他购买矿地和石油产业，其所需的运输工作，当然有助于他的航运事业。
他又创立储蓄借贷公司，以便调剂他的王国的财务。他聚积的财富，在人类个人单独聚财的最高记录中占有一席之地。
通过对各类事物变换思维角度所产生的各种不同的认识状况，让人们渐渐地走进了一种认识的新天地，它启示我们世上万物都是由弱到中到强，又由强到中到弱“三点循环”。
地球是旋转的，万物是循环的。
音乐，如果只有弱音，没有强音，不能成为一支很好听的乐曲；只有强音，没有弱音也不行，必须要强、中、弱，或是弱、中、强组合成和谐动听的曲调。
写文章也是必须要有平叙、高潮和低谷。
文学创作的三个要素就是，开头要奇，中间要巧，结尾要妙。不具备这三个要素的小说没人愿看。
一部小说的开头很重要，必须有个奇特的开始，来引人入胜，中间要巧，无巧不成书，结尾要妙，妙的作用，就是让人感到余味无穷，还想看下去，可是恰到好处地收了尾，余下的当然是读者根据自己的思维去“流连忘返”了。
思维角度的训练也是这样，从上、中、下、左、中、右、弱、中、强，然后加大“对角”拉力，上直接到下，左直接到右，弱直接到强，产生对事物的穿透力。这就是立体思维的视角度训练。
“冷门策略”
“热”过之后必然“冷”，“冷”过之后又会“热”。这是经营中“热”与“冷”的辩证法。
高明的企业家不会一味地去赶“浪潮”，而是用敏锐的眼光去洞察，发现一些一般人所不注意的东西。
有这样一个故事，说得是某茶业商有一次去南方产茶地采购茶叶。不料，当他到达目的地时，所有的茶叶都有了买主。此时，他十分后悔自己来晚了一步，不知回去以后如何交待才好，漫步街头，忽发现一个茶农挑箩卖茶，他灵机一动，不禁大喊：“天助我也！”于是，他当天便派人把当地所有盛茶的箩筐全部买下。当早去的茶叶商准备把自己购得的茶叶运回去时，才发现街上已无箩筐可买；只好纷纷求助这位后到的商人。他“因祸得福”，发了大财。
爆冷门增功效利需要
日本人的新产品开发，在世界上是赫赫有名的。无论是大洋彼岸的美国市场，还是地中海沿岸的西欧国家，几乎到处都能见到日本人构思奇巧的新产品。看一看日本人构思新产品的思路，兴许能得到不少有益的启发。
爆冷门。在锅盖上动点子的人，几乎是绝无仅有的。可是日本的一家公司瞅准了这个冷门，研制出一种能变大变小的锅盖，结果非常热销，仅一年就售出一百万个，利润甚丰。
增功效。枕头是睡觉用的，却没有“醒觉”的功效。日本的三木制作所巧妙地把两者结合起米，开发一种“闹钟枕”。他们在枕芯里镶嵌了一只闹钟，把闹针对到一定的时候，就能把主人唤醒，又不会吵醒别人，影响他人的睡眠。产品一问世，便成了人们争购的对象。
利需要。在日本，人们的生活节奏极快，一天忙下来，都感到非常疲劳，有时连坐着看电视的精神都没有了。能否满足人们躺着看电视的需要呢？
在1996年8月份，日本市场出现了一种由两只三角镜制成的“电视眼镜”。由于三棱镜有折光作用。所以人们戴上这种眼镜平躺着也能欣赏到正面图像的电视节目。
今日售出，他年还款
在激烈的市场竞争中，由于市场突变或经营失误等原因，企业难免出现滞销商品。湖北省二轻贸易中心采取“今日售出，他年还款”的竞销方式推销滞销商品，取得了较好的企业效益和社会效益。
这种经销方式的主要内容是：顾客今日购买某商品，若干年后商店将购货款退还本人，商品仍旧归顾客。具体办法：凡在“今日销售，他年还款”销售专柜购买商品者，由公证机关开出公证书及退款凭证。退款期限有三种：满一年者，退款15％；二年者，退款30％；满六年者，退款100％。三种方式顾客可任选其一。
整个销售活动共销售各种平、滞销商品121万元，主要品种为收录机、电炒锅、电子琴、自行车、照相机等，为企业增加毛利4．4万元，减少削价损失2万元。
采取这种竞销方式，对顾客有利。“今日售出，他年还款”对顾客来说，实际是“购物还本”。例如顾客用600元购买一台收录机，他同时也取得了按600元定期储蓄获得利息的权利，而其利率远远高于银行保值储蓄的利率。
其次是国家得利。最明显的是国家税收增长。这种销售方式比传统销售方式，6年内可为国家增加营业税68万元，增加所得税25万元，还能促进社会总供给与总需求的平衡，有利于活跃市场，回笼货币，稳定物价。
这项销售活动，企业也是很得利的。经过测算，“今日售出，他年还款”方式其当年效益和预计六年期的效益都超过传统的销售方式。
从当年的效益看，可以算这样几笔帐：
（一）减少了损失。这次活动共推销滞销商品34万元，若降价30％处理，则损失25万元，而这次活动基本上是按原价销售的。
（二）死钱变活钱。仅仅一个多月的时间，使100多万元的积压物资变成了活钱。
（三）节约仓租以及利息费用。一个多月的时间，甩掉一个84万元滞销商品的大包袱，年内就可节约仓租、利息费用2万余元。
“今日售出，他年还款”是一种比较好的销售方式，但毕竟是一项风险决策。
“猛龙”如何“过江”
本田先生是日本汽车工业中有口皆碑的人物，他很早就对美国庞大的汽车市场“虎视眈眈”。
本田通过长期的观察和研究，发现了美国许多汽车的共同弱点：车身大，耗油多。他决定反其道而行之，研制、生产一种小型、省油的汽车。
1973年西方爆发了一场能源危机。时机来了！本田一声令下，一艘艘载着“本田”汽车的货轮直扑美国，“猛龙过江”，“地头蛇”不得不让出了自己的一席位置。
当时机来临，必须善于珍惜时机，把握时机和利用时机。
投女性所好
设在日本大孤的声宝电器总公司，能够获得广大女性的青睐，是因为他们设立了一个“女人眼光发展组”，专门研究女性的喜好，生产适合女性使用的产品。
日本的电器产品在传统上由男工程师设计，但这些设计的着眼点都是在使用上。而在广大的女性眼中，应用方法却显得更加重要。于是声宝总公司从不同的部分分别抽调一名女性，组成了“女人眼光发展组”。他们的职责是从女性消费者的角度来衡量产品，找出女性喜爱的方面，由此生产出的产品具有两大特点：一是外观优美，二是操作容易。
根据日本的市场调查发现，在全国大约有50％的主妇有全职或兼职工作，其中有70％的人在早晨洗衣服，因此在早晨六点钟就要起床。而多数人又希望能够多睡一会儿。根据这种情况，声宝公司推出了一种新型的“早晨”全自动洗衣机。这种洗衣机装有时间调节器，洗衣粉可贮存在一个特备的空格里。主妇只要在临睡前将脏衣服放进洗衣机里，调好时间，第二天早晨起来，衣服就已洗涤干净。“早晨”全自动洗衣机一面市，即深受主妇们的欢迎，销量直线上升。
“女人眼光发展小组”独具创意的产品是一种圆形微波炉。她们改变了过去的方盒形金属外壳，设计了有透明盒盖的新产品。这种新型微波炉问世后，倍受青年女性的青睐。
在日本这个大男子主义盛行的国度里，女性消费者过去一直被忽视。声宝电器总公司“女人眼光发展小组”的成立，标志着一个新时代的开始。由此，又开发出了一个潜在的市场。
人弃我取
报载，在全国圆珠笔市场不景气的情况下，长沙圆珠笔厂不抢热门，把眼光盯住农村市场，以生产低档产品为主，采取人弃我取、薄利多销的策略，使工厂立于不败之地。他们认为：别人不愿生产的，市场又需要，我们何不钻这个冷门呢？
的确，当今搞生产也好，做生意也罢，其经营之道不外乎有二：一是搞热门，即什么热就搞什么，你强，我比你更强，敢与他人较短长。一些底子厚、实力强的经商者，大都有此气概。二是钻冷门，实事求是，量体裁衣。凡人们争得热火朝天的，我避而不搞；那些因产品小、利润簿，人们不愿搞的，如果市场需要，我则取之。如此作法，虽不能日进斗金，却可获蝇头微利。长沙圆珠笔厂正是走了第二条路，钻了这个冷门，结果生意甚是兴隆。
长沙圆珠笔厂的实践告诉人们，当今市场是一个变幻莫测的大市场，商品总量供大于求，还是求大于供，就一种产品而言，总有热与冷之分。一般人愿搞热门货，不愿搞冷门货，这是人之常情，然而，热与冷并非是绝对的，昨天的热门货，明天就完全可能成为滞销货。因此，经营者绝不可顾此失彼。
智者的思维
传统文化的思维智慧
我国佛、道两教思想中，充满了对人性、人智的研究和领悟，有许多论述思维智慧的精辟观点。
一提到佛，人们自然会联想到庄严肃穆的佛堂，香火缭绕，经文萦回，一些人跪地磕头，求佛保佑。
但是，佛绝不是一些人们信奉的有一种超自然的力量在掌握主持着人类一切的什么，佛主释迦牟尼首先是一位伟大的思维者，代表了一种哲学；佛经博大精深，极富哲理，很值得人们学习和研究。
一些烧香磕头的人，祈求佛来保佑，认为佛法无边，其实这些人对佛教并不完全理解，甚至从来没有读过佛经，来到庙寺不过是来寻找某种心理平衡，当然心理平衡对人的生活也是能起一定的作用。
佛经中《未罗王经》云：“从地积珍宝上至二十八天悉以施人，不如供养父母。”这是多么朴素的经典之言，这就是说把积累的大量宝藏布施给人，不如拿它在家供养爹娘。
不孝敬父母，不尊老爱幼，专行恶事之徒，求佛烧香有什么用呢？
无论是谁平时要多做些好事，多做一些善事。
《大珠禅师语录》对人的本性云：“作佛用，是佛性，作贼用，是贼性，作众生用，是众生性，性无形相，随用立名。”
上面这段佛语最清楚不过的告诉人们，“性无形相，随用立名”，关键是你的行为告诉人们，“性无形相，随用立名”，关键是你的行为如何，这与佛没什么关系。
来佛堂烧香磕头者，有些人是得了某种疾病，认为佛门净土，百病不生，甚至认为吃香炉中的灰能治病。
凡是人包括庙中修行的僧人，只要生活在世上，没有不得病的。
三千年前的佛祖，释迦牟尼也是得过病的，不过他能用对生活的观察，以及他个人的智慧来为僧人们和自己祛病。因此我们还能有幸拜读佛教医学。
直到今天，佛祖传下来的智慧，依然对我们现代人的饮食生活起着重要作用。如佛祖释迦的“净身是生命之源”，也是在劝告人们要讲究卫生才能减少疾病等。
佛门医学中，多数讲究运用自然疗法，如按摩、湿敷，以及用水果、茶叶等治疗一些常见病。
因此庙里的僧众生活虽然清苦，环境也很差，缺医少药，然而大多数长寿，其中除了佛家人有一套独到的实用有效的防病除病的秘方和清净寡欲的心理素质而外，就是默诵精深的佛经，让本我与大自然交汇在一起，使自然的人体与自然的寒暑阴晴和谐一致，以至长生。
佛经对每个人来说，都是值得学习的，我们能从中领悟人生的哲理。
佛经云：“心险佛众生，平等众生佛，一生心若险，佛在众生中。”
这句话翻译成白话就是，即使是佛，如果心存险恶，他也会成为平凡的人，如果你是一个凡人，心存公平，也能修成佛，佛即是人，人即是佛，所不同的是，佛心为善。但有些人心地凶险、邪恶，无法无佛。
佛经从一个方面反映出人类的智慧，也是一种深层思维与哲学。
佛经所反映的人类智慧是宏观的人生智慧，是关乎人生的立体思维。
道教是我国土生土长的宗教，道教尊奉道家老子的思维体系。
老子曾任周朝藏室史，相当于现在国家图书馆长，有机会博览群书，成为人类历史上的思想家、哲学家。
晚年，他看到五霸争胜，周王朝腐败，愤而辞职退隐，结庐而居，筑台讲道，留下了不朽著作《道德经》。
提起道教，人们常常与那些擅长法术能呼风唤雨的仙家、巫师联系在一起，还有不少歪门邪道，或占卜、或炼神功、或者阴阳、风水术、算命术，甚至现在流行的特异功能、伪气功大师们，都从老子的《道德经》中找到他们的理论根据，这真是对伟大哲学家的玷污。
老子的5000字道德真经，充满人生的哲理，值得后人探讨和学习。
《道德经》言“天之道，不争而善性，不言而善应，不召而自来，缄然而关头要。”
意思是：天之道不争斗而善于取胜，不言语而善于反应，不召唤而自然来临，在不动声色中体现出谋略。
老子关于智慧、智谋的论述在《道德经》中还有不少，可以说《道德经》是先秦哲人生存智慧的箴言集，其中饱蕴着古代行先哲的最早期的超前思维与立体思维分析总结人生与自然的哲理。
智慧思维的特性
思维能力是智力的核心。智力是分层次的。智力的超常、正常和低常的层次，主要体现在思维能力上。
如何确定一个人的智力是正常还是超常或低常的呢？这主要由智力品质来确定。智力品质是智力活动中、特别是思维活动中智力特点在个体身上的表现。因此它又叫做思维的智力品质。思维的智力品质主要包括敏捷性、灵活性、深刻性、独创性、批判性五个方面。
敏捷性是指思维活动的速度，它反映了智力的敏锐程度。智力超常的人，在思考问题时敏捷，反映速度快；智力低常的人，往往迟钝，反应缓慢；智力正常的人则处于一般的速度。
灵活性是指思维活动的灵活程度，它反映了智慧能力的“迁移”，如我们平时说的“动用自如”。灵活性强的人，智力方向灵活，善于从不同的角度与方面起步思考问题；从分析到综合．从综合到分析，灵活地作“综合性的分析”，较全面地分析、思考问题、解决问题。
深刻性是指思维活动的抽象程度和水平，以及思维活动的广度、深度和难度。它表现为在智力活动中深入思考问题，善于概括归类，逻辑抽象性强。善于抓住事物的本质和规律，开展系统的理解活动，善于预见事物的发展进程。
独创性是指思维活动的创造精神，或叫创造性思维。在实践中，除善于发现问题、思考问题外，更重要的是要创造性地解决问题。人类的发展，科学的发展，并要有所发明，有所发现，有所创新，都离不开思维的智力品质的独创性。
批判性是思维活动中独立分析和批判的程度。是循规蹈矩，人云亦云；还是独立思考，善于发问，这是思维过程中一个很重要的品质。有了批判性，人类能够对思维本身加以自我认识，也就是人们不仅认识客体，而且也认识主体，并在改造客观世界的过程中改造主观世界。
思维不仅能够使主体去深刻地认识客观现实，而且能够制作思想产品去能动地改造客观世界。
人们从认识客观现实到改造客观世界的每一个阶段，都在依靠思维的作用生产着大量的思想产品。
有人就思维在形成产品中的作用，将思想产品分为下述四大类：
一是认识性的产品。例如，凋查报告，消息报道，社会动态，科学考查，等等。中、小学生的大部分作业，属于认识性的产品。
二是表现性的产品。例如，文学作品，艺术创作，等等。
三是指导性的产品。例如，工作计划，工作设计，技术图，改革方案，等等。
