玉皇宝诰
至心皈命礼
太上弥罗无上天，妙有玄真境。
渺渺紫金阙，太微玉清宫。
无极无上圣，廓落发光明。
寂寂浩无宗，玄范总十方。
湛寂真常道，恢漠大神通。
玉皇大天尊，玄穹高上帝。
太阳的能量汇聚成一个人站在星空中大喊一声火焚万界《妖猫传》里的盛唐就是那最美的梦，于马嵬驿梦醒，诸多看客唯有白乐天于梦中不愿醒，何为真？大雪纷飞中苦求一字，《长恨歌》
筏驮摩那和佛陀是奥义书哲学后期的人物并不是奥义书思想家，他们也没有继承奥义书的思想（继承奥义书思想的是吠檀多哲学以跋达罗衍那的梵经为开端）。奥义书思想起源于吠托经，其根本是“有”形而上的对象也就是“梵”，而早期佛教的根本思想是“无”（并且在建立初是反对婆罗门教及它的吠托传统）；耆那教主张将世界的各种事物还原为“命”（类似于灵魂）和“非命”（类似于古希腊哲学的原子），这两个概念虽然是一种“有”但仍要区别于无差别无属性的梵，因为“命”和“非命”是有差别的，比如“命”会随着其自身业力的漏入（附着）或漏出（消减）而产生变化，通过苦修可以抵消前世的业力，将自身的业力清除进而摆脱轮回，这也是为啥耆那教主张不行动苦修苦行的原因是为了避免积攒业力.....
之情就为真项羽孤军两万能打上咸阳附近也算是劲旅了，他面对的是虽然已经烂到了里子的秦国军队，但这毕竟是扫平六国的军队，尽管上层腐败无能，但这毕竟是一个有经验也打过硬仗还不错，并且如果发挥稳定的话，还是会一直赢的军队。秦国当年要不是非在赵国死磕，也不会十四年灭赵了，赵国可能亡国二三十年了，
光在山东墨迹好几月2万孤军，没有完整的后勤，没有阻断山东陕西的援军，能打到咸阳，也是绝对的劲旅了。若项羽在刘邦开偷家时时候统领大军后继扫荡中原，择良将抚平山东，断潼关，则林威王不难下咸阳刘邦先打的，抢到了虎牢关可保咸阳退路无忧，后取汉中，四川。
赵成为孤城运黄河收入囊中。之后分兵，一局取关中，挡住西边援军，一路自四川北上，与彭城方向合兵直取会稽，并于楚军与彭决战取胜，整军攻梁地。
很多设想都很美好，甚至是看书的人简直是坐在对方脸上打口的喷头，如果当初选择这样会或者听他的怎样怎样，但是他们就没考虑过人手，考虑过钱的问题。
不关心工资，关心制度，关心军功，关心每个人员的调动吗？
一笔带过的，反而是最关键的线索和调节万事万物的润滑剂。江湛变成的“俊俏之人”，
形容典雅，体段峥嵘。言语多官样，行藏正妙龄。才如子建成诗易，貌似潘安掷果轻。
头上戴一顶鹊尾冠，乌云敛伏；身上穿一件玉罗褶，广袖飘迎。
足下乌靴花摺，腰间鸾带光明。
丰神真是奇男子，耸壑轩昂美俊英。
这一点黄袍怪只是一个让大圣归来的媒介，同时也可以忽略掉两个孩子的存在；浙版由于黄袍与白骨的合并，导致小白龙都可以不用性转直接人形上阵，最后白鸟化成仙，与悟空了解一段恩怨；张版则着重刻画了奎木狼和百花羞的两世爱情，孩子最终也被带回收养
3.黄袍怪的孩子问题，其实，从第35分看起，在吴承恩眼里，黄袍怪和百花羞的孩子和红鬼与女人的孩子性质一样（内有不适情节，慎入）
4.关于黄袍怪和百花羞的前世之缘，我最早是在陈翔《戏游记》里得知的（本作悟空没当场打死白骨精，被赶走后白骨精出现想抓走唐僧结果被没有走远的悟空一棒解决，其后直接进入平顶山，宝象国剧情大幅退后，与黑水河通天河剧情串联），当时还在想这改编有意思，结果一翻原著发现还真有。张纪中版就抓住这一点大幅度洗白了奎木狼。其实如果单独拿出来我个人还是肯定这个改编段（毕竟也很感人，别来洗原著的黄袍怪就行），尤其是相比后面朱紫国的颠倒黑白而言
作为一个中文系学生，大学期间并没有广泛阅读，反而把更多的时间都用来网上冲浪，在娱乐中寻求碎片知识带来的短暂的快感，却始终难成体系。后来逐渐发觉这种碎片化的知识毫无用处，让人头脑空空，寂寞无比。只得重新回到书中，才领略了真正的获得知识的快乐。
曾去补习机构兼职带初中语文，发现了许多问题：学生们的阅读和写作能力普遍不高，但更重要的是学生们也和我以前一样追逐着网络文化，玩梗和网络热点构建了他们的语言体系，而审美能力却没有得到培养。我曾问他们记不记得初中学过的第一篇课文《观沧海》写了什么？他们基本可以背诵下来，但是对于灌注其中的情感力量和语言本身的优美浑然不觉，以致于每次阅读一篇课文，他们可以熟练地标明自然段和提炼中心，却不能与作者产生共情，回答问题也是满口“承前启后”、“烘托气氛”等词，可对于烘托了什么气氛，没有自己的看法；遇到作文作业，交上来的净是以固定结构来写作出来的套路文章，写游记，往往是自己不曾去过的地方，写事情，往往是自己不曾做过的事。文辞暂且不论，最大的特点是没有真内容，没有真情感。我也同《孩子王》里的主人公一样，让他们去写真事，写真情，但一提到真事真情，孩子们都摸不着头脑，常常比写套路文章还要难受。后来我干脆放宽字数限制，只要写，不论字数多少，后来逐渐发掘出他们生活中的种种事情，才略感欣慰。可正欲教他们如何把真情真事写好，正要带着他们读更多的书，时间却戛然而止。我并不如小说里主人公那样纯粹，辅导机构的老师，首要任务还是能让他们提高成绩，因此我也教谋篇布局，也教阅读技巧，因此常常陷入矛盾的情感之中。我让他们少引用名人名言，却告诉他们日常阅读时积累素材来化用到写作之中。后来我明白了，我面对的不是一群孩子，而是一整套环环相扣的教育体系，语文教材编写得其实很好，但是老师、考试、乃至整个社会生活，追求的都是风花雪月之外的现实生活。我也明白，让所有孩子都遇到懂得《观沧海》的语文老师，对于教育系统而言是无法估量的难度。正如音乐课哪怕不被数学课占，绝大多数地区的学校由于资金等原因，也难以提供系统的音乐知识。
我理解现状，但这并不代表现状没有问题，这套保证效率和公平的制度中牺牲了审美，那么以后可以逐渐补上。
今年那个高考作文，我认为问题也在于此，需不需要审美？如何普及审美？道阻且长，我愿与此路继续前行。
