苏东坡还有一首著名的《西江月·梅》：
玉骨哪愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛，倒挂绿毛幺凤。
素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。
据考证也是写给朝云的。这首词虽然名为写梅，实则写人。从风光旖旎的杭州，到“穷山恶水瘴疬地”的惠州，一路颠沛流离，朝云始终不离不弃地跟随着东坡。最终，也将三十四岁的青春留在了惠州的西湖边上。想那佳人风姿绰约地俏立在西子湖畔，虽然素衣，不施妆容，却如冰雪一般，自有一股仙风充盈。它尽情的歌颂了朝云端庄的美貌和高尚的心灵，也是诗人无比感激心情的真实流露。
另一个说她是东坡第二个妻子王闰之的婢女，十二岁进门，一直侍奉东坡，成年后即嫁与东坡为妾，比东坡小了整整二十六岁。
东坡对朝云宠爱有加，朝云也给东坡许多情感的慰藉。可以说朝云的生死悲欢都与东坡有着紧密的关联，在情感方面，甚至超过了他的两位妻子王弗和王闰之。她与东坡共同生活了二十多年，特别是陪伴东坡度过了贬谪黄州和贬谪惠州两段艰难岁月，凭着对细腻感情的把玩品味，朝云真正走进了诗人东坡的内心，从某种意义上讲，朝云可以说的上是东坡的第三位妻子，虽然朝云终生没有得到东坡夫人或妻子的名号，只是到了黄州后才由侍女改为侍妾。
苏东坡曾叫朝云向秦观索词，秦观作了一首《南歌子》送她：
霭霭迷春态，溶溶媚晓光。不应容易下巫阳，只恐翰林前世是襄王。
暂为清歌住，还因春雨忙。瞥然归去断人肠，空使兰台公子赋《高唐》。
秦观以《高唐赋》中楚襄王与神女的故事，喻东坡和朝云。神女一般美丽绰约的朝云，不是人间的，她应该是天上的神女，也只有前生是襄王的东坡，才可以得到她。
苏轼即有一首《南歌子》相酬：
云鬓裁新绿，霞衣曳晓红。待歌凝立翠筵中，一朵彩云何事下巫峰。
趁拍鸾飞镜，回身燕漾空。莫翻红袖过帘栊，怕被杨花勾引嫁东风。
这两首词都应是写给朝云的。无论是秦观的“不应容易下巫阳”、“瞥然归去”，还是东坡的“一朵彩云何事下巫峰”、“回身燕漾空”，两人均对朝云大加赞颂，亦足见朝云在当时文人中的地位和影响了。
此后，东坡又作了一首《浣溪沙》：
轻汗微微通碧纹，明朝端午浴芳兰。流香涨腻满晴川。
彩线轻缠红玉臂。小符斜挂绿云鬟。佳人相见一千年。
写尽了端午前后，朝云香草沐浴，彩线臂缠的风雅神态。想一想吧，风姿绰约的朝云刚刚沐浴上岸，如清水出芙蓉，那醉人的“流香涨腻”了江面，是何等的脱俗出尘。朝云去世后，苏东坡还曾在《雨中花慢》追念她的“襟袖上，犹存残黛，渐灭余香”。
还有记载：某日，苏东坡退朝回家，指着自己的腹部问侍妾：“你们有谁知道我这里面有些什么？”一答：“文章。”一说：“见识。”朝云笑道：“您满肚子都是不合时宜。”苏东坡闻言赞道：“知我者，唯有朝云也。” 从此，东坡对朝云更加爱怜。（宋代费衮《梁溪漫志》）“朝云识我，先生思卿。卿卿我我，刻骨铭心。”
尽管苏东坡有满腹文章，或者说聪慧贤知，但其在党派斗争中备受打击，确实是因为他一肚子都是些不合时宜的思想。难怪极为赞赏，把朝云引为知己。朝云深知，在苏东坡仕途上的几番沉浮之后，东坡已将高官荣宠淡然视之了。这个“糟糠之妻”，不过是侍奉衣食起居，却对东坡的内心世界了如指掌，堪称是东坡的红颜知己了。
“唯有朝云能识我”，就是900年后的今天，我读到这样温情的句子的时候，还是心不由自主地感动起来。
据说朝云的墓亭柱上当年曾镌有一联，乃东坡手书：
不合时宜，唯有朝云能识我；
独弹古调，每逢暮雨倍思卿。
遗憾的是，当年的亭台早已湮没不存，先生的手书也从寻起，情海恨谷，空让人欷歔。
苏东坡几度遭贬也正是由于他的“不合时宜”。宋神宗时的变法派和保守派争来斗去，势力各有消长。而苏东坡不愿苟同，而又直言不讳，所以被一贬再贬。在杭州四年，之后又官迁密州、徐州、湖州，又到杭州两年。在杭州期间，朝云一直陪伴在东坡的左右，衣食住行，倍为关注，为保护杭州城不受江潮的肆虐，朝云还和东坡一起主持修建了著名的防洪堤，于是才有了现在的著名景点“苏堤春晓”。
朝云与东坡的生死相依，更应该源于朝云对东坡刻骨铭心的敬爱。曾经看到过不同版本的越剧《东坡和朝云》。其中令人感触最深的是，东坡刚到惠州，由于生活艰辛，食不果腹。村里的乡亲，送来了东坡爱吃的猪肉，朝云告诉东坡，肉是乡亲们送的。久未吃肉的东坡，十分感动。为了能让“白须消散”的东坡多吃一点，吃饱吃好，朝云找了借口说自己吃素，要与东坡分桌而食。但是肉色当前，东坡定要和朝云分享美食。两人开始争执不下，结果朝云的碗在争执中摔在地上。朝云的“计谋”败露了。
东坡心酸难过地将朝云紧紧拥在怀里，原来看似满满的一碗饭，原来是里面还有一个垫底的小碗啊！难怪朝云日渐消瘦。
每次看到这个地方的时候，眼眶里面总是湿湿的。苏东坡被贬到惠州的时候，已年近花甲。“夫妻本是同巢鸟，大难临头各自飞”，官场的失意，长途的跋涉，原本众多的侍女小妾都已陆续散去，“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁。”朝云不过是东坡的一个小妾，从杭州到密州、徐州、湖州，以及最后的蛮夷之地惠州，朝云始终伴随在东坡的左右，与苏东坡患难与共，相濡以沫，成为他艰难困苦中最大的精神安慰。
惠州的苦难生活，不仅没有压垮朝云，反而让她与东坡有更多的机会相濡以沫。他们非夫非妾，分明是一对知心知性的红颜知己。《林下词谈》里，记载有这样一个故事：子瞻在惠州，与朝云闭坐。时青女初至，落木萧萧，凄然有悲秋之意。命朝云把大白，唱“花褪残红”。朝云歌喉将啭，泪满期衣襟。子瞻诘其故。答曰：“奴不能歌，是‘枝上柳絮吹又少，天涯何处无芳草’也。”瞻翻然大笑曰：“是吾政悲秋，而汝又伤春矣。”遂罢。朝云不久抱疾而终。子瞻终生不听此词。
上面讲的就是东坡那首著名的《蝶恋花》：“花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草。墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。这首表面上看来伤春伤情的词，其实更是东坡一生坎坷不遇，壮志未酬的真实写照。一生刚正不阿，屡遭排挤，却始终坚持自己的理想，不为外界所动，心中块垒不能排斥，愁苦与矛盾，时时折磨着东坡。东坡时常让朝云吟唱。而朝云每唱到“枝上柳棉吹又少，天涯何处无芳草”时都显得格外的动容。因为她懂，她知道东坡字里行间，隐藏的痛苦和挣扎……
朝云不仅知东坡，懂东坡，还对东坡忠贞如一。东坡把朝云比做纯洁不染的天女维摩，他在诗中称赞她“不似杨枝别乐天，恰台通德板伶元。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。”“杨枝别乐天”指的是白居易的爱妾樊素，唐孟棨《本事诗·事感》：“白尚书（居易）姬人樊素善歌，妓人小蛮善舞，尝为诗曰：樱桃樊素口，杨柳小蛮腰。” 她原是白居易的歌姬，在白居易任刑部侍郎的时候，与白居易十分恩爱。等到白居易年老体衰的时候，她们一个个纷纷离去。
日渐消瘦的朝云，最终捱不住了。绍圣三年(1096年)起月五日，三十四岁的朝云，带着不舍与无奈，溘然长逝了。
为纪念他们在杭州的美好时光，苏东坡将惠州的一个湖命名为西湖。按照朝云的心愿，朝云死后，苏东坡把她安葬在西湖玉塔（又名泅洲塔）旁边的 孤山上，并亲自为她撰写了墓志铭，赞朝云“敏而好义,事 先生忠敬若一。”并赋《悼朝云》诗以托哀思：
苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。
驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。
归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。
朝云曾为东坡育有一子，唤作遁儿，可惜不足两岁便夭折了。惠州期间，朝云还与东坡一起学佛参禅师，临终诵《金刚经》四句偈而绝。“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”这番话并不只是她皈依佛门后悟出的禅道，其中寓藏着她对苏东坡无尽的关切和牵挂，生前如此，临终亦如此。实在让人涕零。
“来如春梦不多时，去似朝云无觅处。”
活泼可爱的小儿夭折，知心知性的朝云病逝，仿佛是一瞬间的事情。
夕阳湖畔，孤山亭前，那个满头华发的东坡，该是怎样的老泪纵横。
如今的惠州西湖边上，还有一处著名的景点——苏堤玩月，横亘于丰、平西湖之间，每逢月到三五之夜，湖面金波潋滟，水天一色，上下寒光交汇，景同瑶池仙宫。清人吴骞有诗赞曰：“茫茫水月荡湖天，人在苏堤千顷边。多少管窥夸日月，可知月在此间圆。”
而关于“苏堤玩月”，据说还和朝云还魂有关。
民间有说朝云死后不久，东坡在睡梦之中，忽然听见门外发出一阵细微的声响。东坡甚觉诧异，遂起床秉烛照看，隔着门缝，东坡被眼前的景象惊住了。只见浑身湿漉的朝云正端坐在椅子上给幼儿哺乳。东坡轻声呼唤，朝云依然毫无知觉；东坡几次伸手去捉，朝云总是忽东忽西，眼看就要捉到了，却依然是虚空。东坡遂将此事讲于栖禅寺长老。长老说是朝云还魂，因念及小儿尚在襁褓，便急急忙忙的淌水过湖回来哺乳。后来，东坡为了让朝云夜里归家，不再涉水，便于绍圣三年（1096年），资助栖禅寺僧希固修筑了这道湖堤。后人亦称“苏公桥”，是西湖六大名桥之一。
朝云墓又叫还魂地，惠州民间有一个凄美动人的传说，说明朝洪武年间进士孙蕡夜宿栖禅寺，梦遇朝云有感而写下百韵长诗。此事，在东坡纪念馆内有文为证。
庚戌（即明洪武三年）十月，予与二客自五羊城泛舟游罗浮。道出合江，访东坡白鹤峰遗址，还，舣舟西湖小苏堤下。夜登栖禅寺，留宿精舍。
时薄寒中，霜月如画，山深悄无人声。二客醉卧僧榻上。予独散步东廊，壁光皎洁若雪，隐约有字。急呼小童篝灯读之，字体流丽飞动，仿卫夫人书法。诗凡十首，皆集古语而成者。其后复书“罗浮玉仙姑月夜过此，有感而赋。”予惊曰：“此非仙语，乃人间意态也！”方欲再谛视之，而灯为北风所灭晦。林木沥沥作山鬼声，予毛发森耸，不敢久立，即还室掩户，踉跄而卧。
梦一美人，年可二十六七，光夺人目，风鬟雾鬓，飒然凄冷，殆不类人世中所见，仿佛若有金枝翠蕤，导从前其后，隔水先闻歌声，似吴人语。余亲耳听之，则悠扬婉转，欲断还续。半空松柏，作苼萧声，助其清婉。歌已，复续拗体三首。其声哀而不伤，怨而有容，娓娓而不穷。如孤凤之鸣梧桐，雌龙之吟水中也。歌阙，予不觉泣下。亟趋见之，环佩利落，余音犹冷，然异香馥郁袭人，沁人肌骨，含愁作羞态，已而谓予曰：“君知妾之来意耶？妾乃钱塘歌者，眉山苏长公妾也。公昔南迁，诸侍姬皆云鸟散去，独妾结衣从之。巾栉之余，吟弄笔墨，粗识其风致。晚得泅上比丘尼教诵《金刚》释典，颇悟佛法。今伶落于兹，无所复恨，但幽情婉恨，郁郁无相知者，方将熔金而铸子期，买丝而秀平原。江波幽幽，岁月延伫。君富有文采，思如泉涌，独弗能吐胸中华藻，小慰妾之岑寂耶！古人云‘心诚同，百世通；不投机，促膝离’。千载而下，君之情思唯妾知之耳。”言讫不见。予亦惊寐。
诘旦寻壁间字，已漫灭不可复辨。询之寺僧，则曰寺南有朝云墓，今数百年矣。焄蒿凄怆，时露光景，岂或其余魂也耶？予为怛然，自失者久之。即日陈椒浆之奠，复窃高唐洛神之意，为诗一百韵以纪其事。非独慰朝云，亦聊以自悼云尔。
栖禅寺是从前惠州城外的一座古庙宇，原在孤山之上，后迁至西湖边的泅洲塔边。现今已经湮灭不可寻了。孙蕡是南海平部（今属顺德）人。洪武三年中举于乡，旋中进士。洪武二十六年，孙蕡因蓝玉谋反案被诛。据明大学士焦竑的《玉堂丛语》卷七记述，孙蕡临刑时曾口占一绝：“鼍鼓三声急，西山日又斜；黄泉无客舍，今夜宿谁家？”
孙蕡死得如此潇洒和从容，致使后来朱元璋听说此诗，竟对监斩官大发雷霆：“有此好诗，不复奏，何也？”后来朱元璋不知是惜才，还是后悔，竟下令将监斩官也给杀了。此是题外话了。
朝云去后，后人咏叹朝云的诗文，一度汗牛充栋。清代诗人潘耒诗云：“侍丽人多有，坡公妾独传。乐饥堪伴谪，离垢欲通禅。魄化兹山上，魂归何处天。纤纤湖上月，犹似照婵娟。”其中尤为喜欢何绛的那句“嫁得文人胜帝王”。朝云嫁的何止是文人，那分明是一个多情的才子，虔诚的诗人。想想诗人当日吟咏的时候，是何等的钦佩，何等的仰慕。仿佛看见那个瘦小的女子，衣袂飘飘，在西湖的柳荫间穿行。
我始终以为，在东坡的三个妻妾当中，最幸福的当属朝云。在三十几年的生活中，两人始终不离不弃，知心知性，悲欢相共。生当同室，死则同穴，这应该就是相携相挽的极至了。
