牵手，似乎是一个可笑的问题。不说相恋的男女随时牵手（更深入的也差不多），就是不熟悉的男女，让他们牵个手也不会反抗，大家都认为很普通，很正常。
像是张敏大夫这样的年轻男女，互相有点好感，可能第一次见面就牵手了，以后差不多的话，很快就会被拿下（也许是互相拿下）。至于再往后，结婚？还真不一定。老一辈人接受不了，年轻人会说，我们的爱情你们不懂。
想当初，老一辈人也是爱情的忠实践行者，为了爱情也曾经和父母、和社会强烈对抗。然后，才有了现在的宽松的爱情社会环境。老一辈人自以为是成功者，成功的为爱情打开了几千年来的桎梏。现在看起来，也许乐观的有点早了。
女孩儿已经不是千金之体，男孩儿也不是大丈夫。
爱情之所以会被人珍惜，是因为它的来之不易，是因为它的坚持与坚守，是因为它的恒久与不变，更是因为它的纯真与纯洁，最后才是两情相悦。
因为两情相悦的不仅仅是爱情，还有交易。
也许有人说，难道不是两情相悦最重要吗？
薛知路觉得，两情相悦当然重要，但是，它来的快，去的可能也快，所以，几千年来，被传颂的爱情故事，两情相悦都只是起点，接下来才是爱情的重点，忠贞与坚守，才是传颂的必要条件。
说通俗点，两情相悦是最不可靠的。
说到牵手，薛知路不知道为什么就联想到了握手。
握手是一种礼节，是一种来自西方的礼节。
古时候，薛知路知道不是握手为礼的，相对来说，抱拳行礼才是传统。
在古时候，搭把手，是有过过招的意思的，是对抗、竞技、搏杀的文明用词，往往温和用语背后是血淋淋的竞争和生死。
也就是说，在那个时候，肢体接触是有敌意的，很有可能是危险的，是致命的。
那个时候，流派众多，农民都可能会一点庄稼把事。也就是全民皆武。身体素质比现在强多了。
只要你的肢体和高手有了接触，高手可能会有千百种方法控制你的身体，而你没有丝毫的反抗能力。想想有多可怕。
所以，古时候都抱拳为礼，而且相隔一定距离。
当然，危险，是来源于那个时候的个体搏击能力强大，不像后来和现在社会的重视群体和外在工具。
听评书里面都说，那个时候的人，都要文能安邦，武能定国。达不到这个标准或者水平，似乎都没有出来在社会上行走的资格。
读书人也不像后来那样手无缚鸡之力，而是读五经四书，熟文韬武略，能精通六艺，懂十八般兵器。
修身齐家治国平天下，不是单纯靠思维，靠口才。
薛知路记得，鲁迅先生曾经在一篇文章里面讽刺过国人，说，有些人，说到女人，说到手，就会联想到胳膊，联想到大腿，联想到繁衍后代，说的人真是羞愧难当。
后来时间长了，社会实践多了，发现鲁迅先生说的也不是太准确。作为一个普通的人，身体的本能里面就烙印着种族延续的紧迫。所以，在合适的场合，有相关的想象也是必然的。
假如，所有的人，对种族繁衍都失去了兴趣，那么人类也就走到了尽头。
在那篇文章里面，鲁迅先生批评的大概是男人，在现在男女平等的时代，女人看见男人，也会产生类似的想法，尤其是某些小视频里面，会让男人自愧不如的。
薛知路不禁感慨，现在的女人，准确的说是有些女人，生活的标准超过古代公主（现代公主不算），择偶的要求严厉程度超过奴隶，思想高度不好比较（精致的利己主义和女权主义？）。也许薛知路说的不太对，或者错误，但是，对某些特别的人还是说的轻了。
薛知路一直觉得，作为一个人，一个现在的四有社会人，起码的要求还是能达到的，实际上，是薛知路太年轻了。
薛知路也反思过自己，也换位思考过那些人（不分男女），觉得，他们（她们）是有原因的，有理由的。
根源大概就是在，他们（她们）以为自己就是一个有感情的高级动物。
虽然有感情，但是毕竟根本上是动物，所以，那些什么忠贞啊，什么底线啊，跟动物有什么什么关系呢？
你看哪个人对猫狗要求它们有底线呢？
说的有点多了，薛知路不想再说下去了。还是看看人间的美好吧。
现在作为一个人，要求也比以前高的多了。
以前披着人皮的都是人，不是人的都被雷劈了。
现在披着人皮的也许只是表面是人，骨子里已经不把自己当人看了，需要有高明的眼光来区分他们，免得伤害到自己和家人。
薛知路觉得，还是帮着张敏大夫分析分析对象的事儿吧，怎么就跑这么老远。
说到对象，薛知路又想起了一些。以前谈对象是奔着结婚去的，结婚不成，两个人都还是原装的。现在可到好，别说结婚了，就是谈个恋爱，都跟老夫老妻没啥区别了。
就算年轻人都不懂事，老人也不懂事吗？社会也不懂事吗？舆论不知道宣传正能量吗？
这样发展的趋势，就是人们对爱情失去信任，对婚姻失去信任，对繁衍后代失去信任。
这个时候，人类社会的将来会变成一个什么样子，不用计算机都可以计算的出来。
幸运的是，现在社会还没有完全失去信任。有的人仍然在坚持自己的理想，有的人仍然为爱情努力拼搏。社会是复杂的，不可能都是一个标准的存在。家庭、社会、自身的不同机遇，都会造就不同的人生观、世界观、价值观，俗话说的三观。
其实，人活着的人生轨迹，与每个人的人生观、世界观、价值观严密相关。
正确的三观，会引领人走正确的道路。
说到这里，有人会反对，什么正确的三观，又是以前的老古董那一套。似乎，老古董就是土、落后、过时的代名词，似乎一句老古董就可以推翻几千年以来的生存经验。
在薛知路看来，正确的三观，不是人随意说的，是经过千百年，多少惨痛的实际教训得来的，是适应人类社会存在和发展的客观规律。
相反，那些追求时髦，追求刺激，追求活在当下的人们，现实已经告诉他们，享受，是要付出代价的，有的代价，可能是一个人无法承受的。
