【引言】
明代的大哲学家王阳明认为人人都有良知，认为人只要善于发现自己的良知，善于培养自己的良知，就能成为善人，甚至能够成为圣人。
有一次，一个小偷在晚上来到了王阳明的家里，被王阳明捉住了，王阳明没有对他进行什么惩罚，而是对他大讲了一番人人都有良知的道理。谁知那个小偷十分刁钻，反问王阳明道：“您说，我的良知在哪里？”王阳明想了一想，没有对他说什么，而是让他脱下上衣。当时正值热天，小偷毫不迟疑地就脱下了上衣。王阳明又让他脱下裤子，小偷也没有为难。最后，王阳明让小偷把裤衩脱下来，小偷迟疑地说：“这不太好吧？”此时，王阳明拍案大喝道：“这就是你的良知！”
王阳明不仅在理论上这样认为，在为政的道路上，这一学派的一些学者也是这样实践的。
【事典】
陆陇其是清初讲授程朱理学和阳明心学的有名的学者，曾经当过知县、御史一类的小官。他像其他理学家一样，认为天下万事万物之中都包含着同样的“理”，现实中的人之所以不同，就是因为没有领悟到其中的“理”。人们只要懂得了这些“理”，就能使自己的言行符合规矩，遵守国家的法制。陆陇其不仅善于讲学，还善于将他的理论应用到实践中。因此，他无论是行政还是断案，都有一个特点，就是除了按法律办事以外，还十分重视道德教化。所以，他无论是履行公务，还是审讯犯人，总要深入浅出地讲一些道理，帮助人们发现自己的良知。
在催交赋税的问题上，陆陇其表现得很典型。催交赋税是朝廷赋予各级官员的一项极其重要的政务，也是一项很不容易完成的任务，每年都有乡民拖欠赋税，并因此发生人命案。一般的县令在催交赋税时，总是指挥大批衙役下乡督促，用武力相胁迫，稍有怠慢，要么罚粮罚款，要么实行体罚，往往搞得官民对立，怨声载道，稍有不慎，还会激成民变。
陆陇其却能十分平稳地处理这件事。他在当嘉定县令时，每当将要缴粮纳赋的时候，他通常事先把乡亲父老召集起来，不是下达缴纳赋税的命令，而是对大家讲一番按时纳赋的道理。他说：“向大家征缴钱粮，全是朝廷的国课，不是县官的私蓄。如果大家能急朝廷之所急，按时上缴钱粮，不仅自己心安理得，不用担心，而且给官员减去了很多麻烦，这样，官员就有更多的工夫为民办事。我与大家没有任何私怨，不想为收钱粮而责罚任何人。更何况你们一旦受到杖责，不仅要花许多钱，还要落个欠粮受责的名声。倒不如及早缴齐粮款，我们大家都相安无事。”乡民听了这一番话，觉得很有道理，因此去除了心理障碍，乐于接受。所以他在任时，几乎没有发生过欠粮受责的事。
对于囚禁在监狱中的犯人，他也并不是简单地依法办事，而是好言相劝，进行开导。他曾经写过一篇《劝盗文》，派人给犯人们反复宣讲。文章的大意是：“人的本性原本都是善的，你们这些犯了罪的人也都一样，没有人例外。只是由于阴差阳错，一念之差，才导致了不安分守己，作出犯法的事来，关在这里接受惩罚。所以发生这样的情况，都是由于人心中的杂念蒙蔽了善性造成的。然而人心是可以改变的，只要你们能够反思往日的不是，真心悔过，去掉心中的杂念，就能重新做好人，依旧可以成家立业。”读到这里，在场的犯人们都感动地哭了起来。因此，教化的效果很好，罪犯也逐渐地减少了。
陆陇其不仅善于言传，还善于身教。陆陇其在担任灵寿县知县的时候，更注意对乡民进行言传身教，效果很好。
有一天，一位老妇人来到县衙控告她自己的儿子，指控儿子忤逆家长。父母告儿子的事在当时并不多，陆陇其对这件事十分慎重。他先派人把老妇人的儿子找来，经过盘问调查得知，这位少年不到二十岁，自幼丧父，依靠母亲把他拉扯大，但因管教不严，经常和乡里的一些地痞无赖在一起鬼混，沾染了不务正业的坏毛病，在家不仅不照顾多病的母亲，反而经常干一些不孝顺的事。老妇人没有办法，才告到县衙，请陆知县为自己做主。
陆陇其弄清情况后，知道这种情况仅靠惩罚不仅没有用，还可能使这个家庭更不和睦。于是，他对老妇人说：“我的衙署里现在需要一位馆僮，如果你同意的话，我想让你的儿子暂时来这里服役，等我找到合适的人选后，再把他替换下来。”老妇人虽不解其意，但觉得给自己的儿子找了一份差使，总是好事，当即同意了。陆陇其只给那位少年提出一个要求，就是要他当自己的随从，一天到晚跟随在自己的身边，一时也不许离开片刻。
陆陇其是有名的孝子，在家极守孝道。他的母亲住在县衙的后院，每天早晨，陆陇其起床后就来到母亲寝室门外，恭敬地站着，等候母亲起床。母亲起床后，陆陇其立即进去问安，并端进热水让她洗漱。吃午饭时，陆陇其把老母扶到座中，自己侧立一旁，服侍进餐。有时，他还装作小孩子一样做游戏逗老人发笑。等母亲吃完离座后，他才开始吃饭。有时尽管吃的是母亲剩下的饭菜，他也从不计较。晚饭时，陆陇其对母亲也是这样。
办完公事回到家中，陆陇其总是先到母亲的房中，侍候母亲。有时，陆陇其讲一些古代的故事，也谈一些民间的逸事趣闻，使老人家听得津津有味，眉开眼笑。如果遇到老母得病，陆陇其更是心急如焚，十分忙碌，又是请医，又是熬药，还彻夜不眠地守在母亲身边。俗话说：“床前百日无孝子。”但陆陇其始终如一，一直不懈怠。
陆陇其就是这样忙着办公事、孝敬老母，一有空闲还要读一读书，似乎忘记了自己身边还有一位不知孝敬老人的少年犯人。陆陇其除了每天督促他跟随在自己左右，指示他帮助自己干点什么外，什么话也没有对他讲过。几个月就这样过去了，终于有一天，那位少年突然跪在陆陇其的面前，请求放他回家。陆陇其故意说：“你母亲告你忤逆不孝，这件案子还没有审理，你怎能回家呢？”这时，那位少年已经觉悟，泪流满面地跪在地上，泣不成声地说：“以前小人糊涂透顶，都是小人的过错。是我不懂礼仪孝道，得罪了母亲。自从跟随大人以后，我完全明白了尽孝的道理。请大人让我回家，好好孝敬母亲，也好弥补从前的过失。”陆陇其本来就是这个意思，听了这些话，十分高兴，又给他讲了一番道理，说了些勉励的话，让他回家了。后来，那位少年果然“良心发现”，不仅痛改前非，还努力上进，取得了功名，成为远近闻名的孝子。
康熙三十一年（公元1692年），陆陇其逝世。第二年冬，朝廷需要委派两名文臣管理直隶、江南两处书院。朝廷中的大臣都主张从翰林院中物色人选。康熙不同意，发出特旨说：直隶派李光地去管理，江南派陆陇其去管理。大学士王熙急忙奏报说：“陆陇其已于去年病故了。”康熙十分惋惜地说：“为什么不早启奏？”王熙回答说：“按照启奏的条例，在籍身亡的七品官员，不在向朝廷奏报之列。”康熙沉默了许久，十分感叹地说：“陆陇其是本朝不可多得的人才啊！。”
【评议】
孟子认为人人皆可为尧舜，到了明代的大哲学家王阳明那里，就更认为满街都是圣人了。他们这样说，并不是随便胡言乱语，而是建立在深刻的哲学思想和理论上的。孟子和王阳明都认为，羞恶之心，人皆有之，是与生俱来的，而这就是人向上的永恒动力。当时，王阳明大讲“致良知”，造成了很大的影响。用这一套学说来治理社会，有时的确会收到事半功倍的效果。然而，事实上，这种学说必须靠学者兼治才来实行，如果让下笔虽有千言、胸中实无一策的书生来执行，恐怕其结果就不是满街都是圣人，而是满街都是盗贼了。
