一鸣他们在讨论如何在嵩山国造一个神。朱庆国这时疑惑地问道：“那神的思想是什么？我传播什么呢？”
一鸣：“这些天我看了你写的大汉游记文笔很不错，你可以结合你们嵩山国的传说和见闻编写一些故事，主旨是宣扬信奉神守约的人得到神的眷顾，不信神的人下了地狱尝尽苦头。”
朱庆国：“嵩山国的确有一些传说，那些传说都不严谨，经不得推敲。”
一鸣：“你可以加工一下嘛，比如嵩山十六族图腾，你就可把它们写成为神的弟子或下级，只要主旨不出错就没有什么问题，虽然有些经不起推敲这恰恰是神的思想，如果树树皆可推敲，那就是人的思想，即是人的思想，人们还需要吗？”
朱庆国对一鸣提出这种愚民的方法还是有些顾虑：“我们就这样连哄带骗是不是……”
唐建民在一旁一直没有说话，他在思考一鸣的话和可能出现的效果，以及一鸣的动机。他看到朱庆国对一鸣的计划，还是有所疑惑就说到：“庆国，你是不是多虑了？你是不是觉得这是在愚民？你所期望的嵩山国民众和你们现在的民众是不是差距太大了？你希望他们有高的道德标准，这必定要需要太高的教育和长时间的觉悟过程，这是连我们大汉的民众都不具备的，一鸣的这一方案正好迎合了人性的可能，所以他想出了神和人的约定，有了关于仙界与地狱，永生与死亡的许诺。让民众因恐惧死亡和向往仙界而守约守诺，这是何等的大智，大善，你需要仔细揣摩方能理解。”
唐建民这样解读一鸣计划的，虽然他也不大理解这样做的价值和效果到底怎么样？但他却好像明白了一鸣的动机。朱庆国还是很怀疑，这样做对他自己掌控嵩山高原有什么实际意义，但他现在需要大汉300军士震慑各方势力，对唐建民的意见还要重视，毕竟这方案自己一方也不需要太多的投入，用原有为宣传自己这些日子的功绩铺开的人员就可以了，只是关于神的故事自己还要安排人员抓紧整理。
一鸣的这一计划在嵩山国渐渐展开，开始确实有不少人诟病国君不务正业，搞邪门歪道，可嵩山国的民众却很积极，很认可国君这身份的转换。第一，正如一鸣所分析的，嵩山国民众需要一个上天的神来弥补他们心灵的空缺。第二，嵩山国民众平日生活极其乏味，国君以讲故事的方式宣传神的思想，极大的迎合了民众的需求。第三，就是朱庆国在一开始对这一方案不以为然到现在特别的用心，他现在每日都要汇编自己手下报上来的各种故事，他慢慢的发现再为嵩山民众讲故事期间，把自己以前的治国理念和规则和民众阐述后，从前很难落实的方案，现在竟然可以从下而上的推行，这是他从前想都不敢想的一件事。他从前嵩山国王的位置上就是一个摆设，各种治国方案从来只是在大殿上就被就不了了之，现在他可在为民众传播神的思想时掺夹自己的治国方针，所以他也更卖力的落实这一方案。
本来按一鸣这个方案要达到朱庆国掌控嵩山国，顺利的话最少也要两到三年的时间，但这期间嵩山国神的代言人成功的和神沟通，并准确的预言了神迹的出现时间，使得他的威望直线攀升。
