命运不好可以用自己的努力改变不幸的命运。脚踏实地的人，把好每个关口，才能不让问题的毒瘤滋生。和人打交道尽量远离见利忘义的小人。礼貌待人，是尊重他人，也是尊重自己。人心隔肚皮，对人对事都要客观判断，不要被别人的花言巧语所迷惑。
原文
势之所在，天地圣人不能违也。势来时即摧之，未必遽坏；势去时即挽之，未必能回。然而圣人每与势忤，而不肯甘心从之者，人事宜然也。
译文
势存在的时候，天地圣人都不能违抗它。势来的时候，即使去摧毁它，也未必能立刻毁坏。势去的时候，即使挽救它，也未必有挽回的可能。然而圣人常常与势相对抗，而不肯甘心顺从，这是人事应当做的。
精华点评
大势所趋，谁都不能改变，但是如果这种趋向是错误的，我们有理由用自己的主观能动性去利用这种趋势改变它。在社会中，我们常常会听到有些人总是抱怨自己的命运不好，自己本就应该过倒霉的日子等等，这只不过是给自己懒惰找借口，其实靠自己的努力，是可以改变自己的命运的。凡是有所成就的人都是不甘于听从命运摆布的。我曾经在一个电视台看到这样一个男孩，他从小就是个盲童，没有见过碧蓝的大海，蔚蓝的天空，他一生下来就要接受这样不幸的命运，但是他却有着颗积极而坚强的心，从来没有感觉自己看不到东西是一种缺陷，他积极学习，还时常模拟人说话，他模拟他人的声音非常像，大家常常被逗得哈哈大笑。在他身边感受不到一个残疾人该有的悲哀，而是充满阳光和朝气。后来，他逐渐发现自己的确有些模仿人说话的天分，所以，他就专门练习这方面，他听了无数的录音带，不断地揣摩纠正自己的声音，经过不懈的努力，他终于能够惟妙惟肖地模仿名人说话的声音，并顺利地找到了一个配音的工作。后来他还被邀请到了电视台和一些老艺术家们切磋，成为了一个小有名气的人物。
如果他因为双目失明，就此接受命运，就不会有他现在的荣光。这样一个身残志坚的男孩都能够破除重重障碍，做出成就，更何况我们这些健全人呢，难道还要整天埋怨命运不好吗？只要有心，只要肯吃苦努力，就一定能摆脱困境，走向成功。
原文
世人贱老，而圣王尊之；世人弃愚，而君子取之；世人耻贫，而高士清之；世人厌淡，而智者味之；世人恶冷，而幽人宝之；世人薄素，而有道者尚之。悲夫！世之人难与言矣。
译文
世俗的人轻视老人，而圣王尊重他们。世俗的人抛弃愚钝的人，而君子收留他们，世俗的人以贫贱为耻，而高洁之士以贫为清。世俗的人讨厌淡味，而智慧的人认为淡味才能品尝。世俗的人厌恶被冷清，而幽雅的人视之为宝。世俗的人鄙视平常的东西，而有道之人崇尚寻常的东西。真是悲哀啊！难以和世俗的人说明白。
精华点评
作者把世俗中的一些观点总结出来，我们才发现，原来世俗的观点有很多都是错误的或者是不合适的。因为老年人没有能力再付出，他们需要别人的赡养，世俗的人薄情寡义，认为没有用了就鄙视讨厌。人有愚钝有智慧，但是他们都是平等的，有仁爱之心的人平等看待他们。但是，世俗的人则没有仁爱之心，狠心地抛弃愚钝的人。世俗的人喜欢大肆渲染，喜欢浓妆重彩，喜欢名利权贵这些特殊的东西，但是，清淡中才能品出食品的真味，避开世事纷繁，才能让心静下来，思考人生，感悟生活。寻常的东西也蕴含着不寻常的经历。
世俗中一些人目光短浅，见利忘义，忙碌奔波在名利权贵的追求中，却不知道自己真正想要的是什么，巴结富豪权贵，去没有一颗仁爱宽厚的心，接纳需要帮助的人。这些世俗的人为了一己私利能够忘记亲情，为了一己私利能抛弃道德。然而没有积善行德，人和人之间就是冷冰冰的交易关系，和这样的人相处，他们只会用利益的眼光来判断对你是好是坏，凡是对他没有利益的东西，就视如粪土。凡是对自己有利的东西就不知廉耻礼仪地去攀附追求。这样的人只能给他人带来麻烦。如果我们身边有这样的人，还是少结交为好。
原文
世之衰也，卑幼贱微气高志肆而无上，子弟不知有父母，妇不知有舅姑，后进不知有先达，士民不知有官师，郎署不知有公卿，偏稗军士不知有主帅。目空空而气勃勃，耻于分义而敢于陵驾。呜呼！世道至此，未有不乱不亡者也。
译文
世道衰败了，卑贱、年幼、低微的人都趾高气扬，目无长辈，肆意而为。子女不知道孝敬父母，媳妇不知道怎样处理和公婆的关系，无知的人不知道有先贤圣达的人。百姓不知道尊重师长，侍卫不知道有公卿大官，小卒不知道尊重主帅。目空一切，却又野心勃勃，把名分和礼仪当作耻辱，大肆凌驾其上。哎，世道如此，没有不混乱危亡的道理啊。
精华点评
圣贤孔子，强调人要懂得礼仪，人人都懂得礼仪，社会活动才能有秩序，人和人之间的关系才能和谐共处。在当今社会，这种礼仪道德观念日益淡薄，有些人认为这样循规蹈矩的行为，非常迂腐。在当今这个开放的社会，还要讲那些礼仪太过时了。然而，虽然古代宗法社会时期留下来的礼仪，有些的确过时了，过于迂腐，例如三从四德，但是有些礼仪永远都不会过时的。因为它是尊敬他人，有高尚道德修养的体现。例如文中所提到的尊敬师长、孝敬父母等等，都是我们该做的。讲究礼仪是一种文明习惯，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，才能成为一个身心和谐发展的人。文明礼貌的行为也是人际关系的润滑剂，有时候，一句简单的“谢谢”、“没关系”就能化解矛盾。讲礼仪的人能得到更多人的帮助，更容易成功。例如，在一条街上有两家煎饼店，一个卖得火热，一个冷冷清清。他们的煎饼做出来的质量不相上下，区别为何这么大呢？
头一家卖煎饼的姑娘非常有礼貌，每次有人买煎饼的时候，她都会非常关心地问，您急着赶时间吗，我这里有刚刚做好的。当我们要付钱的时候，她会礼貌地说“谢谢”！当我们要走的时候，她会礼貌地说“您慢走”。让人感觉很温暖。然而另一家就不一样了。那个姑娘总是像和谁结了仇怨似的，总是皱着个眉头，冷冰冰地说，把钱放到这个框里，其他什么都不说。而礼貌的姑娘招来了很多回头客，大家都愿意上她那里买去。这就是礼貌的力量。以礼待人，是自己美好品德的体现，也会给他人带来愉快的心情。
原文
天下之势顿可为也，渐不可为也。顿之来也骤骤多无根，渐之来也深深则难撼。顿着力在终，渐着力在始。
译文
天下的形势，突然发生的问题可以治理，逐渐显露出来的问题则不好治理。突然发生的问题来得快，来得快大多没有太深的根源，逐渐显现的问题根源深，根源深就难以动摇。所以处理突然出现的问题着重点在它的结果上。而处理逐渐显露出来的问题着重点看它最初始阶段。
精华点评
凡事都讲求实事求是，从实际出发，不能一概而论。处理问题也是如此，我们常常会遇到突发的事情，面对突发事情我们首要的是保持镇定和冷静。然后再考虑怎样处理问题。正如作者所言，突然发生的事情，其实没有太深的问题根源，只要从结果上解决就可以了。这就好比是突然病发急性阑尾炎，突然得了个小感冒，这些突发事情都是一些小病，所以，只要做个小手术或打针吃药就可以解决了。但是如果像癌症、肿瘤等病状，就是不良情况长期积累的结果。而处理这样的病症光打针吃药又怎么能解决得了呢？这些疾病已经根深蒂固地长在身上了。防止癌、瘤这些病，我们就要从日常的生活做起，不让疾病有滋生的机会。同样处理事情也是如此。例如，公司正在紧急生产的时候，机器零件坏了，赶紧买个零件就可以了。但是，如果管理层出现了问题，则是日积月累形成的，这个问题如果处理得不好就要导致一个企业的倒闭。所以说对于突发的事情，我们不必过于惊慌，它虽然来势凶猛，但其负面影响却不大。而对于一些细微上的小问题，我们切不可忽视，小问题积累下来就成了大问题，而一旦成了大问题，它带来的影响就可能是毁灭性的。
原文
天地有真气，有似气。故有凤皇则有昭明，有粟谷则有稂莠，兔葵似葵，燕麦似麦，野菽似菽，槐蓝似槐之类。人亦然皆似气之所钟也。
译文
天地之间有真气，也有相似之气。所以有凤凰就有和它相似的昭明，有粟谷就有和它长得非常像的稂莠草，兔葵像葵花，燕麦长得像麦，野豆苗长得像豆苗，槐蓝长得像槐树这样的。人也是如此，都是相似之气所钟爱的。
精华点评
貌似一样，其实不一样。这让我们想起了看人，有的人看似英俊潇洒，仪表堂堂，但骨子里却是个虚伪的小人。有的人看似长得威武健壮，但其实却是胆小怕事的懦夫。有的人长得漂亮可人，但是却是个笑面虎，心黑手辣。有的人长得一脸忠厚老实，却是最奸猾刻薄，有的人长得贼眉鼠目，却是个宽厚仁爱的人，有的人虽然不善言辞，但是在关键时刻他却能口若悬河……所以，不能看人的表现现象就妄加判断。
孔子有许多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，有口辩之才。但是既不仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。因此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，他的体态和相貌长得非常丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的美名。孔子听说了这件事，感慨地说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断错了。”
但是一些人常常因为一个人的表面现象而受到蒙蔽，被人欺骗了，还被别人的花言巧语说得乐滋滋给人数钱。判断一个人的品行好坏，一定要看他的实际行动，看他是否说的话都能做到，就能看出他是否讲诚信。只要仔细观察，用他的实际言行去判断他，就一定能看出这个人的品质。
