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第23章 自证

孙医丞一直看着李素娘,他是亲眼目睹她被开腹取瘤的,不过几日功夫,竟能上堂告状,现在虽然虚弱,又出来送行,真是奇事啊!

他还对那些刀剪十分好奇,但是自那日后再没见过,问了多福,只说公主的药箱谁都不可以打开,又问沈七,他说那些绿色衣服已经尽数焚烧。他打了个哆嗦,悄悄瞟了一眼公主,那日,他悄悄将穿着的那件绿色衣服脱下藏起,却被公主带人搜出来,还命清风当场拔了他两根白胡子以示惩罚。

此时,不知公主正和那李素娘说着什么,唬得李素娘一脸苦色,连连磕头。他摇摇头,上了狄仁杰的马车。

沈梦昔没多调侃李素娘,只命多福和春枝快带李素娘回去。她将两人及四个护卫留下,照顾李素娘半月,等她恢复无恙,再去追赶大部队。

沈梦昔根本不缺奴婢,李素娘若真的生活艰难要跟随她,她会帮她度过这个阶段,然后放她自由的。只是不愿意给任何人,留下以一种她可以无条件帮人的印象而已。

人与人之间,最稳固的关系,就是互为利用,既平等又长久。

所以啊,人一定要让自己成为有用的人!——不要怕别人利用你,没人利用你才是最可怕的。

李素娘显然是没到绝境,周家短期内也不敢再招惹她,沈梦昔见李素娘再未提周文彦的事,就让队伍出发了。

郑县令带着妻子儿女和一众下属一直送出十里,才回去。

一路上,依然信马由缰,逛逛吃吃,狄仁杰不催,钱世康不敢催。其实他们上任也是有时限的,只是谁也没提起。

武攸暨更是一个摆设,他的马车紧跟在沈梦昔的车后,晚上住在沈梦昔的隔壁,吃饭时他的案几紧挨沈梦昔,见缝插针说几句话,没有回应也无怨言。

两日后到达嵩山地界,沈梦昔说要去少林寺看看,谁也没有意见。

传递信息的护卫追了上来,汇报洛阳的信息:

途中买的玩具送到了栖霞和安宁府上,罗连城安心守着城门,安宁也被婆家接回府中,虽没有主持中馈,但是生活条件好转,但是那对双胞胎中,不像王家人的那个,在山庄中患病夭折了;沿途买的瓜果,采摘的红叶,偶然求得的护身符等等,以及一盒染发膏也送入宫城,武帝龙心大悦,赏赐了珍宝,并将孙医丞从太医署调出,直接归属公主府。孙医丞接旨后表情喜忧莫测,看得沈梦昔哈哈大笑。

那明堂大火着了整整七天才熄灭,宏伟壮丽的明堂、天堂全数化为灰烬。而武帝居然没有直接砍了怀义的脑袋,却下令让他重修明堂。

若说怀义有什么设计天赋,沈梦昔是不信的,这个爱撒娇的和尚,顶多就算个工程监理罢了。

明堂,是帝王朝会祭天的礼制建筑,并配祀宗祖,形同后世的天坛祈年殿。这座烧毁的明堂号称“万象神宫”,是武帝登基所在,更是历史上最大体量的木质建筑,高294米,单单顶部那象征女皇的一凤压九龙的金凤凰,就高达90余米。明堂的建筑和施工技术惊世骇俗,可谓唐代建筑的巅峰之作,就这样付之一炬,连沈梦昔都想直接砍了那怀义。

项羽火烧阿房宫,英法联军火烧圆明园,国民党长沙大火,就连乡民之间泄愤也爱烧了人家的粮囤柴火堆,火,毁也,只有这种决绝的神秘的物质或现象,才最能宣泄人的情绪吧。

怀义哪里来的胆量,敢火烧明堂?

武帝没有杀了怀义,难道对他还有些真感情?

沈梦昔摇摇头,全是糟烂事,不去想那些了。

******

少室山,少林寺住持慧安早得到消息,率领千余僧众在山门外迎接,齐诵阿弥陀佛。

少林寺是北魏太和十九年始建,之后印度名僧菩提达摩来到少林寺传授禅宗,禅宗逐渐成为唐代佛教最大的宗派,达摩被称为中国佛教禅宗的始祖,少林寺也成为禅宗的祖庭,被誉为天下第一名刹。

沈梦昔当年旅游时去过少林寺,那时的少林寺是七进的建筑,规模宏大,占地五万多平方米。而此时的少林寺规模还没有那么大,曾在隋末战乱时遭到重创,但少林十三僧助秦王李世民讨伐王世充有功,后李世民赐少林寺田地四十顷,特允少林寺练僧兵,开杀戒,吃酒肉。加之唐朝皇室一直重视少林寺,高宗李治,就常常带着武后驾临少林寺,现寺中就留有他亲题的般若碑,一面寺壁上还有一个飞白书的“飞”字,也是他亲书。

沈梦昔在慧安陪同下一一瞻仰,又去祭拜了外祖母,也就是武帝母亲杨氏的灵塔,这位代国夫人享年80岁,是武士彟(约)的继室。出身弘农杨氏,是隋朝宰相杨达之女,相反武士彟只是木材商人出身,只因相助李渊有功,才得了工部尚书的官职。她因战乱和服丧一直拖到28岁才嫁入武家,生了三个女儿,武则天是她第二个女儿。武士彟去世的早,她很是受了些前任之子的窝囊气,直到快七十岁时,武则天掌权了才真正享福,也算善终,武帝称帝后,尊老太太为“太祖孝明高皇后”。

武帝重视佛教,也就是今年,还特将少林寺诸多神像镀了金装,迎入宫中供奉。也是今年,武帝派人去广州请惠能禅师入宫,但惠能托病不去,武帝竟也未加怪罪。

一众人,在殿外出去鞋履,着白袜静默地走在达摩殿内,悄无声息,在这庄严肃穆的氛围内,众人参拜了达摩祖师像,所谓对佛一拜,罪灭河沙,故每人都诚心拜佛,只因谁都不敢说没有做过亏心之事。

又进入大雄宝殿,这里是少林寺的主殿,供奉着释迦牟尼佛、燃灯古佛和弥勒佛。慧安介绍说,这三尊佛像代表释迦牟尼佛的现世、前世和未来。

沈梦昔听了呆呆地看着佛像,她从2020到唐朝,经历几段人生,是到了前世还是未来?她过的是别人的人生,还是自己的人生?她将来是太平的结局,还是走一条自己的道路?

她久久凝视佛像,寂然不动。随众之人也都不敢出声,一时间大殿内落针可闻,慧安不由抬头看了沈梦昔一眼。

足足一刻钟后,沈梦昔舒出一口气,那佛像的眼神慈悲,更似无情。

沈梦昔闭目合十,然后离去。

拜完所有佛殿,还参观了藏经阁,看了塔林,最后观摩完少林十八罗汉的拳脚表演,众人已是腹中空空。

少林寺的斋饭,味道一般,也没有什么酒肉之说。

沈梦昔仅仅护卫就是二百,少林寺供不起粮草,便特意带上几车粮草,如今,听着佛塔上的铃音,似乎吃到嘴里的饭菜,就有了别样的滋味。小孩子个个都是心理学家,最会察言观色,他们精确知道何时可以放肆,何时应该收敛,最淘气的简儿在寺庙里规规矩矩,也不找钱家孩子打闹了。

饭后沈梦昔小憩片刻,让清风找了一个小沙弥,说要单独见一下慧安住持。

一刻钟后,她由沙弥引至慧安的禅院,慧安在门口合十迎接。

这是一间单独的禅院,四周是青砖院墙,院内有几颗大树,禅房是木质建筑,四周是回廊,回廊地面非常干净,远处还带着水迹,显然是刚刚做完清洁,还没有干透。

沈七和清风停在阶下廊前,一个小沙弥拉开木质拉门,请沈梦昔进入,沈梦昔在阶边除去鞋履,踩上回廊,慢慢走入。

这丈室,还真是一丈见方的禅室,陈设简单,一个案几,两个蒲团,墙边是座佛龛,墙角是个不高的书架。再无他物。

沙弥奉上清茶,退了出去。

“不知公主所为何事?”慧安开门见山问道。

“我想听你说说,什么是前世、今生和来世。”两人句式一古一今,似乎各说各话。

“公主可知,我禅宗的核心是什么?”

对于禅宗,沈梦昔了解甚少,到日本旅游见到随处都是卖达摩佛像和不倒翁的店铺,一问才知日本佛教是从中国传入,他们敬重达摩经历七灾八难,面壁九年的不屈精神,每年年初都求一尊达摩吉祥物,不过都是用来祈求财源茂盛、顺利升迁的。在国内,她对于佛教的了解,大概就是寺庙烧天价高香,老太太念阿弥陀佛求百病全消、求来生大富大贵及各大寺庙变成景点卖票收费,未去日本前,竟不知禅宗。

“直指人心?”她只隐约记得这一句。

“是的。不立文字,教外别传;直指人心,见性成佛。也就是说,不依赖佛经,依靠自身感悟来体会佛理,只要顿悟到自心佛性,便入成佛境界。”

“顿悟吗?”沈梦昔喃喃自语。

“其实,几回生几回死,生死悠悠无定止,自从顿悟了无生,于诸荣辱何忧喜。世间一切,皆是虚妄,无生灭,无变化。那五岳之首泰山,不能因某人没有见过,就说泰山不存在;但是,反之,对于那个没有听过、见过泰山的某人来说,泰山,又何尝不是真的不存在呢!”

沈梦昔想了想,点点头。

“这人间,它未尝就不是你不知道的地狱。世间事,你觉得苦,就是苦,你觉得乐,就是乐。你说是前世,就是前世,你说是今生,它就是今生。生就是死,死也是生。生死,也无界定。”

是啊,人或者总是苦多乐少,谁知这里是不是第几层地狱呢。沈梦昔沉默了半刻,又问,“大师,蚂蚁能看到人吗?”

慧安有些吃惊,不懂她问话的含义,想了一下说:“应是看不到,但它们定是知道有‘人’的存在的。”

“人,也如蚂蚁吗?”她想知道,真有人可以操控别人的人生吗?

慧安笑了,双手合十念了句佛号,笑而不语。

见沈梦昔执着地看着他等答案,才说:“大即是小,生即是死,人,若能做到自证,便可少些烦恼了。公主已是幸运之至,何必执着呢!”

沈梦昔与慧安对视,老和尚从头到尾都说模棱两可的话。

他的皮肤光滑细腻,真正鹤发童颜。

他的眼睛乌黑纯净,但也写着拒绝。

出家人最是六亲不认,异常狠心,何况是生人,看慧安那不卑不亢的态度,大概对于皇室,对于武帝母女都无好印象吧。

沈梦昔点点头,起身离开了。

——这世间,没有相同的烦恼与幸福,也就没有真正的感同身受。自己的事情,还是得自己承担,自己解决。

这才是真正的慈悲。

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