今天讲道的牧师是裴老牧师，服侍沙上二十多年的前主任牧师，今天应该是作为特邀牧师来讲道的，在十年前多一点，他就被退休了，从外貌上看，其实他还很硬朗，是温文有礼的类型，特别高大，很喜欢笑，记得他每个主日都在讲道完之后站在教会出口和信徒握手鞠躬道别。有一个暑假没有听话的回国，老牧师就总让撒拉去跟他打招呼，她心里很抗拒，她真的恐社交，尤其长者，男性，陌生的，有权威的男性长者……
后果是，撒拉很难得到上位者的认可和任命。老牧师的失望的眼神，撒拉在后来是读懂了，原来，老牧师是想给自己的学生铺路的。
这些都已经过去，像风一样，那就不留痕迹吧。
撒拉努力去听，韩语讲道要百分百的听懂，还是有一点难度。题目是“耶稣的公义”。这可以说是一个常听到的词了，公义，这个世界还有吗？“朱门酒肉臭，路有冻死骨。六月飞霜，含冤而去。日光之下，没有新事。”一代又一代变换的只是站在不同位置上的人而已，世界按着既定的规则在走，即使时代更迭，也只是变换了内容和方式，运行的可怕的法则，一点也没有改变。
“沙仑正义使团”？这个名字听着怎么这么熟悉，记得看过一篇文章，《境界》出的，讲的是International Justice Mission(国际正义使团)卧底解救多米尼加共和国女童和奴隶的事。一名14岁的女孩和5名成年女性，从性剥削当中。当地官员在正义使团的协助下逮捕了五名嫌疑人人，期中包括三名美国公民。女孩虽立即被转移到当地儿童福利机构的安全之家，但她们的痊愈和成长要经历怎样的内在挣扎和痛苦呀？
正义使团的创办人是GARY A . HAUGEN(侯嘉理)，在他的见证中，出现的故事里，受伤害的有女孩，男孩，女人，男人。那些匪夷所思的故事，那么真实的发生在撒拉所处的这个时代，在她周边看不见的角落里，又有多少这种情况呢？
侯嘉理对暴力最重要的理解就是：“暴力是可以被制止的。”“暴力是蓄谋已久的。”“当恶霸惧怕正义时，他们就会放过穷人。”“我们以30分钟的默祷开始每一天的工作，不是出于纪律，而是出于绝望。”“爱既完全，就把惧怕除去。”“在这个时代，没有什么比为正义而战更能证明基督信仰的说服力和真实性了。”
所以说，沙上教会，不，沙仑地教会是有了自己的正义使团吗？这也太帅了吧！撒拉在这儿听了三年的道，有一年半是裴牧师的，那些年偶尔也会讲一点热血的道，大体是关于奉献和宣教，除此以外，大多数是一个内在生命的自我修炼内容。非常保守，安全。
沙上区以工业为主，有许多的中低端务工人员，也稍微偏离釜山中心区，靠近机场和火车站，外来人口多，尤其是跨国的人员，那些年在釜山越来越强劲的越南劳工就可见端倪，想早些年，这里出名的应该是中国劳工。随着祖国综合国力的增强，中国劳工要价越来越高，韩国政府十多年前就舍弃中国，转而与越南缔结了友好国，互通有无了，撒拉当年就遇到过一个越南姐姐，三个越南妹妹。她们很有自己可爱的地方。姐姐特别温柔。
从沙上地铁站到沙上教会，里面有一条灯红酒绿的路。白天和夜晚，完全不同的气质。良家妇女和妖艳美姬的差别。
