第二天，纳坡伦在会上表明了自己的态度：
如果没有更合适的人选，纳坡伦愿意暂行酋长职务，由主使徒简单地行使加冕礼。
但是，天电会议必须要在纳坡伦当临时酋长的时候召开，这个时间不超过八年。八年之后，纳坡伦将把所有的权力还给天电会议。
八年内如果纳坡伦不幸去世，则再选举一位酋长直至八年期满。
在此之前，北易塔历三氏族可以先“以天电会议的模式”组织起来，来进行分配天电的讨论。
纳坡伦的模板显然来自于沃星敦，尤其是“八年”这个界限，就是从沃星敦加冕到退休为止的时间。
纳坡伦的发言结束，洛麻和北部三氏族的代表一声不吭，但洛麻以南诸氏族的席位上吵了起来。
“连酋长之位都让给你了，还不领情！”
“北部佬就是因为投降早所以待遇好？”
“我看啊，易塔历和弗朗斯的关系，也就与希瑞阿和敖托蔓的关系一样，狗和主人罢了！”
在表决中，北部三氏族和洛麻氏族投了赞同票。但南部诸氏族全部反对。
纳坡伦一看就知道，南部诸氏族和洛麻部落在玩双簧。
谁不知道之前的表决，南部的那些氏族都是看着主使徒的脸色行事的？
“我看这样，我觉得天电会议这件事情，对于南易塔历来说接受需要一定的时间。不然在纳坡伦先生成为酋长之后，纳坡伦先生立刻就可以组建天电会议，但是天电会议的权威只限于北部三氏族，在座各位认为如何？”主使徒提议道。
这次的表决，竟然获得了全场的同意投票。
纳坡伦明白说话的主使徒的意思。
易塔历在自己作为临时酋长的时间段内，保有酋长和天电会议两个系统，而天电会议则仅限于北部地区有用。
而自己作为酋长个人，可以对南易塔历发号施令。
那我让天电会议商讨南部的事项，然后把商讨结果告诉我，我再用酋长的身份落实不就完了吗？
南部诸氏族不至于看不懂这个逻辑。事实上，主使徒给出的提案和纳坡伦原本的说法没有本质区别。
但为什么纳坡伦的提案就被反对，主使徒的就全票通过？
在散会之后，纳坡伦这次主动找到了主使徒，直接逼问此事。
“答案其实很简单，因为我的说法，给了南部诸氏族一个法理上的名分。”主使徒悠悠地说道。
“法理上的名分？”
“是的。从此以后，他们将会忠于您个人，而非天电会议。他们的民众也就不必为自己的信仰所侵犯发愁。当然，这份对您个人的忠诚，是本座跟您的一个小小的见面礼。”主使徒的微笑相当深邃。
“见面礼？”
“是的。加冕典礼将会在半个月后举行，规模按照您提出的要求不会很大。当然这只是见面礼而已，大礼还在后头呢。”
“大礼？”
主使徒没有回答纳坡伦的几次追问，保持了一个微笑的表情。
延伸阅读：效忠
火猿时代，古亚欧大陆西部保留着一种“效忠”的文化，一个人表示对上级的臣服，使用的是宣誓效忠的手段。
宣誓效忠之后，效忠者对被效忠者有提供资金、提供人力的义务，而被效忠者有义务保证被效忠者的安全。
一般都是小首领对氏族族长效忠，而族长又对部落酋长效忠。
值得一提的是，一般族长和族长、酋长和酋长之间不会效忠。酋长一般不会效忠于某个其他人，但如果对方是“统治者”的话则不然。法理上，“统治者”可以使酋长效忠。
