耶稣是大光
读经：太4:12～17
小标题：
1-犹民等候救主（赛9:1，2）
2-先知预言大光（赛9:6，7）
3-耶稣应验预言（太4:17）
4-保罗见证大光（徒22:6，8）
5-光中全无幽暗(约1:9，14)
亲爱的天父上帝：
感谢祢赐下主耶稣基督，道成肉身，成为我们人生的救主，叫我们在黑暗中有光，又让我们进入祂的大光当中，给我们爱，给我们话语，叫我们不再被死亡和幽暗缠绕，救拔我们脱离罪的权势和邪灵的控告。保护我们在你恩典之中。我们感谢你！
今天我们也要来听你的话语，求你的灵运行在我们当中，使所讲的和所听的都同感一灵，同蒙造就，我们将自己再一次交托于你。谢谢你每一次都保守我们。
如此祷告，是奉主耶稣基督宝贵的名求！
弟兄姐妹们，平安！我今天讲道的题目是：耶稣是大光。
经文出自以赛亚书，马太福音和使徒行传，涉及的人有以赛亚，犹太民，耶稣，保罗。
我的讲道分为五部分：以民等候救主，先知预言大光，耶稣应验预言，保罗见证大光，光中全无幽暗。
（希望题目和小标题能够帮助大家快速找到主题和框架。）
我们都知道，如果要用最简短的话概括旧约讲了什么，那就是：神造人，人成家，家成族，族成国，神拣选一人一族一国。应许一位弥赛亚要来救他们。
那么新约用一句话概括就是：弥赛亚就是耶稣基督。
这对于新教的我们来说，没有什么难接受的，因为我们就是凭着信心接受了耶稣，接受了这个信仰。我不知道有多少人会很执着的说，我是完全弄清楚了基督教是一个什么教，或者是一个什么信仰，我才来信的。
其实，我不是，我也看到许多信徒不是的。我相信更多的信徒是因着圣灵的感动，即使自己还没有太多了解这个信仰，因着传福音的弟兄或者姐妹所说的话感动到自己，更因着心里突然生出的勇敢和火热，就凭着信心来到神面前决志了。
直到新的生命，渐渐的成长，成熟，在许多的听道，学习，祷告，经历，默想等等整个过程中，越来越多的认识到自己所信的神是怎样的一位，教会是怎样的存在，圣经的话语为什么重要？
对比起旧约里的以色列民，甚至新约里的施洗约翰，我们都是更有福的，因为我们的起点特别高，当犹太民现在还在等弥赛亚的时候，我们就已经知道了耶稣基督就是他们一切问题的答案，耶稣基督就是他们等待的那位救主。旧约当中所有明示暗示指向弥赛亚的内容，指向的都是耶稣基督。这是一条非常清晰的读经线索，有线在手，你会发现，读旧约再也不用担心走丢了。
那么，这个“大光”出现在以赛亚书，是怎样的一个背景呢？
我们知道以赛亚是一位大先知，他和他的书在犹太教有极重要的位置，死海古卷里找到的圣经残卷，最完整的就是以赛亚书，在犹太民中常常拿出来诵读的也是以赛亚书，是所有犹太民都非常熟悉，非常受众，认可度非常高的一卷书，没有争议，不像另外一些旧约书卷。
大光，出现在第九章，里面描写了坐在黑暗中的犹太民凄惨的光景，他们的凄惨从前面的章节和后面的章节都有让人更加深刻体会的描写，那是一个极不公义的年代，我们说的是“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”以赛亚说的是富者“房屋连着房屋”，贫者无立足之地。如果责问那时的穷人，你为什么犯罪？你为什么懒惰？你为什么穷？是没有意义的，生活的环境没有留给他们改变命运的机会，压榨他们的不是敌国仇敌，逼迫欺压掠夺他们的就是自己的同族同胞，一群信同一位神的人。
如果，你所信仰的神，是这样一位神，你会用什么词语去形容祂。神在旧约中无数次宣告，祂是公义的神，公义是什么？
公义是“多种的多收，少种的少收。”“多收的也没有余，少收的也没有不足。”或许这两句话用来解释“公平”可能更合适。公义是“杀人偿命，欠债还钱。”这是深入人心的人间伦理。
公义在关系中是，强者要扶助弱者，弱者要虚心接受弱者的扶助；富足的要舍得分享，不足的要谦卑接受。领导者要尽好带领和保护的义务，追随者要尽好服从和跟随的义务。商品供应者生产和提供品质优良的货品并设定合理的价格，购买者足额支付约定的价格，如有需要诚实反馈产品情况。
那在教会当中，我们各人有自己的位份，也处在关系当中，那我们是否尽到了对弟兄姐妹的当尽的义呢？
但是，犹太民的世界堕落了，我们的世界也是堕落的，弯曲悖谬，匪夷所思，是与我们心中那一个理想的世界相背离的。
有一句话，我们在学生时代可能听过很多次，“存在即合理。”这句话给了各种各样的不合理现象一个合理的存在理由。非常讽刺。存在了也就存在了，不合理就是不合理。
还有许多例子，许多人，尤其商家，成功人士，上位者，在我们的眼底，耳边重复他们的价值观，高呼他们的理念，他们喊得很大声，但声音大的不代表他就是对的。我们需要小心广告的洗脑。
历史上有许多圣徒冒着生命危险，甚至付出生命的代价去捍卫真理和信仰。在今日，有牧者和信徒为主受苦受难。
他们是勇敢的，那我们看自己，我们为了这个世界重返公义做了什么？
以赛亚的身份是大先知，他的工作就是清楚传达神的旨意，向王帝贵族，向犹太民，甚至包括今日读经的我们，他都忠实的在做自己的工作。他说：
【赛9:2】在黑暗中行走的百姓看见了大光；住在死荫之地的人有光照耀他们。
【赛9:6】因有一婴孩为我们而生，有一子赐给我们，政权必担在他的肩头上。他名称为奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
【赛9:7】他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
这救主来到是要改变他们的现状的，使他们不再受欺压，不再遭杀戮，不再忧伤穷苦。
许多不信的人质疑我们的信仰，有时候信徒也会疑惑，我信神，我感觉平安喜乐就好了，我并不指望祂在什么大事小事上给我帮助。
对比一下犹太民，这样的信徒多么“谦虚”呀。但是，这样神就成了吉祥物，而不是神了。我们信的万军之耶和华，主耶稣基督，主圣灵，三位一体的真神上帝，祂是实实在在的，正是犹太民等了千年的弥赛亚呀！是来改变他们的人生的，是带来光明和幸福的。是来作主作王的！不仅做犹太民族的神，也是做我们的神的。
旧约和新约的文字，可能给人的感受很不一样，但是旧约和新约的神从来是同一位。祂在旧约里展现和预言的威严形象是祂；祂在新约里被看到的，跟人有亲切有互动的温柔形象也是祂。这很重要。祂有非常丰富的面。
感动人写下文字的是圣灵，亲手写下文字的是人，不同的人会有不同的文风，“大光”不单是我们平时理解的修饰性语言，比喻之类的，而在这里它表达的是弥赛亚就是大光，巨大的光，光体的光，生命之光，耶和华以色列之光；当然你也可以理解为弥赛亚的面光，教导之光。因为，“光”这个字确实有以上这些含义。
总而言之，都是祂，弥赛亚，基督，耶稣。
这位弥赛亚，这位王治理下的国将满有公平和公义。祂愿意如此，并且祂能够如此，不像世间的王，能说不能做，做了还不如不做。
太4：12-17；可1:14-15；路4:14-15；这三处讲的经文都是在讲经受住了魔鬼试探的耶稣开始在加利利传道，太4章14节直接的告诉我们，主耶稣之所以选择加利利这个地点，就是为了应验以赛亚对弥赛亚的预言，还有许多旧约预言已经被耶稣应验了，感兴趣的弟兄姐妹可以去细细的一个一个查找出来，我们的信仰不是我们空口白牙的说的，而是那么多年，那么多人，我方的，敌方的，都去研究这个圣经，一个一个预言和应证去对，是只有耶稣能够都对的上，那些还没有应验的，是我们此生都还看不到的，那是荣耀的大日啊。我们虽然期待那日，但细细读过启示录的人中，想要亲身经历整个过程的应该不会太多。
如果你觉得这个信仰还有许多存疑之处，那就去向神求，求一个相信的信心，否则，别无他法，我们不能造一个末世来让你看见，也不能历史重播让你眼见为实。我们是因信称义的信仰。用在因信蒙福上，也可以。毕竟，确实不同程度的信心，承受神的祝福大小也不同。最直接的经文是关于捐献的教导。
【玛3:10】万军之耶和华说：你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。
神是不会被试探的，被试的更多是我们信心的大小和纯洁度。
主耶稣，从不怀疑自己的身份，也不营造人设、神设。祂所行的就是祂定意行的。这一切只是被如实记录下来了，由于篇幅和必要性，没有事无巨细，但是该有的点都到位了。我们好好去查经研经，好好领受祂话语和圣灵的祝福吧。
好的，到这里，主耶稣已经亲自出来为以赛亚和自己代言了。接下来，我们看另外一个人的见证，我们非常熟悉的使徒保罗。一个需要自己为自己身份正名的有意思的使徒。
可以说，他是新约当中我们看到最多的一位使徒了，也是整体形象最丰满的，因为他写了最多的书信，也在书信里非常真实的袒露了自己。使我们可以更多认识祂。
不知道有没有弟兄姐妹和我一样，在看到保罗改名之前那个扫罗带人逼迫基督徒，打死可爱的司提反的时候，心里是讨厌过他的。他在接受耶稣是神之前的言行举止，大家可以看看，像不像后期逼迫其他宗派的天主教和宗教裁判所那些人的言行举止，是狂热的认为自己为代表神，实质却在逼迫神。那时的保罗一定觉得自己所信的就是对的，他的行为都是为了神等等，他后来在圣经里非常坦率真诚主动的打脸自己说。
“我是罪魁中的罪魁。”这是看见大光之后的他。那我们来看看，看见大光时的他。他在使徒行传9:1-19，26:12-18叙述自己的归主经过。
【徒22:6】“我将到大马士革，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。
【徒22:7】我就仆倒在地，听见有声音对我说：‘扫罗，扫罗，你为什么逼迫我？’
【徒22:8】我回答说：‘主啊，你是谁？’他说：‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’
【徒22:11】我因那光的荣耀不能看见，同行的人就拉着我手进了大马士革。
这里是一个事实，保罗是一个亲历者，旁边还有见证此事的人，这是真实的事件。圣经不是一本神话书，不是一本故事书，不是一本像各国的根据执政者需要进行过修改和节选的历史教科书。圣经就是一本真实的给全人类的历史书。我们相信里面的每一个大小事件。当然，前提是，我们手上的圣经是“正版”的。
到这里，我已经完成了圣经里关于耶稣就是大光的道理论证和事实论证。以下是深化的部分，最后定这个题目，是因为我有想要传达的内容。
在座的各位，各自跟主有不同程度的交情，而且这个交情是只要我们愿意继续投入和维持，就会变得越来越深厚的，就会真实的经历祂在我们的生活和生命中做工的。
在信仰的圈子，有各种各样的教会，书籍，公众号，学习资源，也会遇见各种各样的基督徒，有时传道，宣教士，牧师分享的信息也各有特点和侧重，我们接收到非常多样的教导，这有利有弊，我们需要分辨，这些知识，所做的各样事情，是使自己离这位耶稣基督更近了，还是疏远祂了；更多信靠祂了，还是开始质疑祂了；变得骄纵了，还是谦逊了；浮夸了还是诚恳了；迷信了还是灵巧了，更有耐心了，还是更浮躁了，等等。如果对祂有质疑，要敢于亲自向祂求证，求圣灵光照自己，帮助自己来真实的面对这个困境。凡是神真正拣选的，祂都保守到底，不至丢弃。请给主一个机会，耶稣基督会亲自向你证明祂是真光，祂有大光，祂足以照亮人一切的疑惑。
第二个，我们会有幽暗，低谷，不平，愤恨，忧伤，会自怜，会犯错，会犯罪，避不开的，值得庆幸的是，主耶稣是大光，在祂同在的荣耀里，我们任何阴影都会被祂的光褪去，我们需要接受自己的各种状态，当然也去认该认的罪，并允许耶稣去接纳我们，陶造我们甚至修剪我们。作为被陶造和修剪的对象，我们是会痛的，能感觉到痛是好的，代表我们在成长，在进步。反之是不痛不痒，温水煮青蛙，应该不是什么好事。
【约1:9】那光是真光，照亮一切生在世上的人。
我们需要知道，信主后，我们对自己是有期待的，别人对我们也是有期待的，这个期待有时是很高的，甚至过高的；成长，成熟，成圣是我们的本分，但不要让这些追求成为过重的负担或偶像；效法基督，活像耶稣等等可以成为一个人生理想，但不适合作为短期目标，耶稣是一个无法企及的最高标准，我们终极一生也达不到那个标准，但是，祂依旧悦纳我们每一个努力和尝试，祂要好的结果，也要好的过程。祂完全悦纳每一个阶段的我们。愿我们也接受当下的自己，并憧憬下一个自己。重要的是我们的心一直都在主那里。愿我们在主里享受祂每一个恩赐。
【约1:14】道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典，有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
愿神时常带我们进入祂的荣光当中，只看祂，忘却自己。
应用：
去回顾自己的话语，哪些是肯定的，哪些是否定的，肯定的是谁，否定的是谁，被肯定的是谁，被否定的又是谁，为什么？产生了什么作用和影响。求圣灵光照，并处理好自己灵里的情况。
去回顾自己容易受伤的点，总结经验，学会用合适的有效的方式保护自己，无论外在还是内在。
我们一同祷告：
亲爱的主耶稣基督：
感谢你为救赎我们所付出的一切，感谢你用话语和圣灵来坚固我们对你的信心，我们软弱的时候，你安慰扶持我们，我们退缩的时候，你怜惜鼓励我们，帮助我们更深的扎根在你里面，帮助我们更多的享受你话语的甘甜，帮助我们不断成长成熟，使用我们成为你福音的管道，尽我们当尽的本分。
我们爱你，因为你先爱了我们，求主圣灵帮助我们更多更多的住在神的爱中，相信你必为我们开道路。谢谢你做我们的耶和华沙玛的上帝，你在哪里，哪里就是我们安然居住之所。
如此同心合意的祷告祈求，是奉时刻爱我们保护我们的主耶稣基督的名求，阿们！
