有哲人忠告：人一生只能做好一件事。我们只有一双手，每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去，一只手的五个手指头不可能什么都抓住。所以，我们应该去抓该抓的、值得抓的东西，这就是要切实做到“有所为有所不为”。
生活中的我们要学会放弃，有选择地放弃，坦然地放弃。这样才能做到“放下包袱，轻装上阵”。所谓“轻履者行远”，这是高超的智慧。人的精力是有限的，如果在太多的事情上都投入精力的话，可能在许多事情上都不能够深入，这样很难有所作为。
猎豹在平时极度放松，但在对猎物发动进攻时却是快如闪电。我们在生活中也要有这种智慧，休息时就彻底放松，学习时要全力以赴。
无知的人总是觉得自己懂得许多，总是觉得自己的事自己能解决，总是觉得这个无所谓那个也无所谓，总是不好好珍惜已经拥有的。生活中真正的智者，知道什么对自己是重要的，懂得珍惜拥有的，懂得尊重他人，懂得何时为又何时不为。
人的欲望是无止境地膨胀的，“逐利”是人的天性，因为美好的事物总是大家所追求的。但人不可能鱼与熊掌兼得，因此，要学会适时地放弃，放弃就是拥有。
把一张纸放在太阳下暴晒，它也不一定能点着，当用凸透镜将太阳光集中在纸上的一个点的时候，这张纸很容易就会被点着。
如果一个人兴趣过于广泛，从事的领域过宽，也同样不可能把事情做好。“扫地的时候扫地，吃饭的时候吃饭，睡觉的时候睡觉。”一个禅师是这样说的。每个人的精力是有限的，有所不为才能有所为，只有把有限的精力集中到一点上，才能干出一番事业。
一个人想要把所有的事情都做好，什么都比别人强，这是不可能的。问题的关键是，我们自己认为最重要的东西一定要坚持，其他的方面则应该学会虚心听取别人的建议，或者取得别人的帮助。
人的一生，需要一些差异化的战略，不搞与别人雷同的东西，但是自己认定的东西，一定要坚持，这就是个定位问题。因为一个人有自己的长处，才能更好地集中时间精力有所突破。在军事上，也讲究伤其十指，不如断其一指，集中重兵，突破一点，这比在各个方面打消耗战要高明得多。
借用兵法中的思想，叫正兵为合，奇兵为胜。就是说，大部分方面，和别人比不要太差，不要有重大缺陷，这只是保证自己不会失败，不会自己打败自己；但是在某一两个方面，自己最优秀、最专业的方面，一定要做到最好，这样人生才能取得突破，才有成功的可能。
有所不为才能有所作为，去除那些对你是负担的东西，停止做那些你已觉得无味的事情，只有放弃这些才能全力以赴。把得与失看轻时，人生便有了色彩，这是达成一种快乐人生的必由之路，如何去除患得患失之心，也是人生自我修养的一个重要内容。
舍得舍得，有舍才有得，只有放弃才能专注，才能全力以赴。有目的地放弃已拥有的，并且平静地等待失去，是成功必备的心态之一。佛家有一个故事很经典：
梵志双手持花献佛，佛说：“放下。”
梵志放下左手之花，佛说：“放下。”
梵志放下右手之花，佛还是说：“放下。”
梵志说：“我手中之花皆已放下，还有什么可放的呢？”
佛说：“放下你所有的想念，一直舍去，舍至无可舍之处，是汝放生命处！”
梵志顿悟。
我们都是凡人，行走于社会中，生活在现实里，不可能“一直舍去，舍至无可之处”，但是，我们可以学会选择，学会放弃。学会了放弃，就离成功不远了。如果对选择不在意，那么时时处处都是放弃；如果执着于选择，本身那么无异于放弃了选择；如果着眼于选择的目的，有选择，有放弃，那么选择的结果往往是较好的。
有所不为，才能有所为，如果想事事有所为，就会落得个样样通，样样松，贪多嚼不烂的下场，在这个讲究效率的年代，这比事事无所为好不到哪儿去。任何人都只有先放弃一些事，做好另一些事，做强，做强，再做强，才能够逐渐做大。
“有所为，有所不为”两者是辩证统一的关系。“有所为”是目的，“有所不为”是达到目的的手段和方法。要想“有所为”就必须“有所不为”；“有所不为”是为了更好地“有所为”。
“有所为，有所不为”是一种能力，更是一种境界、一种智慧。与“舍得”有异曲同工之妙。舍得舍得，有舍有得，不舍不得；小舍小得，大舍大得。
