我叫段飞扬，是大理寺丞段承的第六个儿子。因为在家里孩子中的年岁排位不靠前，所以往往容易被忽略，不被重视的孩子，往往更容易形成自己独特的世界观。比如说我，因为家里也不怎么寄希望于我能通过科举取士金榜题名，所以平时很难感受到来自家族长辈的压力，我可以用更清晰的旁观者的视角来看我所在的这个世界。
这是一个充满诱惑的世界。勾栏瓦肆的姑娘很美，我即使年纪很小的时候，也能够发现这个问题，她们的表情跟普通良家女子是不同的，有一种非常精致的媚态，让你看了就觉得很好看，在衣服的选择上也格外特别，很多时候会选择露出一些身体的肌肤，通过露出这些肌肤，就会让人感觉这是具有极强魅力的。然而，我在被其他家的哥哥们拉去赴宴的时候，趁着旁人不注意，偷偷地去窥伺过她们私下里的样子。
如果身边没人的时候，她们的神情就像被抽干了全部精神一般，完全没有了丝毫活力，会慵懒地靠着她们自己的床铺上，看着房间里的布置或者是富丽堂皇或者是简陋粗鄙，都没有什么多余的情感。但是一旦有旁的人出现，她们脸上的表情便会一下子活过来，变得异常生动。我花了很久的时间才搞清楚她们会是这样的原因，那是因为这些艳丽服饰以及媚态表情并不是出自她们的真心，那些对于她们来说是一种生活压迫才产生出来的东西。
就像我二哥其实并不喜欢背书，但是科考是他家族为他选择的未来唯一的出路，他只能去背书，但是我仍然深刻地以为就算是背书真的很辛苦，但却可以获得人的尊重。可是被迫对着不同的人笑，说一些违心的话，弹奏各种低俗音乐，却不能。所以，我深切地为那些弹唱的、陪酒的、穿的暴露的姑娘悲哀了，也对这个世界悲哀，更为那些去勾栏瓦肆的人悲哀，因为如果是不尊重别人的享乐便绝对是不道德的。
我却是很喜欢背书的，倒不是我喜欢背书时那种绞尽脑汁的痛苦，而是我喜欢成功地把一段很好的文字背诵下来的那种感觉，这让我感觉非常地有意义，仿佛我的灵魂被添加了一把非常有营养的色彩，它让我变得更生动，说话的时候，别人听来会感觉格外美好，这让我更愿意同别人交流。
你也许会问，为什么你这个家伙偷窥姑娘的时候，竟不会被发现？我觉得这可以算作是一种天赋。有的人天生擅长写字，写出来的字非常漂亮，这是我异常羡慕的。有的人天生就能吸引异性的喜欢，身边总是围着三五个小姑娘聊天，我远远地看着会觉得十分有趣。而我的天赋就是不容易被人注意，尤其是刻意加以练习之后，我能够十分出色地完成各种偷窥和偷听。尤其是在我学习了剑法之后，身法变得更为灵动，寻常翻个墙，上个房，爬个房梁，都不是问题。
话说，我们书院的先生居然是被世人公认的当世“剑圣”。休要小看那样貌平平的小胡子先生，脱了上衣居然是一身的腱子肉，扳手腕整个书院的学生没有一个是对手。先生的剑法精湛，娶老婆的本事也了得，他自己身材精瘦，但是师娘竟是个两百多斤的大胖子。我在幼时就很怀疑，他是如何将这样的太太讨到手的。
师娘人虽然胖，但是很和蔼，很好说话，因为自己人很胖，就常常觉得委屈了自己的先生，就常常张罗着给先生纳个小妾。那次，师娘把买来的小妾领进了先生的屋子。先生坐在床上羞臊得不肯讲话。师娘以为先生是因为有旁人在害羞，就带着下人出了门，在门外偷听。
不一会儿，忽然有人从窗口跳了出来，师娘一看这人正是先生。
师娘说：你跑什么，我如此贤惠，给你讨个妾，既年轻又貌美，莫非你还相不中？
先生说：你，你，这女子才十四岁，这样小的年岁，我若是讨了她，等以后死了到天上当了神仙，被别的神仙知道了，岂不是要笑话我？此事万万不行！
师娘说：你怎知你死后定做个神仙？或者还做人呢？
先生说：我性情这般高洁，前世必是神仙无疑的，今生定是犯了过错贬谪落了凡尘，待罪业消尽，来生必定是要回天上的，我岂能做这等为其他仙家耻笑的勾当？
师娘说：既你这般高洁，合该去观里出家，如何又娶了我？
先生说：你个妇人懂个什么？我这番不过是观你本性良善借着娶你的机缘，点化于你，这你尚不明白？
师娘说：那你既如此慈悲，何不连屋里的小娘子也度化一二，也算是个善缘。
先生说：度化她做什么？身上不是骨头就是筋，没有三两肉，我相不中，带走！
师娘一脸惶惑，说：我道当初我家姊妹几个，你怎地就相中了我，原来是爱我这一身的肉，既如此何必鬼扯什么神仙鬼怪？我给你纳个肥的就是。
先生说：不要，有你一个做件衣裳扯的布都比旁人多，还要再养一个？哪里有那许多银钱，此事再也休提。
竟没有纳妾，既而，来年师娘产下一子，名叫东来。
我不解其意，问先生，先生说：你不知道，为师前世是蓬莱仙人来的，这回你师娘有孕，也只能是与我有缘的仙家为渡劫历难而来的，也必是东海蓬莱仙岛来客啦，取名东来，是寓意我辈不忘出处，不能做了凡人就净干狼心狗肺事情。
我不解地问：难道仙人就不干狼心狗肺事情？
先生说：仙人规矩大，就是心里有了男女欲念，高级别的仙人就知道了，就要罚你下凡尘历劫。对于凡人来讲的轻微错处，在仙人就是大罪，要受罚，更卑劣的行径自然无法犯了，怕是心里想想就已被天尊贬落凡尘了！
我想了想又问：那凡人是不是很容易干狼心狗肺事情？
先生说：仙人的戒律，在于其心，心生歹念，就要受罚。可凡人却是无从戒心的。你心中所想，旁人无从获知。需知恶行，其源头都是恶心。既然无法戒掉恶心，恶行就无法避免。人世的浊恶正是因为这个原因。
我说：先生的意思是说，做人首要的是正心了？
先生说：正是，人一生的功过是非，源头都是其心。其心正直循理，自然可成功业留美名。其心若是不正，非理而行，自然就做事失败徒留骂名。
我问：既然如此说，那人行天地间，最重要的事就是明理了？
先生说：不错，历代大儒诸般修行，或读书，或行走世间，所学所思所行，皆为明理。需知大道就在世间，明白了世间的大道至理，是人一生最高的追求，学而优则仕只是人生的一种经历，而不是目的，人生的终极意义是明理，做人要明理而行。
话说，先生的教学方式也是非常特别的，我来向他请教问题，往往都是两人各持一柄木剑，一边相互过招，一边问答。我的问题也搞清楚了，先生的剑锋也停在了距离我咽喉一寸的地方。今天虽然输给了当世剑圣，但是弄明白了人生哲理，收获满满！
我向先生行礼，转身要走，忽然想到什么，站定又转身问道：先生，如果我循理而行，可是旁人都是非理而行，可是旁人总因为行事卑劣而成功，而我总因为行事高尚而失败，那我又该如何？
先生想了想，然后说：行事卑劣而成功，只是一时成功，从一世来看注定是失败的。行事高尚却失败，这不是高尚的错，只能说明你还不够强大，你还应更努力更认真，且不可把高尚当做是偷懒的借口啊！
我恍然有所悟，感激地朝先生又施了一礼。
我是真的觉得自己很高尚，高尚到我也常常在想，自己的前世会不会也是神仙？
在家里，旁的弟兄犯了错，我常常想办法帮他们遮掩，可是轮到我犯错，就没人帮我了，父亲会结结实实地罚我一顿，或是罚抄书，或是挨打。我很不解，为什么轮到我犯错，就没人帮我遮掩了呢？不应该是我如何待人，旁人就会如何待我吗？
我发现这个论点也是不完全客观的。因为是大多数人都是趋利，很少有人是首先考虑大家的利益，或者先考虑自己要做好人，如果想要做到自己如何待人，旁人就如何待自己，如果旁人很看重利益，就很难实现，但是利益影响不大的情况下，如果你能够长期坚持去选先做好人，旁人会因为这些受到你的点滴影响，逐渐被你改变。
只是这种改变是比较缓慢的。
但我还是会选先做好人，可能是因为我是家里不太受重视的那个孩子，生性淡薄，家里又不怎么缺钱，活着的压力不大，受到儒家思想的教育，不愿意伤害别人，不愿意轻易拒绝别人，或者在拒绝别人时会感到痛苦，不愿意跟人对立，或者是不敢跟人对立，当别人因为自己的某些行为而不满时，会首先检讨自己是不是有错。
或许是因为我前世是个神仙吧。但这样的选择未必就一定是好的。就像那些宠溺孩子的父母，过分宠溺只会让孩子变得任性。如果是非理的讨好别人，只会让别人无视你的帮助，反而会无理地讨要更多，即便是伤害了你，也觉得无所谓，反正你就是好欺负，不会反抗嘛。
由此看来，先生的话一点不错。究竟如何做人才算好，是个大学问。明理而行，的确是每个人学习做人时最重要的部分。
