魏烈祖明皇帝太和三年（公元229年）
百官毕会，吴主归功周瑜。绥远将军张昭举笏欲褒赞功德，未及言，吴主曰：“如张公之计，今已乞食矣。”昭大惭，伏地流汗。吴主追尊父坚为武烈皇帝，兄策为长沙桓王，立子登为皇太子，封长沙桓王子绍为吴侯。
孙权即皇帝位，举办了一个大Party，百官咸集，群臣朝贺。
张昭举着象牙笏板，刚要发表构思了一晚上的祝贺词，孙权摆摆手让他打住：“嘿嘿，当初要是听了您张老先生的话，这会儿本哥哥成要饭的了。”
当时气氛热烈，大家都在热烈交谈，但是每个人都把耳朵支棱起，注意着孙权的每一句话。孙权这番话一讲完，整个会场刹那间被急冻冷凝，能听到的只有张昭哆哆嗦嗦跪倒在地的声音……
锐圆哥哥如果在现场，心里肯定一凉：“这样奚落老臣，国祚岂能长久！”
皇帝的宗旨本来是全心全意为人民服务，但是打一开始就异化成人民竭心竭力为皇帝奉献。当然皇帝也不是无条件地接受天下供养，也必须有基本的态度和基本的贡献，这个态度就是恭俭，这个贡献就是天下太平。
历史上最好的皇帝，比如汉文帝，他的获奖词就是“恭俭”。皇帝的权力是不受约束和监督的，所以内心必须自我约束，内心要有所畏惧。为什么中国历代皇朝刚打下天下就要修建太庙，因为中国人不信上帝，就要把皇帝的祖先请出来扮演上帝，让皇帝有个磕头的地方，“国之大事，唯祀与戎”，等于在告诫皇帝，天下不是你最大。
除了敬天法祖，皇帝还必须学习实践主流价值观，尊崇文教，礼遇贤达，要秉持一种恭敬的态度。
孙氏父子凭武力崛起，作风剽悍，由来已久。如果你一直是流寇是黑社会，这也无可厚非，问题是你已经进化成人民官府，要与人竞争坐天下，要成为执政党，那就不能继续保持流氓作风，不能再有戏谑臣民的黑老大心理。
相比之下，孙吴政权更像军政权一些，将军们在核心圈子里，文臣则附在表层，点缀而已。
张昭字子布，江北人士，寄寓江东，孙策知道张昭的大名，诚心结纳。刘备拉队伍靠结拜兄弟，孙氏集团不玩这个，太直接不含蓄。他们的家传秘诀是“升堂拜母”，不和你本人套近乎，而是亲自到你家，执子侄礼给你母亲行礼问安。孙策拜过张昭的母亲，孙权拜过顾雍的母亲，给你一种通家之好的感觉，一样可以套瓷儿。
张昭为孙策主谋之一，孙策死时，把兄弟托付给张昭、周瑜。这事让张昭很受用也很受鼓舞，后来他对孙权强调“昔太后、桓王（孙策）不以老臣属陛下，而以陛下属老臣”，他的心态和诸葛亮仿佛，不过孙权和刘禅可大大地不同。
张昭在两件事上和孙权有龃龉和矛盾：
孙权喜爱和臣子们特别是将领们一起喝酒，属于那种开怀畅饮不醉不休的喝法。张昭经常在酒席上拉着脸，要不就是中途抽签，坐在外面一人向隅。张昭总是不厌其烦地给孙权上思想品德课，顾雍也是这样，也是扫兴专家，孙权编了段子给高层们发短信：“顾公在坐，使人不乐。”这看起来是小事，却反映出孙权他和主要文臣（张昭为主谋、顾雍为丞相）在生活作风上格格不入，他们之间有不小的“文化冲突”。
另一件事自然是张昭主张降曹，这事让张昭背上了一辈子的黑锅。孙权在庆贺登基的酒会上戳张昭的心窝子，对张昭来说，是“报应”；对孙权来说，感觉是长长地出了一口恶气。
张昭虽然是托孤大臣，文士领袖，在国际间也名望甚高，当年为孙策长史，中原士大夫只知有张不知有孙。但孙权始终不肯让张昭出任丞相，当然理由和借口很多，张昭很是郁闷。
张昭虽然曾主张降曹犯过政治错误，书生性格至老弥甚，不讨你孙权喜欢也就罢了，但他毕竟是士林领袖，公开戏谑屈辱之，不管是开玩笑，还是喝高了，绝对不可以。这么做绝对不厚道，绝对有失君德。
