平心而论，当下的中国人都是某种形式上的哲学家，并且他们知道怎样的人生观和价值观是推动社会有条不紊向上发展的。从闲适生活中产生出来的闲适哲学，从工作中推演出来的职场哲学，我知道它们的诞生都是为了让人更好的适应当下时代的生活，动物在千百年的生存中进化改变，而我们人类仅仅需要一场变故，就能令自己改头换面。
这群新诞生的哲学家们大多数是睁着一只眼睛做梦的，是用自私及伪善的嘲讽来观察人生的，是把玩世不恭和海纳百川混为一谈的，是一个叫不醒的，在梦中他们朝气蓬勃，在现实当中他们愤世嫉恶。他们睁着一只眼，看不见人间值得，闭着一只眼，领略人间丑恶。他们有笔如刀，却在字里行间中彰显着人性最自私自利的一面。他们怀着过度的希望，去鸟瞰未知的明天，而不肯脚踏实地。
我们做不到宽怀，能够自带宽容的嘲讽审度自我，逃开功名利禄的诱惑，撇下虚有其表的束缚，然后去从容地接受命运给他的一切东西。这种豁达的人生观，往往被现代哲学家赋予了不思进取的标签，与他们主张的跻身名流格格不入。一个人如果只具备贪名恋权的意识，结果自然是深陷无线循环于各种劳碌之中而无所事事。
我们都知道人无完人，每一种思想都有一些美中不足的地方，即便是传承千年的各家文化思想，也同样有可圈可点的缺点。它们曾经散发着光荣灿烂的艺术，和超乎时代的科学，有伟大的常识和幼稚的逻辑，有精致的，也有俗不可耐的，关于哲学，人人津津乐道，却又无法谙熟法门。通常提及中国思想一定少不了儒家经典，从罢黜百家独尊儒术开始，儒家思想的延续已然根深蒂固，许多文化艺术都离不开儒家思想，这也让我们从小耳闻目染，逐渐形成了儒家思想的哲学，当然，如果人人都能奉行儒家思想中的内容，那么入则孝，出则悌，国家将会是个怎样家国昌盛的景貌。只可惜，不是人人都熟识论语，中庸，大学等书籍的。他们更趋向于牢记己欲立而自立，己欲达而自达。
我们自诩是善于用哲理的眼光去观察事物，去批判是非曲直，其实到头来我们并不是具备伟大哲学理念或同时有着几位比康德，叔本华，尼采更出众的大哲学家，能提出惊世骇俗，震古烁今的哲学观念。一个民族有几个哲学家没有什么稀奇，但是一个民族能人人拥有哲理的眼光去观察事物，而不是盲目跟风，那就真是非常了不起的。中国在历史发展当中，曾经是万国朝拜，学习的国度，在百家争鸣，文学争奇斗艳的时期，包容或摒弃，都是推演一个民族得以繁衍至今的必须条件。如今呢？我们拿着四千年的文化洋洋自得，不思进取，在哲学的道路上另辟蹊径，树立各种道貌岸然的学说，用一句话来说：在西方，狂人太多了，只好把他们关在疯人院里，而在中国，狂人太稀罕了，所以我们崇拜他们。我们就是这样热忱于能说出前无古人的学说，然后如法炮制，在别人的足迹深林里迷失自我。
2月26日
