思维模式是一个可控系统，它可以根据环境和条件的变化，进行系统的调整和功能的变换，作正向或反向的反馈。在知、情、意发生的过程中，如果主体思维的模式与外界信息或刺激相协同，就可能发生正向的放大效应，反之就进行抑制。作为一种自组织的系统，思维模式的整体功能的发挥，超过各个部分的功能之和。系统的目标总是趋向于一个最佳化，或者是主体“满意”的程度。同时，作为一种系统，可以对其进行功能模拟，找出其中的规律，这为我们发展人工智能开辟了无尽的可能。在社会大系统运行中，人们的认知和决策行为，会由于实际情况的变化而发生调整或强化，这种调整有时会影响人的思维模式，改变下一步的行为。比如，人们从广播中知道某处交通发生了堵塞，从而集体选择回避那个地方，结果拥堵地点很快就疏通了。但是，有可能原先比较畅通的道路，随着人们从众的行为而变得拥堵起来。如何协调好这些社会性思维模式的负反馈、管理好社会群体的异常行为，是社会管理科学特别是社会控制论要深入研究的课题。
人们在认识过程中，一方面接受外部事物的丰富信息，另一方面用思维的模式来识别信息、选择信息，依据模式的指导建构起新认识，形成新的模式，这是一个既是互动又是连续的建构过程。可以说，人的认知过程，就是一个在外部信息的刺激下不断心理建模的过程。这种心理建构模式，可以用电脑页面的“刷新”现象来理解。当一种模式在思维中停留一段时间后，就可能发生“固化”或“老化”现象，这就需要我们经常去更新它。这就好比我们在操作电脑时，在某种状态下停留一段时间后，需要点击“刷新”，让它重新具有最新的动态，呈现最新的信息。我们的思维模式也是需要经常“刷新”的系统，一旦某种模式运行足够时间后，总是需要进行开放性的补充新信息、新方法，这也从一定程度上说明了现代社会的人们经常进行休息、学习、培训等“充电”活动的必要性。
人类天然地具有好奇心，他们在社会实践中对于未知世界的认识，起源于一种认知饥渴，这种饥渴是由于人的思维模式的自组织特性决定的。在开放和自组织特性推动下，思维的模式会不断地产生探求外部世界的冲动，使人总是保持一种好奇与探究的认知状态。
由于思维模式是开放和动态的系统，它的产生、发展也总是处于动态的过程中，因此，人的思维模式也必然带有一定的不确定性，正是这种不确定性，使得人们在处理认知和行动决策时，能够避免不必要信息的干扰，从而策略地生存下去。在人类社会发展过程中，面对着生存发展的无数问题，人们常有面临许多两难抉择的时候。无论多么难以抉择，人类归根结底总会找到解决问题的办法。由于人的思维模式的动态特征，在处理与外部事物关系时，人们总是会根据实践的需要，根据情境的不同，采取看似随机实则必然的行动抉择。
思维模式的动态性质，决定了它不可能永远保持某种固定的方式和逻辑看问题，这种模式自然地处在变化状态之中，从而使认知主体能够在处理与外部事物关系中，不至于导向某种僵化。即使有时由于各种因素作用，使得模式的运行偏向于机械或僵硬，但总会在开放与动态的机制推动下，转变为能够现实地解决问题，避免主体自身陷入困境。这种现象，作为一个社会或民族的思维来说更为明显。也就是说，如果个体有时难以认识错误而终生抱残守缺的话，那么，作为一个社会或民族，一定会做出认知纠错的集体抉择。既然外部世界的运动是有规律的，那么作为反映这种规律的思维模式，也一定会通过实践的办法，解决各种认识与实践中的矛盾问题。这种观点，也许可能被人称作乐观主义的观点，因为人类社会发展到今天，面临着生存与发展的极大困境。但是我们仍然相信，人类通过社会实践，将不断地发展自己的认识，纠正错误的认识和行为，从而使我们自己得以在这个星球上继续生存下去。
相信人类的智慧能够解决面临的问题，缘于相信人们思维模式的动态发展和自组织的策略。思维模式本质上是一个动态的系统，思维决策过程是一个非线性的过程，但是在解决实践问题过程中，思维模式能够通过合理的规则与方法，达到确定的结果，实现意志的自由。正因为如此，人们才会免去许多干扰和困惑，尽管有时这些干扰和困惑看起来是那么必然、那么合理。开放的和动态的系统特征，是大脑思维模式的天然本性。
思维模式的开放性，保证了我们不断地积累知识，使科学和知识不断地进步。如果我们将过去100年来的各种理论、概念和方法论进行审视检验，可以找出它们之间的有机联系，总结出某种规律性的东西，建立起某种新的理论模型。特别是从诺贝尔奖100年来的情况看，我们可以清晰地考察出人类思维的模式向前进展的脉络。百年来新的概念、新的发现、新的方法层出不穷，新的理论、新的体系不断建构，它们解释说明了人类所面临的社会与自然界的各种现象、挑战和奥秘，不断揭开新的篇章。
3.递归机制
思维模式作为一种“知识势”，是认识活动的前提和准备条件，对特定的认识-实践活动具有“在先”的性质，从而能够规范和指导人们的认识和实践活动，带有某种“势能”；但它本身又是实践和认识活动的结果，是社会历史的产物，它对进一步的认识又起着促进和推动作用，使人类的实践-认识水平永远不会停留在一个水平上。所以，思维模式和实践-认识活动过程，或者说思维模式的发生与思维的发生，存在着互为因果的进化趋势，这就是思维模式的自组织特性。它表现出认识“过程本身”和这个“过程结果”之间互相依赖、互为前提的不断发展，使得思维模式系统以及人的思维活动本身，自动从无序走向有序，从低级走向高级。这里存在着系统发生学的原理，认识到这一点，就能解决认识论中的“先有鸡还是先有蛋”的争论，也能很好地解决“白板”与“先天逻辑”等谁在先的问题。
我国一些学者特别提请大家注意这个问题，他们认为，应该把现成的认识结构（类似于这里的思维模式）看成是历史形成的东西，“注意使我们研究的每一步都具有发生学的性质，这样我们的探讨无疑会不断获得新的进展”。笔者认为，在这个问题上，列宁的观点今天仍然是正确有效的。列宁说，关键在于，认识是“自己构成自己的道路=真实的认识，不断的认识（由不知到知）的运动的道路”。所谓“自己构成自己的道路”，就是认识结果与认识过程的互相促进、互为因果，它使人的认识不断地向前发展。
由思维模式的自组织特性，产生了认识过程的“递归”（Recurcive）机制。递归是一个数学名词，现实生活中不乏递归的例子，如电影中的电影，故事中的故事等。递归可以有无限多的层次。象棋大师下棋是一个典型的递归例子，他要设想自己每一步棋之后对方的可能的策略，以及自己的反策略，对方的再反策略……这样一步步设想下去就是一种递归结构。我们在这里用思维来探讨关于思维的问题（思维模式），后者又是对有关思维事实的分析，而我们现在进行的思考同样也属于“有关思维的事实”之列，这里也存在着一个自相缠绕的递归。尼尔斯·玻尔曾经在谈到量子层次的物理系统时，做过这样的类比：我们不观察它们时不知道它们怎么样，观察它们时又受到观察行为的影响，这就像我们在思考自己的思考时，就无可挽回地改变了自己正在思考的东西。我们看到，递归结构就是一种“结果”与“过程”互相依赖、互为因果的进化过程，每个特定结果都是前面过程的产物，又对以后的过程起原因性影响。如果按照数学原理来理解，递归机制就是从一个特定的集合事件中的其中一组基元出发，重复地运用运算的规则来生成集合中的每一个元。
有机的递归结构是有限的。人的思维过程中的递归机制并不同于一般的递归，只是重复循环原有的事实（中国古代有一个“老和尚给小和尚讲故事”的递归例子，那只是一种恶无限），而是内在地蕴含着一种产生新质的进化优势，这也就是人类认识在历史上呈现加速度发展的原因。递归机制能产生“知识势能”的优势，使我们的思维直达问题的核心。高明的象棋大师在下棋时，并不一定要把所有可能的下法策略都考虑一遍，他只考虑最可能的几步，所以他能预见到好多步棋之后的局势，这就是他利用思维模式的自组织特性而表现出思维过程中的递归优势。机器所表现出来的智能无法与人的智能相比，因为无论机器如何显得聪明，都是人为其设计的，它在人的系统之下。计算机程序无论如何也无法比人知道得更多，因为人可以跳出这个递归系统之外去从事操作和实践。这样的理解，就避开了人与机器谁更聪明的辩论陷阱。
人类的语言现象也呈现出递归的特性。我们可以用很少的词汇和有限的语法（句法）规则，来造出无限的句子，意义丰富而且不同。虽然我们可以理解非常丰富的思想，但是我们在表达思维时所使用的语句，还是尽可能地简短和明了，这说明人的智力累加存储能力要比语言累加存储能力要强。
我们还可以利用递归特性，把事物的意义空间收敛于某一极限区域，限定其意义的阈值，从而较方便地找出事物的内部规律性来。
思维模式的自组织特性给我们深刻的启迪：第一，人类的认识永远不会停留在一个点上；第二，自组织过程不管进化到多么复杂的程度，总是存在着一个基础，即递归结构总有一个基本的出发点。所以，人类的思维模式必然无法单纯从内部克服自身的局限性，认识到这一点将具有非常重大的意义。
