北国的马蹄声悠远，衣衫褴褛的僧人走向永恒之河。
易河川抿了一口茶，脸上立刻堆满了笑容。如若此时有人在其身旁，必然要惊呼一声“弥勒佛显灵了！”之类的善言。
正值早春，惊蛰时，江南的垂杨柳初生新绿，中原草色入帘青。
在嵩山上，晨曦带着紫气穿透山顶上的云海，露珠点缀新抽芽的松树。山林里的雾气渐渐散去，红日圆润。易河川的脸也圆润。
嵩山，古称“外方”，夏商时称“崇高”、“崇山”，西周时成称为“岳山”，以嵩山为中央左岱（泰山）右华（华山），定嵩山为中岳，始称“中岳嵩山”。西邻古都洛阳，东临古都郑州，灵气极盛。
嵩山由太室山与少室山组成，有七十二峰朝大顶。主峰峻极峰位于太室山，最高峰连天峰位于少室山，。嵩山北瞰黄河、洛水，南临颍水、箕山，东通郑汴，西连十三朝古都洛阳，是古京师洛阳东方的重要屏障，素为京幾之地，是佛教禅宗的发源地和道教圣地，功夫之源。曾有30多位皇帝、150多位著名文人所亲临。悠悠万古之中，这片国土上唯一的一个女皇天册金轮圣神皇帝武曌，从神都洛阳出发到此地封禅。《诗经》更有“嵩高惟岳，峻极于天”之句颂之。
山上极土木之盛。儒家四大书院之一的嵩阳书院在此坐落，数不清的大儒曾在此讲学。道教“第六小洞天”的中岳庙亦占据一方，里面的石阙精美绚烂。但在嵩山上最盛之宗，还是佛教。
白马寺是中原历史上第一座寺庙。有僧人以白马负经书而来得名。但白马寺本为招待四夷之所，因而这嵩山上的法王寺可以说是中原建寺之始。寺内碑林林立，佛塔密集，梵音阵阵，香火极盛。
但其后，佛教祖庭中一位身居高位的大能徒步入中土传教。面壁九年之后，一苇渡江而现天下。以自悟的“见心明性，一切皆空。”之法门创立禅宗。少林寺以禅宗祖庭之名力压法王寺。法王寺也因此慢慢淡出了人们的视野。
易河川不是一名僧人。但他在法王寺已经扫了十几年的地，作了十几年的饭。
他是大方丈捡来的。
易河川晨起敲钟，而后扫地，劈柴，挑水，做饭，一气呵成，滴水不漏。寺里人不多，僧人们更是垂垂老矣，难得一见个年轻面孔。自然而然，易河川从小就做起了这些事。
但易河川始终不想当和尚，他着向往寺外的世界。他看到那些香客形形色色，或衣冠华丽，或衣衫褴褛，或骨瘦如柴，或富态雍容。他看见人们脸上的表情不断变幻，眼珠不停转动，心中不断思虑。他就感觉人间很有意思。当然，也因为一些女香客的一颦一笑让他感觉到一种异样的快乐。因而他很想去看看那寺外的人间风景，体会那人间的一切美妙。
然而每次跟大方丈说，方丈总会给他一个爆粟。
后山，少年个头不高不矮，但庞脸生得清秀，又有那剑眉星目做点缀，也算得上是“俊美”二字。易河川拈起那只上书“福山寿海”的茶盏盖子，茶香飘入云海。站在嵩山顶上，极目远眺，燕云十六州狼烟四起。
