澳门是中华人民共和国的一个特别行政区。1557年葡萄牙人取得居住权：1887年12月1日，葡萄牙占领澳门，澳门开始被葡萄牙强行租借，这也成为欧洲国家在东亚的第一块领地。1999年12月20日，葡萄牙结束对澳门的统治，政权移交中华人民共和国。在“一国两制”的政策下，澳门享有“澳人治澳、高度自治”的权利。而在这400余年间，东西文化的融和共存使澳门成为一个独特的城市：既有古色古香的传统庙宇，又有庄严肃穆的天主圣堂，还有众多的历史文化遗产，以及沿岸优美的海滨胜景。
许均铨是第一位用微型小说反映澳门生活的作家，他的微型小说题材广泛，内涵丰富，描绘了澳门社会的众生相，既有宝岛轶事，又有濠镜撷奇；既有凡人百态，又有爱情探幽；既有商海沉浮，又有骠国之页，成为我们了解澳门社会的一扇窗口。特别值得称道的是，他的儿子许世儒，女儿许云，也发表了大量微型小说，多次参加世界性微型小说学术会议，并在会上宣读论文。“许氏三杰”遂成为澳门一道靓丽的人文景观。
许均铨，男，澳门居民，1952年12月27日出生缅甸仰光市，缅文名字UKyaw Win，祖籍广东台山人。1986年7月开始发表作品，先后在台湾、澳门、香港、内地多个省、市、文莱、新加坡、泰国、新西兰、印度尼西亚等国家和地区的报刊、杂志上发表小小说、散文、游记、短篇小说、论文等各类作品达300余篇。有11篇小小说、散文等作品参加大陆、澳门各类征文比赛获过奖。
在澳门出版发行的著作有2002年4月《缅甸佛国之旅》合编着、由华人国际新闻出版集团2005年12月出版《归侨在澳门》合编着、2006年8月出版《澳门许均铨微型小说选》、2006年12月《缅甸华文文学作品选》合编等。
个人简介获收录到中国《百花园》2005年特刊《小小说作家辞典》。
许均铨微型小说特点有三：
一、运用微型小说这种独特艺术，表达澳门人对祖国的无限思念之情。
《表》中的谢宏和太太二十五年银婚之际，太太送给他的生日礼物，又是一块手表，并且是上海牌手表。二十五年前，两人结婚时，太太送的也是上海表。太太用送上海表这种独特的形式，表达了对祖国母亲一种博大无私的爱，让我们想起了《我的中国心》这首歌：“河山只在我梦里，祖国已多年未清静，可是不管怎样也改变不了，我的中国心。洋装虽然穿在身，我心依然是中国心。我的祖先早已把我的一切，烙上中国印。长江长城，黄山黄河，在我胸中重千斤。无论何时无论何地，心中一样清。流在心里的血，澎湃着中华的声音，就算生在他乡也改变不了，我的中国心！”《买葡萄干》的父亲，看见两个年纪轻轻的新疆人在卖葡萄干，就连忙上前称两斤，结果，称了三斤。父亲照付三斤的钱。回到家里，儿子开始不理解：“超市里葡萄干多的是，从美国进口的不更好吗？何必从那边（指珠海）买回来。”后来，儿子吃晚饭又回到珠海去了，也称了一斤葡萄干带回学校给同学们吃。此时，儿子才理解父亲的一句话：“与其买外国的，不如帮助兄弟民族，这也是支援开发，建设大西北的一部分。”
二、将笔触延伸至澳门社会各阶层尤其是底层，既描写了许许多多生活贫困但并未失去生活信念的穷人，也反映了不少富人对穷人的无私帮助，为我们展示了澳门社会的和谐图。
《助》中的她，丈夫去世了，上有七十多岁的祖母，下有两个尚小的孩子，生活压力特别大。萍水相逢的陆修女，在与她交流中了解到她的身世，决定无条件帮她，让她到学校做一名校工，既可以多看看孩子，还可以接她回家。陆修女的帮助，让她发出肺腑之言：“天使就在人间！”《四十岁的迷茫》中的阿谭太太，从小赌到大赌，半年之内将西湾的房子、私家车、首饰、丈夫等全部输掉！小说一方面真实地方映了澳门赌城的残酷无情，另一方面又赞扬了富人老关对挪用公款给太太赌博的阿谭的理解与宽容，使阿谭只需偿还公司款，避免了刑事责任。二哥要离开弟弟办的公司，临走之前，弟弟要求二哥写一封辞职信。当二哥将辞职信交给弟弟后，弟弟才喊他“二哥”，并告之二哥：“明天一定要二嫂参加他为母亲举行的祝寿宴会。”《公司分明》让我们看到了私有制条件下澳门人亲情淡化的趋势。当二哥将辞职信交给弟弟后，弟弟才喊他：“二哥”。这个生动的细节描写，将有些澳门家庭亲人之间重金钱轻感情的现象，揭示得入木三分淋漓尽致，让读者浮想联翩，感叹不已。《马夫阿强》中的阿强，与他喂养的名贵纯种马相比，显得微不足道。一匹名贵的纯种马的价值，比十条人命值钱。尽管马咬过阿强一口，他照旧对马付出精力与感情，后来，他又被马踢了一脚，伤好后仍当马夫，做梦都盼他喂的马得第一名，他得奖金。《马夫阿强》写出了澳门底层人生活的艰难以及对美好生活的向往与憧憬。
三、短小精悍，言简意赅，内涵深刻，蕴藏着丰富的人生哲理，适合转型期澳门人的阅读习惯与口味，产生了很好的艺术效果与社会效果，给读者诸多启迪。
《篱下》中的沈平宣，满怀信心到澳门投奔詹叔叔。不料，新换的婶婶对他非常冷淡，居然收取他的房租。透过小说，让我们看到了澳门社会亲情与友情，是多么难以寻觅。小说结尾写到：“土地公公是这里的主神，外来的观音、关帝、土地财神全是‘寄人篱下’！竟有那么流离失所！沈平宣似乎看到众神的无奈！突有所悟：寄人篱下，神尚且如此，人又算得什么！”这种写法，可谓神来之笔。小说由神之寄人篱下，联想到人之寄人篱下，这种奇思妙想，既新颖独特，又给人启示。《债》中的剑困难之际，得到一位香港女子五元港币的帮助。剑还她十元澳门元，她不要。微不足道的五元港币，或许她早已忘记此事，可剑不仅没忘记，还留下一段美好的回忆。在物欲横流拜金主义泛滥成灾的港澳，这种人间真情与友爱，愈发显得弥足珍贵，值得人们永久回味。甄嫂儿子五岁时，丈夫在一次工伤意外中丧失了生命。从此，母子二人相依为命。近二十年来，她的生活如一潭死水，唯一的安慰是儿子。她终于把儿子养大，儿子还找到了一份在银行的工作。可是，儿子结婚时却提出过两人世界，让母亲到外婆家去住。仰望青州养老院，甄嫂心里突如其来的想法：以后不能工作，还可以申请去养老院。小说给我们留下诸多思考：孝道文化是中华民族传统美德之一。在建设中国特色社会主义文化过程中，弘扬传统孝文化的合理内核，实现由传统孝道向现代孝道的创造性转化，是至关重要的。这对于融合代际关系，实现家庭和睦，营造孝亲敬老的良好社会氛围，具有重要意义。澳门虽然体制与内地不同，但同为华夏子孙，上慈下孝，和睦乡里，促进家庭和谐，维护社会稳定，却是共同的追求。《甄嫂》引发澳门人对现代孝文化的再认识和再思考，小说的现实意义和社会意义，就在于此。
凌鼎年在《澳门微型小说的旗帜——许均铨（代序）》中说：“许均铨的微型小说我断断续续读过不少，大多短小精悍，多数是反映澳门的现实生活的，凭空虚构、‘客里空’的人与事几乎没有，他作品中的人与事往往能在平日生活中找到影子，从一定意义上说，许均铨的作品也是澳门生活的一面镜子，从中可以了解澳门人的生活。从他的六个小辑来看‘莲岛轶事’、‘濠镜撷奇’、‘凡人百’、‘爱情探幽’、‘商海沈浮’、‘骠国之页’，除了最后一辑是写他老家缅甸国的，其余都是为澳门立此存照的。也许，比起大陆内地的微型小说高手，许均铨的作品还不能说出类拔萃，但他以近200篇微型小说的创作量，以及澳门唯一的中国微型小说学会会员，在澳门的文坛，无疑已是微型小说的一面旗帜。”
衷心祝愿许均铨这面文学旗帜永远在澳门上空飘扬！（载《澳门文艺》2011年第1期）
