一卦装成，先分体用，划开楚河汉界，自然径渭分明。体卦寓静为主，爻变为用属客。体为己身之兆，用为应事之端。2500年前，老子强调“重为轻根，静为燥君。”在稳重与轻率之间，安静与燥动之际，他直觉的感到需要抓住个主宰，以定主次。体用之分折射了中国人微妙的处世观。清末，洋务派大员张之洞提出“中学为体，西学为用”口号，获得朝野一片叫好声，便是深谙其中奥妙。动爻为划分体用的标志，不论上卦下卦，爻动的卦为用，未动的卦为体，如初爻、二爻、三爻，其中一个爻动，下卦便为用，上卦全为体；如四爻、五爻、六爻，其中一个爻动，上卦便为用，下卦便为体。爻动为阴爻变阳爻，阳爻变阴爻，将变出之卦列在右侧，同时将体卦也并列画出，组成上下两组卦象。
ｂ、互卦在左
分出体用，再看互卦，互卦在左，不看变卦。唯乾坤两卦例外，其互卦不在体卦之中，而在变卦之内。但我从实践中发现亦应看变卦的互卦，所以不必拘泥于古法。去掉第六爻和初爻不用，由五爻、四爻、三爻组成一个新卦为上互卦；由二爻、三爻、四爻组成另一个新卦为下互卦。靠近体卦的可称体互，靠近用卦的可称用互。本卦为事物发展的开始状态，变卦为事物发展的最终状态，互卦则为事物发展的中间状态。其中三爻、四爻重合，道出了一个“渗透规律”。可以说万事万物无不互相渗透，就连男女也不例外，男女差异在于性激素，但是男性肾上腺皮质也产生雌激素，女性肾上腺皮质也产生雄激素（男性每毫升血液含雄性激素6.5毫微克，女性仅0.5毫微克）。过去常说：坏事里头包含着好的因素，好事里头也包含着坏的因素，《易经》说“凶中有吉，吉中有凶”也是这个道理。互卦体现了渗透规律，又是联系两极的中间环节，“一切差异都在中间阶段融合，一切对立都经过中间环节而互相过渡。”（恩格斯《自然辩证法》）
ｃ、旁通列右
旁通卦即将变出的一组卦再变，把初爻至六爻，阳变阴，阴变阳，重列一组新卦，这样共有左、中、右三组卦象。左边本卦代表事物初始状态，中间变卦代表事物发展中间状态，右边旁通卦代表事物结局状态。旁通卦一般用于测较长远之事。一年之内的事，多半不看旁通卦。旁通卦为颠倒阴阳，换位思考，让人站在事物发展的对立面来看事物，自然会有先见之明，因为任何事物都必然向相反方向转化，这是不以人们意志为转移的客观规律。综上所述，本卦、变卦、互卦、旁通卦，共出现8个卦，如果再倒过来看（此称综卦），我们便有了上下、左右、内外、正反16个视点，不同的视点，代表不同的利益。法国哲学家爱尔维修(1715—1771)有一段名言，深刻地说明了这个问题：
如果说自然界是服从运动规律的，那么精神界就是不折不扣的服从利益的规律的。利益在世界上是一个强有力的巫师，它在一切生灵的眼前改变了一切事物的形式。这只在平原上吃草的驯良的羊，对于那些生活在密密的草叶上细小的昆虫来说，岂不是一个可畏的恐惧对象吗它们说：“我们躲开这个贪馋而又残忍的动物，躲开这个怪物吧，它的嘴巴把我们连同我们的城邦都一古脑儿吃掉了。它怎么能跟狮子和老虎相比呢这两种慈善的动物并不毁坏我们的住所；它们并不吃我们的血；它们是处罚罪行的公正的报复者，它们处罚了羊，因为它对我们做出了残暴的行为。”不同的利益就是这样使事物变了样：狮子在我们眼里是残忍的动物；对于昆虫来说这却是羊。
(《论精神》)
d、八卦全息场
我们始终要记住，八卦是一个完整的时空体，亦称八卦全息场。但是，在一组卦中，八个卦多半不能全部出，现，有时仅出现二、三个卦，如何理解？易经说“一阴一阳为之道”这就是八卦全息场的显态卦和隐态卦两个部分。隐态卦虽未出现，但照样起作用，显态卦如台上的演员，隐态卦则是幕后职员，没有他们，同样无法演出，所以始终要把八个卦看成一个不可分割的整体。中医的思路也是如此，人的五腑六脏一处不佳，都必须整体考虑才行。那么，具体如何断卦呢？
（1）先确定显态卦的旺衰；
（2）再确定（显态）体卦与隐态卦的六亲关系。如体卦为乾、兑金，隐态坎水则为子孙，隐态震、巽木则为妻财，隐态离火则为官杀……其余类推。隐态卦与显态卦的六亲关系是一样的；
（3）显态乾、兑金体卦旺相（不为旺极），如问仕途，离火为官杀，隐态不现，则不会升官（体卦旺相，克身为吉）。如问子女状况，坎水为子孙，隐态不现，则子女不吉（体卦旺相，泄身为吉，不现则不吉）。如问学业，坤、艮土为印，隐态不现，大吉（体卦旺相，不现，则不生身为吉）。如问财运，震、巽木为妻财，隐态不现，不吉（体卦旺相，财不耗身则不吉）。
（4）显态乾、兑金体卦弱相（不为弱极），如问仕途，离火为官杀，隐态不现，则官运吉。如问子女状况，坎水为子孙，隐态不现，则子女吉。如问学业，坤，艮土为印，隐态不现，不吉。如问财运，震、巽木为妻财，隐态不现，大吉。
（5）断卦周期一般定在一年之内为好，最好是以断卦之日为原点，前后各推半年为稳妥。但易经说：“引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。”打开空间判断，亦可看远。如体卦为乾、兑金旺相（不为旺极），逢巳、午火官杀年月日，问仕途，显态则官运吉，隐态则官运不吉。逢申、酉金比肩年，问朋友状况，显态则朋友反目，隐态则朋友相助。逢亥、子水子孙年，问子女状况，显态则大吉，隐态则不吉。逢震、巽木妻财年，问财运，显态则大吉，隐态则不吉。其余类推。
5.卦气衰旺
一、二月，震木、巽木旺盛，离火次之，乾金、兑金、坎水休囚，坤土、艮土死衰；
四、五月，离火旺盛，坤土、艮土次之，震木、巽木、坎水休囚，乾金、兑金死衰。七、八月，乾金、兑金旺盛，坎水次之，坤土、艮土、离火休囚，震木、巽木死衰；十、十一月，坎水旺盛，震木、巽木次之，乾金、兑金、坤土、艮土休囚，离火死衰；三、六、九、十二月，坤土、艮土旺相。
6.十神生克
用生体为印，阴阳异为正印，阴阳同为偏印。作用：生身，泄官杀，正印御伤，偏印挫食。体生用为伤食，阴阳异为伤官，阴阳同为食神。作用：泄身，生财，敌杀，损官。用克体为官杀，阴阳异为正官，阴阳同为七杀。作用：正官卫财，生印，抑身，制劫；七杀耗财，生印，攻身，制劫。体克用为财，阴阳异为正财，阴阳同为偏财。作用：生官杀，泄食伤，正财坏正印，偏财制偏印。体用同为比劫，阴阳异为劫财，阴阳同为比肩。作用：帮身，任官杀，化泄，夺财。其生克关系为：生→食伤——正偏财——官杀——正偏印——食伤；克→食伤——官杀——比劫——正偏财——正偏印——食伤。
7.断卦
ａ、心静
宋代文人苏洵，有一次对如何做武官发表了一番见解：“为将之道，当先治心，泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”（《心术》）用俗语说，要沉得住气，静得下心。断卦，强调心静。苏洵说：“事有必至，理有固然，惟天下之静者，乃能见微而知著。”（《辩奸论》）心静方能升华，刘勰说：“寂然凝虑，思接千载，悄焉动容，视通万里。”《文心雕龙？神思第二十六》）这是何等奇妙的境界！圣人也说：“易，无思也，无为也。寂然不动，感而遂通天下之故，非天下之至神，孰能于此。”(《系辞上》)驳杂难静者，多半内有好恶之心，外存利害之意！不能脱俗，便难断俗事，所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”以平常心脱俗，实为方便法门。开口不怕柴、米、油、盐、酱、醋、茶；闭目尽管喜、怒、悲、愁、惊、恐、忧。入乎其内，随俗方能知道，出乎其外，了尘方能得道。先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！入村随俗之后，还得超然物外，这才是脱了俗的真正平常心。古人云：“运用之妙，存乎一心。”除此之外，断卦心法，唯一个“静”字。
b、辩析
传统断卦法，大致不离五个字——生、克、泄、比、劫。但其中两个字却大有商榷必要，其一是“克”；其二是“比”。前人认为，体克用吉，用克体不吉。比和何时都吉。人云亦云，已是金科玉律的定论。但是“克”与“比”的吉凶，都应以卦气的旺衰为基准，旺时，可断为吉，衰时则作凶看。旺极，衰极时又有所不同。卦衰时，马嵬坡上，皇上也救不了贵妃，只能哭作一团，此为伏吟卦。所以，旺时为比和，诸事吉；衰时为比劫，百般凶。克，也讲卦气，旺时不怕克，犹如那泰山顶上一青松，烈日喷炎晒不死，严寒霜冻郁郁葱葱。男求官，有克有官，无克无官；女问夫，有克有夫，无克无夫。卦气衰时，逢克则是“最后一根稻草压垮了骆驼。”断卦的微妙之处，学者可在实践中慢慢体会，所谓长期积累，偶然得之，关键在个“悟”字。比如作者从卦的占断中悟出，除了五行生克系统，还存在一个不讲五行生克的象数系统。懂此，便可在占断水准上，大大跨进一步，这才算是登堂入室了。
三、占断基本概念
1、天干
（1）纳甲
［天干］甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
［序数］1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
［纳甲］乾坤艮兑坎离震巽乾坤
（2）合化
甲己合化土(中正之合)土旺
乙庚合化金(仁义之合)金旺
丙辛合化水(清浊之合)水旺
丁壬合化木(成林之合)木旺
戊癸合化火(无情之合)火旺
（3）相冲
甲庚冲乙辛冲丙壬冲丁癸冲戊己无冲
（4）相刑
甲刑申兮乙刑酉，丙子丁亥戊刑寅，己刑卯兮庚刑午，辛巳壬戌癸刑未。
（5）所属
甲乙东方木，丙丁南方火，
戊己中央土，庚辛西方金，
壬癸北方水。
（6）先天范围数：
甲己子午九，乙庚丑未八，
丙辛寅申七，丁壬卯酉六，
戊癸辰戌五，巳亥为四数。
（7）配卦
壬甲从乾数，乙庚向坤求，
庚来艮上立，辛在巽方留，
己以震门起，戊以离为头，
丙须坎处出，丁向兑家收。
（8）人体
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛是肺，壬属膀胱癸肾廊。
甲头乙肩丙为额，戊己鼻面丁齿舌，
庚为筋兮辛是胸，壬水为胫癸为足。
（9）十二月令天干司令分野表
月令\节令\天干顺旺司令\中气
一\寅\立春\戍土7日丙火7日甲木16日\雨水
二\卯\惊蛰\甲木10日乙木20日\春分
三\辰\清明\乙木9日癸水3日戍土18日\谷雨
四\巳\立夏\戍日5日庚金9日丙火16日\小满
五\午\芒种\丙火10日已土9日丁火11日\夏至
六\未\小暑\丁火9日乙木3日已土18日\大暑
七\申\立秋\戍已土10日壬水3日庚金17日\处暑
八\酉\白露\庚金10日辛金20日\秋分
九\戍\寒露\辛金9日丁火3日戍土18日\霜降
十\亥\水冬\戍土7日甲木5日壬水18日\小雪
十一\子\大雪\壬水10日癸水20日\冬至
十二\丑\小寒\癸水9日辛金3日已土18日\大寒
说明：上半年的节，一般为公历每月的6号，气为21号。
上半年的节，一般为公历每月的8号，气为23号
（10）天干旺衰盘(阳干顺数阴干逆数)乙
长沐冠临帝衰病死墓绝胎养生浴带官旺如甲从亥起步为长生，顺时针到子为沐浴，到丑为冠带……如乙从午起步为长生，逆时针到巳为沐浴，到辰为冠带……余类推。
1、地支
（1）地支
［地支］子丑寅
［序数］1 2 3卯辰巳午未4 5 6 7 8申酉戌亥9 10 11 12猴鸡狗猪金白双鱼
［生肖］鼠牛虎兔龙蛇马羊
［星宫］宝摩人天瓶羯天室狮巨双马蝎称女子蟹子牛羊
（2）合化
子丑合化土，寅亥合化木，
卯戌合化火，辰酉合化金，
巳申合化水，午未合日月。
（3）相冲
子午冲，丑未冲，寅申冲，卯酉冲，辰戌冲，巳亥冲。
（4）相害
子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，申亥害，酉戌害。
（5）相刑
寅巳申无恩之刑，丑戌未持势之刑，午卯子无礼之刑，辰午酉亥为自刑。
（6）三合局
申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉丑合金。
（7）三会局
亥子丑会水，寅卯辰会木，巳午未会火，申酉戌会金。
（8）所属
寅卯东方木，巳午南方火，申酉西方金，亥子北方水，辰戌丑未四季土。
（9）四季
寅卯辰春季，巳午未夏季，申酉戌秋节，亥子丑冬季。
（10）取数
亥子一六水，寅卯三八木，巳午二七火，申酉四九金，中宫辰戌是，丑未五同归。
（10）配卦
亥子坎宫寅震木，巳午离门丑在坤，卯酉乾金辰是兑，木艮原来戌巽真。
（11）人体
寅卯肝胆巳为心，戊辰为胃午小肠，申是大肠丑未脾，酉肺亥肾子膀胱。
3、五行
（1）五行
水——润下作咸，
火——炎上作苦，
木——曲直作酸，
金——从革作辛，
土——稼穑作甘。
（2）生克
生→金生水水生木木生火火生土土生金
克→金克木木克土土克水水克火火克金
（3）辨证
金赖土生，土多金埋，土赖火生，火多土焦，火赖木生，木多火炽，木赖水生，水多木漂，水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉，水能生木，木盛水缩，木能生火，火多木焚，火能生土，土多火晦，土能生金，金多土变。
金能克木，木坚金缺，木能克土，土重木折，土能克水，水多土流，水能克火，火炎水热，火能克金，金多火熄。
