何须佛祖来认定？”老妪又缩回另一根手指头，笑道：“二是老师曾言，夫万事万理不外乎我心。我心认定王老为吾师，王老便是吾师，无须老师来亲受我的拜师之礼。”
朱敏差点笑岔了气，她说：“世界上居然还有这样的道理！以此推之，男女之间，只须认定谁是谁的夫婿或妻子，连婚礼也不用举行了，洞房也不须入，自然而然地便会诞下他们的后生？”
老妪却不以为然，她指了门的上首道：“你知道此五字为何意否？”
朱敏摇头道，不知。
老妪嘿嘿一笑，道：“见山是山，乃凡夫俗子之见，见山不是山，那眼光直看到事物的特质里面去，这是我师心外无物的精髓。”
朱敏听了这话，猛然联想到九方皋相马的故事。秦穆公要伯乐为其寻找千里马，伯乐推荐了九方皋。其后，九方皋答说，在沙丘找到了千里马，秦穆公大喜，急忙问，那是什么样的马？九方皋答道，那是一匹黄色的母马。及至那马来到面前，却是一匹黑色的公马。秦穆公很不高兴，问伯乐道：“九方皋连马的公母、颜色都分不清楚，又怎么能认出千里马呢？”伯乐喟叹道：“九方皋看到的是马的天赋和内在素质，深得它的精妙，而忽略了它的粗糙之处；明悉它的内部，而忽略了它的外表。”
其后，秦穆公试之，果然是一匹天下少有的千里马。
朱敏肃然起敬，这个老妪，竟然有不俗的眼光。
老妪目光下垂，继而合上双眼，手敲木鱼，不再理会朱敏。旁边的童子慢慢关上塔门，朱敏在塔门外，耳边但闻木鱼声声，相伴了老妪嗫嚅般诵读的金刚经......
朱敏沿了古塔，走到另一扇塔门前，塔门上方，端端正正五个烫金的大字，却是“见水不是水”。朱敏暗笑，这和前面那门是兄弟呢！朱敏好奇，这个六面古塔，究竟还有什么秘密？走到第五扇门前，朱敏以为眼花了，看到塔门上金光闪闪的四个隶书大字，却是“见山是山”。
朱敏晕菜了，这会儿见山又是山了？
朱敏不知道，这是古时青原大师总结的人生三境界：见山是山，见山不是山，见山还是山。在第一境界，看到什么，便是什么，这是一个人的认知与学习过程，所谓的眼见为实吧。第二境界，人们经历的事渐多，遇到了无数的困难与挫折后，便会对眼前的事物产生怀疑的心理，不愿再轻易相信什么，这实际上是你逐渐参悟人生的过程。这个时候，你的人生还没有成熟。你怀疑一切，否定一切，却又没有自己的认知。第三境界，返朴归真，看山还是山，看水还是水，此时的山，此际的水，是第一境界的山水，但在你“看透”后，已不仅仅是山是水了......
朱敏嗟叹间，忽听得塔门吱呀地开了，出现在塔门内的，是金沙庵外，欲去救峨嵋女尼静如的异域青年人......
