骂人要骂得微妙含蓄，你骂他一句要使他不甚觉得是骂，等到想过一遍才慢慢觉悟这句话不是好话，让他笑着的面孔由白而红，由红而紫，由紫而灰，这才是骂人的上乘。欲达到此种目的，深刻之用词故不可少，而典雅之言词尤为重要。言词典雅则可使听者不致刺耳。如要骂人骂得典雅，则首先要在骂时万万别提起女人身上的某一部分，万万不要涉及生理学范围。骂人一骂到生理学范围以内，底下再有什么话都不好说了。譬如你骂某甲，千万别提起他的令堂令妹。因为那样一来，便无是非可言，并且你自己也不免有令堂令妹，他若回敬起来，岂非势均力敌，半斤八两？再者骂人的时候，最好不要加人以种种难堪的名词，称呼起来总要客气，即使他是极卑鄙的小人，你也不妨称他先生，越客气，越骂得有力量。骂的时节最好引用他自己的词句，这不但可以使他难堪，还可以减轻他对你骂的力量。俗话少用，因为俗话一览无遗，不若典雅古文曲折含蓄。
一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人。绝不宜多树敌。所以骂人的时候，万勿连累旁人，即时必须牵涉多人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
3. 放屁以抵抗恐惧和不安
华盛顿特区的玛拉·西多利博士，因为撰写了具有启发意义的报告《放屁以表达对难以言状的恐惧与不安的抗争》，而获得了1998年的“Ig诺贝尔文学奖”。就像是牛顿在被苹果砸到头部的时候，发现了万有引力定律，而西多利博士，因对待放屁这一事实的执著而获得了搞笑诺贝尔文学奖。而这里所说的放屁不同普通生理意义的放屁，放屁是无法表达恐惧的一种自卫机制……不安和恐惧有很多表现形式，西多利博士为了找出放屁与不安和恐惧之间的关系，就选择了100多名具有不同程度恐惧的病人。他们都是自愿作为研究对象。并通过一种测评方法，测评他们24小时内不间断的心理恐惧程度。通过测评发现，他们在放屁的时候会不同程度地减轻自己不安与恐惧的程度。
结果与西多利博士的预期是一致的，在不安与恐惧的时候人们总会需要一种方式来宣泄，常见的抵制方式是大喊和运动等，但其实，我们机体也会不自觉地做出一定的反应，其中一种方式就是放屁，它使人们将不安与恐惧的气体从体内排出。
4. 美国有个裸体主义研究图书馆
“Ig诺贝尔文学奖”曾在2004年颁给了美国裸体主义者研究图书馆，该馆以收藏裸体主义的历史书籍而著称，它对参观者的态度是：欢迎光顾，但穿不穿衣服自行决定。
美国裸体主义者研究图书馆位于佛罗里达州基希米，毗邻著名的CYPRESS湾天体浴场。该图书馆创办于1979年，致力于保护和收集关于裸体主义的各类相关资料。目前该图书馆的馆藏包括：关于裸体主义的书籍（尽管主办者遗憾地表示关于裸体主义的著作并不多，但他同时骄傲地宣称该图书馆几乎收集了所有这些作品）、7 000多份杂志、一些著名的裸体主义俱乐部和人物的介绍、宣传单和联系方式，以及一些记录裸体主义运动的录像带和声音资料。
该图书馆每周四至周六下午开放4个小时，欢迎任何人前去咨询阅览。图书馆宣称他们不对来访者的着装作任何规定，但会体贴地提醒：为了保存一些比较古老的文献，图书馆内空调温度较低，提请广大阅览者加以注意。
美国著名小说家约瑟夫·海勒的小说《第22条军规》已经出版许多年了，如今“第22条军规”（Catch-22）已经被收入英文字典，指“难以逾越的障碍，无法摆脱的困境，左右为难的情况，事与愿违的做法”。人们已经很难想象这条军规不被叫做第22条。但事实上，海勒本来想把他的小说叫做“第18条军规”，因为海勒是犹太人的后裔，而在希伯来语中的每一个字母都对应一个数，数字18对应的字母是yud-het，希伯来语又是从右往左读，het-yud刚好是在希伯来语中的“生命”一词。
菲茨杰拉德第三部小说的名字让他很受煎熬。他在几个备选书名中反复掂量，在他跟他的编辑珀金斯来往的信件和电报中提到的备选书名有“特里马尔奇奥”（Trimalchio，古罗马小说中一位经常大宴宾客的暴发户）、“特里马尔奇奥的宴席”、“跳得高的情郎”、“戴金帽的盖茨比”、“在灰堆和大亨们中间”、“在通往西卵的路上”、“西卵事故”、“西卵的特里马尔奇奥”。珀金斯小心翼翼地建议菲茨杰拉德用“了不起的盖茨比”做书名。在书已经付印的时候，菲茨杰拉德又一次改变了主意，要珀金斯把书名改成“在红色、白色和蓝色下”，暗指书中写的破灭的美国梦。此后他还在推敲，写信给珀金斯说“特里马尔奇奥可能最合适”，但那时书都已经开始卖了。为什么要叫“盖茨比”呢？加里解释说，这不是一个普通的名字，而是菲茨杰拉德精心挑选出来的。“盖茨比”（Gatsby）的重要性在于gat（枪），终结了盖茨比的生命的枪。再者，“盖茨比”读起来很像法语中的动词gaspiller，浪费之意。写作该书时菲茨杰拉德住在法国，因此这并非不可能。照此说来，盖茨比就是一个被人枪杀、浪费了生命的人。
美国著名机器人专家丹尼尔·威尔逊曾写过一部《如何在机器人暴动中生存》的书。普通人家里购置了机器人，然后有一天他突然要造反，这是无稽之谈吗？2009年，日本三菱重工所生产出机器人Wakamaru。这种鲜黄色的机器人身高一米，最多能够识别10个人，并能叫出他们的名字。公司设想，这种机器人可以在清晨温柔地叫你起床，阅读当天的报纸头条（你可以选择男声或女声），还能告诉你出门是否要带雨伞。当你傍晚回家时，它将传达电话留言。清晨温柔地叫你起床——无非是个闹钟；为你阅读当天报纸的头条——刷牙的时候打开电视也可以听。不过不同的是，电视机摆在那里不会挪动，要是这个Wakamaru可以拿着报纸跟你从卧室、客厅到洗手间不停穿梭，倒是蛮好玩的。然后再想象一下，当你刷牙时，它站在你身后，谁知它会干出什么来呢？
丹尼尔对机器人比较了解，教人们如何跟机器人斗智斗勇，而不是随时准备抄起锤子砸它个稀烂。当它追赶你的时候怎么办？——从理论上说，机器人可以跟汽车一样快，这样的话你可以往亮处跑，机器人的视觉探测器会被光照变化打乱。或者可以与一个衣服跟你颜色差不多的人拥抱一下，再分开，这样机器人一时就分不清谁谁了，给你逃跑赢得宝贵的时间。再一个就是往不平坦的地方跑。像人的机器人可以比人跑得又快又远，但是你可以爬墙、爬山，或者钻到汽车底下。另外，机器人跑久了散发的热量会让它过热。
“如果你忠诚、昂贵的机器仆人某一天要造反而你又处置不当的话，你就会宛如失去一位家人。怎么办呢？你要假装一切都很正常，好像什么都没发生，免得机器人太得意太猖狂，早上递早茶的时候，如果它递给你的是用破轮胎盛着的满是蚊子幼虫的雨水，你也要有礼貌地喝掉，并颔首微笑。”
5. 荣誉是用来“玩”的
“Ig诺贝尔奖”首届获奖者冯·丹尼肯，被评述为“空想家，擅讲故事的人”。冯·丹尼肯在1966年出版了引起广泛影响的《回忆未来》，他在书中极为大胆地提出了他的“古代宇航员”理论（Ancient As tronauts），即诸多遗迹中显示的大量未解之谜都与史前时期的外星人宇航员有关。这本书当初曾遭到多家出版社拒绝，认为荒谬不堪。该书在首版两年之内，就印了30版共60万册。此后冯·丹尼肯开始疯狂写作和拍摄各种电视片，宣扬他的大胆推想。1976年出版的《诸神的战车》（Chariots of the Gods）更将他的“古代宇航员”理论发挥到了极致。
“Ig诺贝尔文学奖”得主作品通常都离奇得惊人，如1994年，“燃烧般热情洋溢的科幻小说作者，山达基（Scientology，科学论派或信仰疗法）创始人”L．罗恩·哈本德（《地球杀场》的作者），以他“生气勃勃、妙语连珠、噼噼啪啪响的（crackling，烤猪皮连续轻微的爆裂声、脆的烤猪皮以及烤猪皮之脆）圣经：《排除有害印象精神治疗法》（Dianetics）”获奖。但容易在读者中讹传，误以为是一本纸包鸡式的食谱。委员会对其著作的评论是：“使人类或其中的一部分高度获益”。
1995年，“Ig诺贝尔奖”颁给威斯康星州麦迪逊的大卫·博尺和詹姆士·R·斯大林，“为他们渗入至深、洞察秋毫的研究报告：《直肠异物：病例报告及对世界文学的全面审查回顾》”。援引资料还包括诸多直肠异物：七个发光的灯泡；一个切肉时磨刀用小铁杆；两支手电筒；一个金属丝弹簧；一个鼻烟盒；一个带着马铃薯塞子的油罐；十一种不同形态的水果、蔬菜及粮食产品；一个宝石商的锯子；一个冷冻猪尾巴；一只锡杯；一只啤酒杯；还有一个病人不同寻常的收集大全：那是由眼镜、手提箱钥匙、烟袋、杂志所造成的刺痛的大合唱。
