不能用老眼光看待新事物，用旧观念看待新问题，思维方式、工作方法要随着形势的发展而不断变化。
有这样一个历史故事：
战国时代，有孟氏与施氏两家邻居。施氏家有两个儿子，一个儿子学文，一个儿子习武。学文的儿子去游说鲁国的国君，阐明了以仁道治国的道理，鲁国国君重用了他。那个习武的儿子去了楚国，那时楚国正与外邦作战，见他武艺高强，有勇有谋，就提升他为军官。施氏也因两个儿子显贵，满门荣耀。
施氏的邻居孟氏也有两个儿子长大成人了，这两个儿子也是一个学文，一个习武。孟氏看见施氏的两个儿子都成才，就向施氏讨教。施氏向她说明了两个儿子的经历。
孟氏回家以后，也向两个儿子传授经验。于是，她那个学文的儿子就去了秦国，秦王当时正准备吞并各诸侯，对文道一点儿也听不进去，反而认为这是阻碍他的大业，就将这个儿子砍掉了一只脚，逐出秦国。她习武的儿子到了赵国，赵国因为连年征战，民匮国乏，已经厌烦了战争，这个儿子的尚武精神引起了赵君的厌烦，砍掉了他的一只胳膊，也逐出了赵国。
孟氏见邻居的两个儿子与自己的儿子有着一样的学问，却形成两种不同的结果，就去问施氏。
施氏说：大凡能把握时机的就能昌盛，而断送时机的就会灭亡。你的儿子们跟我的儿子们学问一样，但建立的功业却大不相同。原因是他们错过了时机，而非他们在方法上有何错误。况且天下的道理并非永远是对的，天下的事情也并非永远都是错的。以前所用的，今天或许就会被抛弃；今天被抛弃的，也许以后还会派上用场。这种用与不用，并无绝对的客观标准。
“一个人必须能够见机行事，懂得权衡变化，因为处世并无固定法则，这些都取决于智慧。假如智慧不足，即使拥有孔丘那么渊博的学问，拥有姜尚那么精湛的战术，哪有不遭遇挫败的道理？”
孟家母子听完这番道理，顿时怒气全消，并说道：“我们懂这个道理了，请不必再说！”
现实生活中，也有这样因时过境迁，重走老路，而导致自己生活不幸的情况发生。
曾经有这么一位女性，20世纪50年代在大学读书时和一位男同学热恋了，但是后来这位男同学被划为右派，遣送到边疆劳动改造，他们的恋爱关系不得不中断了。20多年后，他们又见面了，这位女性早已有了丈夫和孩子，家庭生活是愉快而和睦的。但是当她看到这位昔日恋人至今还是孑然一身时，她被同情、追悔的心情支配着，和丈夫离了婚，和这位已经平反改正了的昔日恋人结了婚。
但是，这种结合并没有给她带来什么幸福，她反而更加痛苦了。一方面，她背上了对不起原来的丈夫和孩子的“十字架”，这个“十字架”比她过去对昔日恋人的思念和负疚之情还要重许多倍；另一方面，她在重新结婚以后，发现这位昔日恋人的性格、气质等许多方面和青年时代相比已经发生了很大的变化，他们已经合不来了。
这种情况，反映了梦想和现实的矛盾。对逝去的爱情多少有点儿眷恋之情固然无可厚非，但是不珍惜现在的夫妻之爱和家庭之情就太不应该了。
《傅雷家书》中说过：“过去的罗曼史，让它成为我们一个美好的回忆，作为一个终身怀念的梦，我认为是最明智的办法。”过去的毕竟过去了，失去的毕竟失去了，“往者不可谏，来者犹可追”，这才是现实的态度，正确的态度。
办任何事都是这样，都要从变化的角度来考虑，如果依然按照过去的眼光、想法和办法来处理，必然要四面楚歌。所以，最好的出发点就是一切面对现实。
