第二天上午，钟晓宇领着二丫在京城里闲逛，快走到京城东门的时候，一群书生打扮的年轻人，从钟晓宇二人身边穿过，
一个书生说：“咱们走快点，国策论坛快要开始了，早点到还能占个好位置。”
另一个书生接口道：“听说十八反王麾下的一些大才子们也都到了京都，要和京都的才子辩论治国之道，我们京都人要团结起来，一致对外，不能坠了咱们京都人的威风。”
钟晓宇知道有热闹看，乐滋滋的领着二丫，远远的跟在这些书生的后面。
出了京城东门后，又走了五六里远，就看到前面一个大广场，广场上已经聚集了很多人，大部分都是书生模样。
在广场的北边有一个齐腰高的圆形的石台，石台两侧是走上石台的台阶。几个仆役打扮的人在上面打扫地面和摆放桌椅。
钟晓宇拉着二丫向前挤，找了个离台阶比较近的地方，看看周围人不太多，二人就开始闲聊起来。
等了差不过有半个小时，十几个学者模样的人走到台阶旁边。一个老者顺着台阶走上了石台，站在石台中央大声喊道：“今年的国策论坛就要开始了，大家安静一下。”
等了一会儿台下没人说话了，老者才继续说道：“大家都知道，北丹国正在攻打我们大明，而我们大明国内部却处于四分五裂的割据状态，兄弟阋于墙，外御其侮，这时我们应该团结起来一致对外。”
台下传来一片叫好声，纷纷鼓掌。一个书生喊道：“反王们这时候应该识大体，接受朝廷的招安，共同打败北丹国，这才是大明的大好男儿。”
台下又是一阵叫好，台上老者接着说道：“所以我们今天国策论坛的主题就是和解，要把大明国的子民们拧成一股绳，这样才更有力量。好了，论坛开始了，先请京城名士王一凡先生给大家演讲。”
一个略显清瘦的中年人走上了石台，等台下安静下来，这才说道：“我叫王一凡，在京都也有些薄名，大家知道，我这个人不爱说废话，就直入主题了。”
王一凡清了一下嗓子，然后说道：“众人皆知，我大明国是六百年前文圣先师创建的，并教化子民，让子民学习仁智礼仪信，自此我大明国才成为开化之地。
周围番邦敬我们大明为文圣之邦，才有后面的年年朝贡，派使臣来我国学习治国之道。
所以治国之策，并无什么好辩论的，我们大明本就是文圣正统，只要我们回归文圣的教化，所有事情自然可以迎刃而解。
当前的割据状态，是众人不习文圣之道，愚昧罢了。我建议，全国各地强行推行文圣院制度，适龄儿童，皆要入学，十年后，大名就会重回太平，安居乐业。”
钟晓宇小声说道：“哎，我说大明怎么这样衰败，原来是这样的迂腐老夫子占了主流，不败才怪呢。”
二丫听不懂那个王一凡说的是什么意思，听先生这样批评，想来先生肯定是不会错的，对钟晓宇就更加崇拜了，连治国之道都懂。
“何以见得？”旁边一个软软的声音传了过来，钟晓宇转头一看，原来是个面目清秀的书生在问，只是这说话的声音有点娘娘腔。
钟晓宇答道：“你可曾听说过这句话，‘弟子不必不如师，师不必贤于弟子’？”
那个书生摇摇头，说道：“没听过，这是谁说的？”
钟晓宇答道：“这是一个叫韩愈的人说的，韩愈很有学问。
社会是变化前进的，只用一个法子去解决变化的事情，那能解决的好吗？
不论什么道，最终都是解决问题的，而不是把这个道供起来，让大家去瞻仰。所以这叫食古不化，迂腐。”
那个书生点点头，不再说话。
过了一会儿，又是一个中年人走上台，又是长篇大论，
主要内容的意思是，蛇无头不行，所以一个国家君主是最重要的，就像一个蚁群，蚁后才是最重要的，其它的雄蚁、工蚁、兵蚁都是为蚁后而活，失去了蚁后，那蚁群也就不存在了。
所以君主至上是自然之理，天道使然。君要臣死，臣不得不死。
钟晓宇又小声骂了一句：“狗屁不通”惹得二丫咯咯笑了起来。
那个娘娘腔书生，疑惑道：“有何不对吗？”
钟晓宇说道：“君如果无缘无故的就让他死，他死还是不死，他愿意死吗？”
娘娘腔书生说道：“他就是不愿意死，也得死啊，这就是王法。”
钟晓宇说道：“狗屁王法，法不外乎情理，顺应民情，顺应天理，这才是好的王法。
如果是一意孤行的王法，损害人情，损害天理，那就是恶法。
比如君王无故让他杀死他的老爹，他杀还是不杀？天下哪儿有儿子杀爹的道理，这就是违反了天理，所以君随意让臣死，这就是恶法。”
娘娘腔书生苦笑了一下，摇摇头，不再说话了。
第二个中年人还在长篇大论，钟晓宇觉得实在是无趣，就和二丫聊起了天。
后面又上来几个京都的名士，基本都是一个论调，基本意思就是让反王们接受招安，这样才能国富民强。一直到下午，才有反王麾下的名士上台演讲。
第一个上来的是卧牛山的一个谋士，这个谋士的论调比较新颖，大概意思是说，他们之所以造反，是官逼民反，都活不下去了，难道还要等死吗？
卧牛山最讲究义气，一起大碗喝酒大块吃肉，一起杀敌不孬种，这就是义气。
所以讲义气的才是上等人，就该吃香的喝辣的，胆子小的活该倒霉，只能一辈子干苦工，这就是天理。
如果招安以后，兄弟们还能一起大碗喝酒大块吃肉，那就接受招安，否则还不如自己快活呢。
杀北丹人？没问题啊，等北丹人打过来，兄弟们都会并肩子上，保证没有一个孬种。
一段话讲完，在台上站着，大义凛然，威风凛凛，有一种舍我其谁的感觉。
钟晓宇听完直接就笑喷了，只是没想到台下还有一群叫好的。
接着上来的是天荡山的谋士，他的观点是基本同意卧牛山的观点，也是义字当先，
但他们的义不是喝酒吃肉，而是行侠仗义，路见不平一声吼，该出手时就出手。世上只要有不平，就有天荡山的侠士。
天荡山是为侠义而生。官府只要不公平，天荡山就和官府斗到底。
除非官府不再做不公平的事情，天荡山才接受招安。
至于北丹人，只要北丹人敢欺男霸女，那和北丹人也干到底。
钟晓宇听完有些敬佩，原来古代侠士都是这样的，但也觉得这些人实在是有点二，于是笑了笑，嘴里小声说道：“精神可嘉，可惜只是一群莽夫，做不成事。”
娘娘腔书生又接话道：“难道快意恩仇，行侠仗义不好吗？这是替天行道吧。”
钟晓宇笑笑，说道：“什么叫不公平，谁来评判不公平。他们看到的不公就是真的不公吗？
如果自己看着不顺眼，就把别人杀了，那别人还看他们不顺眼呢，难道天下就该你杀我，我杀你？这还怎么过日子。”
娘娘腔书生仔细想了一会儿，这才说了声：“受教了，多谢。”钟晓宇也没理会，他不在乎别人的看法，只是自己情绪发泄罢了。
接着上来的是平原王周为明的谋士张青，张青介绍他们的治国理念，
主要观点就是物竞天择，强者为尊，所有臣民都是自由平等的，大家自由竞争，
善于治理国家的就会从众多官员中脱颖而出，善于种地的就可以耕种更大的土地，善于经商的就可以做最大的买卖，
疆土内没有过多的限制，最终剩下的都是各方面的强者，强者自然就是上等人，这样国力才会更强。
娘娘腔书生主动问钟晓宇：“这位仁兄，这种物竞天择的方式治国，应该是更符合天道吧。”
钟晓宇答道：“听着挺有道理，但是同样弊端很多，不可持久。”
娘娘腔书生好奇的问道：“仁兄能否给小弟解惑？”
钟晓宇答道：“道理很简单，一国之内强者终究是极少数，时间长了就会出现强者越强，弱者越弱的现象。
极少数人创造财富的能力终究是有限的，而绝大部分人虚弱到无法创造财富的时候，这个国家也就会毁灭了。
所以看似是自由平等，其实是森林野兽的弱肉强食罢了。”
娘娘腔书生这次思虑了很久，有些不解的问道：“为何不是强者越来越多，这样不就国富民强了吗？”
钟晓宇笑道：“你在森林里见过和猴子一样多的老虎吗？”书生摇摇头。
钟晓宇说道：“这就对了嘛，既然是强者，就会把更多的财富聚集到他自己这里，其它人的自然也就少了，否则还能叫强者嘛？
如果森林里老虎比猴子还多，那森林里还会有其它的动物吗？如果森林里没有了其它动物，那老虎还吃什么？是不是也会被饿死？”
娘娘腔书生又是思考良久，然后对钟晓宇深深一揖，嘴里说道：“多谢仁兄解惑。”
