大方脉分会的学术交流会继续进行。
接下来发言的是朱肱，他曾于十年前考中进士，自号“无求子”。
朱肱：“各位先生，晚辈十年前便立志要使仲景幽深之学说大白于天下。那时我还年轻，未能全然理解伤寒之理，便想到天下学医之人也必然会有与我类似的感受，故晚辈在这十年间综合分析仲景之书，以通俗之文字、问答之形式，来阐述伤寒证治的异同，使人明白易懂，如此，仲景之学便可流行于天下。”
王叔和赞曰：“此举甚好，不知书名为何？”
朱肱：“既然是问答，那就叫《无求子伤寒百问》吧。”
此书后来更名为《类证活人书》，又名《南阳活人书》，流传甚广，以至于后世之人一提到伤寒，便只知道《南阳活人书》，却不知道仲景之书，可见其影响范围之大。
甘遂：“敢问朱先生近年来对仲景之学可有创见？”
朱肱：“我不敢说这是什么创见，我只是前人既得成果的搬运工罢了。”
甘遂：“不知先生是怎样搬运的？”
朱肱：“甘大人，仲景之术虽妙，可《伤寒论》一书还是存在一个缺陷，那便是：‘症多而药少’！”
对此我深有同感，《伤寒论》里面的很多条文只有症状而没有给出对应的治疗方法。
甘遂：“先生说的是，可这又有什么办法呢？”
朱肱：“自仲景立论以来，世间已经过了八百年，在这八百年之中，无数医家创制了很多好方子，我要做的便是采集此间诸方，诸如《千金要方》《外台秘要》《太平圣惠方》，以补充仲景之书。”
甘遂：“先生好魄力！知其所长，明其不足，师古而不泥古！甘遂佩服！”
朱肱：“甘大人过奖。”
朱肱这么做无疑是在与整个学界为敌，毕竟当时的人崇尚“注不破经”，皆视《伤寒论》为绝对权威，不敢做一丝一毫的增减。
朱肱接着说：“若要说《伤寒论》最让人摸不着头脑的地方，那必然是‘六经’。”
所谓六经，是指太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴。
甘遂：“那先生以为，仲景所说的‘六经’当为何物？”
朱肱：“依在下愚见，此六经即为‘足之六经’！”
一时语惊四座。
所谓足之六经，是指以足命名的六条经络：足太阳膀胱经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阴脾经、足少阴肾经、足厥阴肝经。
将伤寒六经与足之六经联系起来，这是朱肱的首创。
现如今朱肱这一论断已被学界所接受，但在当时，这无疑是朱肱投向医学界这片平静湖面的一块巨石。
王叔和问道：“先生此言可有证据？”
朱肱答道：“证据不难找到：发热、恶寒、头痛、项强、腰背痛，这些症状之所以一起构成太阳表证，就是因为这些症状都发生在足太阳膀胱经的循行部位。”
王叔和：“若是依先生之见，只能将病位定在某一经络，而经络循行范围甚广，那看病岂不是略显粗糙了？”
朱肱：“王大人此言差矣，看病自然不能到此为止，这只是个开始。”
甘遂：“那接下来又应当做些什么？”
朱肱：“治伤寒，须辨表里。”
甘遂：“表里如何辨别？”
朱肱：“脉证合参！脉有表里阴阳。”
甘遂：“何脉为表？”
朱肱：“浮、芤、滑、实、弦、紧、洪，此为‘七表阳脉’也。”
甘遂：“何脉为里？”
朱肱：“迟、缓、微、涩、沉、伏、濡、弱，此为‘八里阴脉’也。”
朱肱对脉象的这一分类方法也成为了后世论脉分纲领的先驱。
“哈哈哈，听君一席话，胜读十年书！在下今日遇到二位先生真是三生有幸！在下知道自己回去该做什么了。”说话的不是旁人，正是自开会以来未曾说过一句话的成无己。
甘遂笑道：“哈哈，我知道你要做什么！”
“想必甘大人也发现了，那我便在此明言：成某方才听到朱先生用《灵枢·经脉》之言来解释六经，顿觉豁然开朗，又想到仲景曾在《伤寒杂病论序》中提到过，他也曾撰用《素问》《灵枢》，可见用《内经》来注解《伤寒》，这条路必会充满无限的光明！”
我知道，成无己言出必行，从那之后，他把余生的四十多年都投入到这项宏伟的事业中去，坚持不懈，老而弥坚！
自从有了它的注解，《伤寒论》得以广泛地被天下学医之人理解和重视，自那以后，伤寒学派迅速发展，针对《伤寒论》的学术研究蔚然成风。
这都是后话，先来看看成无己在此次研讨会上有何高见吧。
成无己转身面向庞安时、朱肱，说：“方才我已经注意到二位先生对于症状的鉴别尤为重视，而《伤寒论》一书，条文纷繁复杂，症状多如乱麻，实在不利于应用。”
朱肱：“成先生可有解决办法？”
成无己：“大要不过三条：定体、析证、明理。”
朱肱：“请先生明言。”
成无己：“假若有一伤寒发热之患者来看病。我们需要知道发热者，发于皮肤之间，散而成热，这便是‘定体’。”
朱肱：“何谓析证？”
成无己：“发热一症，有潮热、有寒热，二者皆与伤寒发热类似，但又存在着差异：潮热是有时发热有时不发热，寒热是恶寒与发热交替出现。分析各自的特点，这便是‘析证’。”
朱肱：“何谓明理？”
成无己：“发热有表里轻重之不同，属于表证的是因为风寒束缚阳气，属于里证的是因为阳气入于阴中。其病机各异，医者须了然于心，这便是‘明理’。”
甘遂：“如此一来，《伤寒》之理便越发明了了！”
成无己：“在下想将《伤寒论》中50种症候的病状和病机都如方才这般细细辨析，汇总为《伤寒明理论》一书，希望能让更多的同道找到学习《伤寒》的门径。”
没错，他做到了。
“妙啊！妙啊！”是从屏风后面传来的声音。
什么？这屋里竟然还有人？！
一个二十岁左右的年轻人从屏风后面走出来。
甘遂道：“小许，你什么时候进来的？”
“回大人，今天轮到我来分会值日，有点累了所以就在屏风后面靠着墙睡了会儿。等我醒过来的时候，大人们已经在开会了，我寻思也不方便打扰，就在里面待着不敢动。”
“哎，你啊！”甘遂转向其他人，说：“诸位莫见怪，这小子是太医局的学生。”
“晚生许叔微，见过诸位前辈，方才听了前辈们的高论，晚生受益匪浅。我也感受得到，前辈们为了能让我们这些初学者更好地理解仲景的医道，可谓是煞费苦心。晚生谢过各位前辈！”
众人皆笑。
“不过，”许叔微话锋一转，“作为学生，晚生自认为还是更了解学生最需要的是什么。”
甘遂：“哦？那你说说看。”
“回甘大人，当今学生学习《伤寒》最大的困难乃是背诵！学医之路千万条，背书永远第一条。背不下来，一切免谈。”
“你小子说的有几分道理嘛，那你有什么好办法吗？”
“谢大人夸奖。晚生想到的办法便是将《伤寒论》编为歌诀，这样一来，朗朗上口，合辙押韵，背诵起来就容易多了！”
甘遂：“是个好办法，你准备怎么编这个歌诀？”
“回大人，刚才成先生的话启发了我，我准备按病症来分类编写，就叫《伤寒百证歌》吧！”
“好，书成之后交由本官批阅，若是编的好，就在全国刊行。”
“谢大人！我这就去写！”
后来许叔微系统归纳《伤寒论》中载述之证候，将证候总论及分证内容共编列为100种。包括伤寒脉证总论歌、伤寒病证总论歌、表证歌、里证歌、表里寒热歌、表里虚实歌等及《伤寒论》中所见之多种证候，均以七言歌诀予以阐述分析。不仅介绍伤寒诸证，还兼述治疗方剂，是后人学习《伤寒论》的重要参考书。
本次大方脉分会的学术交流会就到此为止了，反正不知道我们什么时候才能回去，那不如就在这里好好学习吧，正好有一大堆《伤寒论》的参考书就要编出来了，而且更重要的是，这里面还有我们的一份功劳。
