江湛一路骑着青牛，但猴骑青牛，很猎奇，手下一众妖王高唱着是时药叉共王立要，即于无量百千万亿大众之中，说胜妙伽他曰：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖
烦恼，贪、嗔、痴三毒。“时之极微者”，“刹那无常”、“刹那生灭”、“刹那三世”大恶跟大善都只是实现永生的手段罢了。
牛鬼蛇神
佛教宣称释迦牟尼能显现出各种各样的形象，向不同的人讲说佛法，是为现身说法。后来指以亲身经历为例证，对人进行解说或劝导。现身的意思已经由显现人身变为亲身经历。修持苦行，断除对饮食、衣服、住处等贪着烦恼，就像去掉衣服上的灰尘一样。
加上石猴模式太过于吓人了，并且有着强烈的祥瑞或者是不详的意味，或者诡异气息，也有可能他们当时想吃猴脑或者青牛肉，引一大波的人来想围追堵截，这时候还偶尔放一下气，吓人，但后面人的声势越来越大，并且手段防不胜防，江湛也考虑毕竟是骑牛感觉特别滑稽，且速度也确实挺慢的，但快的时候也确实比较颠簸，但是退出这个模式之后，衣白一身仙气飘飘，并且他这几个月也没剪什么头发，头发也够长，并且没有洗发水的话，头发真的油的不像样子，烧热水在古代也确实是一件比较奢侈的东西，必须先有个容器，铁需要那么熔点，青铜的话，完全贵金属当成货币一样，用一小枚一小没得发，结果想做一个水桶，那简直是败家呀！虽然没有那时候，从来没剪头发那种人那么长，但是已经不像一个劳改犯了，沿路看着越来越多的流民，想着战乱，始皇帝死后赵高李斯发动宫廷政变，始皇帝的二十多个子女被杀，扶植最没有实力的胡亥上台，朝中大臣、国中大将皆被屠杀殆尽，蒙家子弟众多的长城军团被全面清洗，战斗力还不如章邯带领的由关中精锐担任军官的奴隶军团，巨鹿之战中章邯和王离苏角因为派系不同而分兵，在项羽带兵截断王离苏角的长城援军粮道时章邯迟迟不派援军从项羽背面打通粮道，结果导致王离苏角军被士气恢复的百万起义军覆灭，此时章邯才知道事情大了，带领二十万奴隶军退守棘县阻挡携胜而来的项羽和百万起义军长达八个月，使其未进一步，然后赵高搞死了李斯，回头就要抓章邯当替罪羊逼得章邯带领二十万奴隶军团投降项羽，项羽没那么神，他带领的江东子弟是始皇帝时期就秘密训练的精锐部队，和别的起义军那些乌合之众不同，是传承了战国变法强军精髓的，在楚汉争霸时期一直吊打各路诸侯，但后来刘邦在秦国故地招收了一部分老秦军组成精锐部队，项羽一战而败，一败而亡。为什么不肯过江东？因为他就算过去了也没有时间再去从新训练一支强兵了，刘邦不会给他机会，不如死的壮烈一点。?臣闻吏议逐客，窃以为过矣。昔穆公求士，西取由余于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，来邳豹、公孙支于晋。此五子者，不产于秦，而穆公用之，并国二十，遂霸西戎。孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之众，使之西面事秦，功施到今。昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负于秦哉！向使四君却客而不内，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。
今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠，服太阿之剑，乘纤离之马，建翠凤之旗，树灵鼍之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下说之，何也？必秦国之所生然后可，则是夜光之璧，不饰朝廷；犀象之器，不为玩好；郑、卫之女不充后宫，而骏良駃騠不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。所以饰后宫，充下陈，娱心意，说耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化，佳冶窈窕，赵女不立于侧也。夫击瓮叩缶弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；《郑》、《卫》、《桑间》，《韶》、《虞》、《武》、《象》者，异国之乐也。今弃击瓮叩缶而就《郑》、《卫》，退弹筝而取《昭》、《虞》，若是者何也？快意当前，适观而已矣。今取人则不然。不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。然则是所重者在乎色乐珠玉，而所轻者在乎人民也。此非所以跨海内、制诸侯之术也。
臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福，此五帝三王之所以无敌也。今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“借寇兵而赍盗粮”者也。夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益仇，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。
亡秦者秦也，而非六国也，南军不起，北军厌战，最后可战的奴隶军被赵高逼降，赵高李斯的权力斗争的腥风血雨一直持续到秦朝灭亡前两个月，始皇帝二十多个子女被杀得只剩一个胡亥，国中大将重臣被杀光，长城军团（蒙家军）被全面清洗，军政混乱不堪，民心军心不稳，陈胜吴广起义和前期六国遗民起义都打着扶苏的旗号，昏君奸臣，内焦外困，非秦军弱了，而是被束缚了！
天下峰烟四起，诸侯逐鹿天下，高呼秦失其鹿，天下共逐之，始皇帝的暴毙也让其，可操纵的空间无限扩大，想想你同乡一个比较有影响力的老大哥，拉了一自己一帮兄弟，一群年轻人说是去建功立业都去打仗了，然后留下的都是一些老弱病残别的別的地方要是留下了青壮了就可以肆意的去抢夺你家的东西，然后就是如果你在外面战死的就有别的男人，睡你的老婆，打你的娃，那是之前在路上看到那个能擒获敌方将领，就想着回到家能受到国家分封的土地，然后过上殷实的生活，结果发现自己家的，房子没了哥哥也凉了，然后发现自己家什么都没有了，最后国也忘了，只能在投奔另外一群人，然后进行复仇。
江湛也是顺便者听着那个说这秦腔的年轻人，他有了这个田之后，他要种什么？要买什么东西，要不要进行更合理的规划，自己一家人的地种得了这么多吗？他和他们家的人，农忙会忙的很累很累的，要不再把一些地给卖给别人，然后买农具再买一头牛，然后更好更，土地是种什么好呢？那个年轻人身上没有多少的防具，一身的也不过是的木甲，然后串起来的样子确实费了不少的心思看起来呆呆木木的，对未来还是有活着的冲劲，能管着江湛已经有观人之相能预知人的本领，我看着自己的同龄比自己大不了几岁的人，想着拿着别的人头去立功，说着美好的未来去做这个残忍的事情，虽然不怎么理解，但是他毕竟也不是圣母啊，而且都话痨在聊着天也是不错的，抬头望下三尺有神明的地方，的其不过原著也确实有很多玩味的东西像是西游前期被猴子随便就可以打翻的天庭，像是从他人之口，
【老君赶上抓一把，被他一捽，捽了个倒栽葱】
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沙僧道：“不瞒陛下说，我大师兄乃齐天大圣皈依。他曾大闹天宫，使一条金箍棒，【十万天兵，无一个对手】，只闹得【太上老君害怕，玉皇大帝心惊】
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【概天神将，俱莫能降伏】
【事在紧急，因此，玉帝特请如来救驾】
【天上诸神难取胜，当请如来展妙高】
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总结：
原文事实就是这样，老君完全不是孙悟空的对手，被打趴下被闹怕，只有请如来才能降服孙悟空，最后三清拜谢如来安天，如来是有了证明自我的机会，一点也不像被蝎子精扎的叫苦的模样，贵归故乡嘛，当日有人劝项羽留在关中，项羽不听，那人出门就说楚人沐猴而冠，被项羽油炸了。
如果有人劝如来说，天庭不过如此，彼而可代之等云云，故事是不是有点儿趣味性。
人的贪念一上头，真战乱不断，如来跟猴子讲的是一个超稳定的文明的社会，玉帝已经当了多少多少年的皇帝，他会一直一直当下去，除非你的岁数比他长，你接受的磨难比他多，你才能匹配这个位置，完全是乌龟和兔子赛跑。
跟他比速度，他跟你熬命长直有什么比可比性？
