《刀锋》阅读过半，所有的思绪混为一谈，形同充塞于满大街的疫情道德言论，贫瘠的思想土地上，开满贪婪的狼毒花，金灿灿地外表之下，是一颗颗嗜血成性的心。
每天都有触目惊心的数字在荧屏呈上升趋势波动，疫情的严重程度显然不能再用乐观地态度来应付，随着疫情全面爆发，伴随而来的是各种棘手而极具灵魂考验的问题，被争相报道出来。口罩抬价、物质抬价、在到红十字会昧着良心将真诚的善意，包裹着盈利手段的事件，许多人直呼这个鼠年真是开门大衰，担心接下去一年都会很背，经济萧条，灾难不息。
我在一头扎进这个话题堆里研讨，恐怕没几天就会江郎才尽。
不如说说《刀锋》里几位主要人物折射出来的人性问题吧。先说说艾略特，作为毛姆先生全本小说的主要人物，也可以说是领路人的他，一直扮演者热衷于各种交际舞会宴会的参与者，他骨子里认为人活着不能苦中作乐，应当及时行乐，寻欢作乐，并且不断依靠自身原有的人际资源，来扩充自己的人脉圈，让自己跻身上流社会，认识各种王公贵族。可是最后即便他机费尽心机，终究逃不过病魔缠身，以及伴随着他的离世，那些曾经与他把酒言欢，举杯畅饮的王子、公爵和伯爵夫人们，将他彻底忘却。
我们有太多人的都向往着并且正朝着他的人生模板不断进取当中。提倡及时行乐是现代人的生活方式，从透支未来资金，到过度挥霍身体，我们把生活演绎得目迷五色的同时，也被生活玩弄得团团转。
挥金如土的生活方式果真能沁人心脾，让自己全身心得到满足吗？刀锋里有着一个与所有人对立的角色存在，我想毛姆先生之所以以此命题的最大原因，也全赖这个角色。他的生活不偏不倚地就是行走于众人小嘘得刀锋之上，用智者的理念去排遣庸俗不断打扰的问题。拉里这个人物在小说前几章的任何一处，都略显格格不入，他无法融入艾略特的生活圈，也无法妥协给伊丽莎白想要的富庶生活，他看似茕茕孑立，实则是唯一一位在真正探索当时社会阶层生活方式的人。
我相信贝多芬不是为了更多的荣誉而去创作交响曲的，单纯是为了给自己灵魂一个答复，给音乐赋上乐章，让音符插上翅膀，敲击的不再是观众们那一票难求的装高贵，而且赏心悦目下的自我意识提升。
在那个教会信仰浓厚的时代里，人们的罪恶理所应当且皆有自我赎罪的机会，但是如今，人们良心未泯的同时却毫不避讳地施展无德的手段。道德和利益在无知无觉地情况下建起了壕沟，人们一旦想要度化自己，就要面临选择，这里非鱼非熊掌，仅有那顾影自怜的对道德情操的底线遵守。
去年听过最多的就是一首歌词里唱的：生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野。旅行阒然成为大众陶冶情操的方式，但是在《刀锋》里，在拉里及毛姆先生眼里是对未知的探究，是对自己无知的深入了解；是艾略特和伊丽莎白等人固步自封的恐惧。旅行是一个人对未知世界的探索，而不是各大旅行社投放的各种引人入胜的广告海报。
你无法凭借一己之见，去对抗那些永不满足、忙忙碌碌、目无法纪、极端个人主义的经济体制下孕育而生的群体，这相当于试图赤手空拳去阻挡黄河的滚滚浪涛。却也不必怀着试着得态度去迎合这一切，成为他们其中的一员爪牙。
《刀锋》接近尾声，那些一味向往资本主义家生活的角色们，井然有序的投身于相应的活动中，拉里同他的志向就像一道漪涟产生另一道漪涟，即便微乎其微，但是终究有人从中学到点滴知识。
2月4日
