只要活得自在，劳动也好，休憩也好，都能入佛入禅。要是牵肠挂肚，劳动不是劳动，休憩不是休憩，就会堕于人世苦境。
禅宗清净，佛理明心。若是把参禅看成颂经打坐，是只得其形，而未得其实。修禅修心，拜佛亦是拜心。佛既是心，心就是佛：万物皆禅，万事皆禅。修炼在自身，作为在天地。
自古以来，许多禅师就非常注重在生活中开示弟子，让弟子们在日常生活中参禅悟禅。
生活就是禅，禅就是生活。满目青山是禅，茫茫大地是禅，浩浩长江是禅，潺潺溪水是禅，青山翠竹是禅，郁郁黄花是禅。真正的学禅决不仅仅是参参禅，念几句阿弥陀佛，而在于参悟禅理，在于以慈悲的“行”来实践开悟的“知”。
禅宗其实就这么简单，即使你并没有真正懂得其中的禅理，而你在举手投足之中却处处体现了禅理。不要刻意地寻求，禅就在生活当中，只要你用心去体会，在平常中悟出不平常，便处处都是禅。
期望生命更精彩，是我们每个人的人生理想追求，但从具体的生活实践来说，我们要怀有一颗平常心，踏踏实实，从实际出发，从大处入手，从小事做起。
在禅的智慧中，无时无刻不在修心。日常劳作，担水劈柴，不如说是在清除心灵的杂草，种上智慧的种子；“日中一食，夜后一寝”，那不如说是在最简单的生活中，品味生活本身的味道。一个人如果于简单的生活中都不能参悟禅理的话，这正表示他心中有过多的欲念，以至无法静心地去品味生活真实的味道。
禅之修行，须舍弃赏观之心，达到内净、心神合一，圣默然定。此时世间一切众生，生活一切烦恼，在己心中都是祥和的。
——禅师智语
其实吃粥、洗碗、喝茶、睡觉，这些平凡得不能再平凡的日常生活都是悟道的途径，参禅者的修行并没有什么特别注重的细节，举手投足、穿衣吃饭、行住坐卧，乃至任何颠沛流离之间，无不是修行的好时机。在日常的生活中，处处显露着大道；最平凡的日常生活，含蕴着纯真的意趣。
禅宗其实是最贴近大众、最人性化的宗教。它的奇特之处在于返朴归真，获得平凡恬淡的平常心，这就是禅心。
故事1.崇信与道悟
唐朝龙潭崇信禅师，跟随道悟禅师出家，多年期间，打柴炊爨、挑水作羹都干，却没有得到道悟禅师一句半语的法要。于是，一天崇信禅师问师父道：“师父，弟子跟您出家已经多年了，您不曾开示弟子一次，请师父慈悲，传授弟子修道的法要吧！”
“你刚才讲的话，好冤枉师父啊！”道悟禅师听后，立刻解释道，“自你跟随我出家以来，每天我都在传授你修道的心要。”
崇信惊讶地问道：“弟子愚笨，不知您传授给我什么？”
道悟禅师生气地说道：“你端茶给我，我为你喝；你捧饭给我，我为你吃；你向我合掌，我就向你点头。我何尝一日懈怠，不都在指示你吗！”
崇信禅师听了，当下顿然开悟。
人生启迪：
修行与生活本身是一体的。用心做好日常生活中的每件小事，以一颗平常心对待日常生活中的小事。那么，你也就是在修行并得到快乐了。
故事2.如此“用功”
有一次，源律禅师问大珠慧海道：“和尚修道，还用功吗？”
大珠慧海答道：“当然用功啦！”
源律禅师又问道：“如何用功？”
大珠慧海答道：“饥来吃饭，困来即眠。”
源律禅师说道：“一切人都是如此，不是与大师一样用功吗？”
大珠慧海答道：“不同。”
源律禅师又问道：“为什么又不同呢？”
大珠慧海答道：“他们吃饭时不肯好好吃饭，却百般挑拣；睡觉时又不肯好好睡觉，千般计较。因此，他们与我的用功不同。”
源律禅师无话可说。
人生启迪：
人只要自然任运，不执著于一物，不迷妄于文字言语，在日常生活中即可体悟禅道。所以，用一颗平常心看待平常事，是悟道的最通达之途。
