【时事】是年六月，山东、河南及京畿发生旱灾和蝗灾。八月，清开始遣将攻明。九月，清军前锋抵达牛栏山。十二月，清军进犯巨鹿，宣大总督卢象升阵亡。
是年，万斯同生。
明崇祯十二年己卯（1639），西溟十二岁。
【时事】是年正月，清军攻陷济南、汶上、兖州等地，距徐州仅百余里。
九月，清军攻打锦州、宁远。
明崇祯十三年庚辰（1640），西溟十三岁。
【时事】是年七月，清军在锦州一带与明军屡战。
是年，汪懋麟生。
明崇祯十四年辛巳（1641），西溟十四岁。
【时事】是年正月，李自成军攻破洛阳，杀福王朱常洵。二月，张献忠军攻破襄阳。七月，清军攻锦州，八月攻陷锦州。
是年五月，复社领袖张溥病卒。
明崇祯十五年壬午（1642），西溟十五岁。
【时事】是年春，复社成员在虎丘举行第三次集会。是年二月，蓟辽总督洪承畴被俘后降清。五月，祖大寿以锦州降清。九月，李自成攻陷开封。十一月，清军破蓟州。
是年，孙致弥生。王顼龄生。
明崇祯十六年癸未（1643），西溟十六岁。
【时事】是年八月，清太宗死，子福临继位，是为清世祖，改明年为顺治元年。十月，李自成攻破西安，改称长安，号西京。
明崇祯十七年，清顺治元年甲申（1644），西溟十七岁。
【时事】是年正月，李自成在西安称王，国号大顺，年号永昌。三月，李自成攻入北京，十九日崇祯帝缢死于煤山。四月，清军于山海关打败李自成，二十九日李自成败走北京，称帝。五月，清军占领北京；史可法、马士英等迎立福王朱由崧于南京。九月，清顺治帝自沈阳迁至北京。十一月朱由崧即帝位，以明年为弘光元年。
是年吴雯生。
清顺治二年，南明福王弘光元年乙酉（1645），西溟十八岁。
【时事】是年四月，清军攻陷扬州，屠城十日，史可法死之。五月，清军入南京，弘光帝被杀。黄道周、郑芝龙等迎立唐王朱聿键于福州，以七月初一为隆武元年。六月，张国维等奉鲁王朱以海监国于绍兴，以明年为监国元年。李自成被地主武装杀害于通山九宫山。
是年洪昇生。
清顺治三年，南明隆武二年丙戌（1646），西溟十九岁。
【时事】是年八月，清军攻入汀州，杀隆武帝。十月，瞿式耜迎桂王朱由榔监国于肇庆。十一月，桂王即帝位，以明年为永历元年。十二月，郑成功起兵海上，以图恢复。
是年蒋景祁生。潘耒生。
清顺治四年，南明桂王永历元年丁亥（1647），西溟二十岁。
【时事】是年正月清军破肇庆。二月，永历帝退走桂林。三月，张献忠部将孙可望、李定国从四川退入贵州、云南，联明抗清。五月，陈子龙抗清失败被捕，投水死。是年，清军在京城附近开始大规模圈地。
成童后从师受业于同里冯宗仪。
《湛园集》卷二《冯宗仪寿序》：“余家县东巷，与冯氏隔水居，世相好也。自余舞象，执经于冯先生之门，先生有子曰孟勉，曰宗一。孟勉与余同庚生，幼同学，长益相善。当甲申、乙酉之际，经涉横流，抛荒旧业，而余与孟勉从播迁之余，终日扺掌谈纵横王霸之略，无复当世意……”
乾隆《慈溪县志》卷十《文苑》页12b：“冯宗仪，字元恭。扬州守文伟之子。宗仪幼承家学，22与同里姜宸英西溟及刘纯熙晦生、姚纪亦方辈肆力古文词。纯熙、纪皆前死，宸英亦客四方，宗仪读书益力，日手一编，句解字诂，黎明据案，入夜不休，寝食栉沐皆废罢。其为文本之经，以为根柢，旁通史汉八家，以佐其波澜，含蓄蕴藉，宽缓不迫，得欧王二家之风神于意言之表。居母丧，哀毁骨立。年四十即齿发脱落如老人。
中岁，慕文元杨公之学，与里中耆宿朔望会讲书院中。晚年独处一室，垂帘静坐而已。性通悟，洞解乐律及青乌诸书。尝为人言之，尤覃精研思于经传，贯穿融液，以己意折衷上下，尝言：诂经必寻绎本文，参考笺疏，微显阐幽，正名定物，约不晦，赜不乱，然后文之能事始尽。其持谕如此。徐司寇乾学即家纂修《一统志》，宗仪尝任校讐。其殁也，司寇为之诔其墓焉。”
又《湛园集》卷五《文学冯君墓志》：“元恭以庚午年十二月某日卒。去年余南归，其孤用潜稽颡而谒于余曰：吾父之卒前数日，自整比其诗文数十卷已，命某从床侧尽读所为诗，某篇宜存集中，某篇宜去，或口易数字而后存者，读既，命复之某曰：夫子之病亟矣，愿少息则遣，诫丧事宜一遵家礼，敛以深衣巾履，不得随俗作佛事。凡故人所亲厚者，各口占书与之诀。又曰：下窆宜有铭，以请于执友姜君。吾平生其所知也。
初余与君交时才弱冠，居相邻也。始用诗词相倡酬，已应诸生举，去为时文，俱不意得，则学为古文。每晨坐谈论，至忘寝食。巷中儿争笑以为痴。及余中岁，负笈游四方，为衣食计。又数从乡举，未能卒业斯事。而君独家居，能日致甘毳，侍养太夫人，以其暇温习经史，泛滥百家。屡从方外人游，究其宗旨，性又通悟，洞解乐律，旁晓青乌遁甲家言，时时为人称说。城北郊故有宋杨文元公慈湖书院，于是又与里中耆宿朔望诣为讲学之会。虽应举业亦不数作。故三四十年间，元恭之文日与道偕进，而余为文至老不能自名其家。至于性命之学，概乎未有闻焉。凡此者余之所以有愧于元恭，顾元恭有胜余无不及也。犹忆往时里人有暴死者，余曰：‘是不知怖死，亦省诸苦。’元恭曰：‘不然。夫临时须了了，彼神识昏愦，如何离得生死。’及观君弥留之际，若真能谈笑于去来间者，然后知向者慈湖之会，君盖实有得力，至此而始验也。君尝独处一室，垂帘静坐其中，晩益不喜以学道为门户，虽讲学之会亦不复举，务在躬行而已。而近来标榜为名髙者，竞牵挽之使入，竟掉头不一顾。君岂固以求异为哉？夫亦诚有所见于中，不可夺也。自君没而余之道益孤，讲求亦日废，其将终其身以讫于无所成也。故于志君之事有余痛焉。君讳宗仪，姓冯氏，元恭其字，别号鲁庵。曾祖光禄寺丞讳某，祖赠刑部员外郎讳某，父讳文伟，明崇祯丁丑科进士，历官扬州知府，以文章为名太守。母杨氏，封恭人。娶通山令周某女，生二子，长用潜，邑诸生，文与行足世其家声者；次用准，次用润。女二，适太学生王某、诸生周某，皆前卒。所著有《春秋三传谨案》、《三礼谨案》、《律吕谨案》，文集诗集各如干卷。君以癸卯年游京师，馆于大司寇徐公邸，踰年病脾，归后再往，病复作，归仅两月而没。其归也，徐公资之行，至腆其没也，许文表其墓而助之葬云。”
乾隆《慈溪县志》卷十《醇德》：“冯逊庸，字孟勉。少游庠。尝馆吴江，有妇昏暮扣门，拒不纳。性喜吟咏，与姜编修宸英同闾巷，日夕唱和，有诗名。”
诗集中有与冯氏父子唱和的诗歌，应作于此年后。具体年月无考，暂系于此。
《苇间诗集》卷一页5a《和冯元恭九日诗同刘子仲佳、冯子孟勉》：“木奴新长绿千头，野子闲来赋四愁。行药尚艰细石路，看花重到去年秋。南山有老遗长日，我辈登临复此洲。共醉怡然篱菊下，寄来益智亦风流。”
此间，西溟隐居家乡山中。
《苇间诗集》卷一页5a有《山中谢客》，写的正是这段山居生活。诗云：
“未明趋孺子，爇薪办朝食。罍耻仆愠儿，甑底尘满尺。日中菌蠢眠，邻烟煦四壁。嫌仆嗔我形，呼奴笞一百。有客过而言，子乃贫更拙。人生等朝露，譬如枝上沥。何不早行乐，兀兀待天黑。不见东家某，臂鞴短上帻。朝登从事廷，暮献太平策。字字挟风霜，声声出金石。昨暮封三钱，夜半起前席。得意从横归，肥腻生颜色。俄视矮庑下，累累稻粱积。生儿致健餐，不男女亦得。蓄屐登首阳，吊彼两愚客。辛苦马足尘，不忍颂明德。黎面歌黄虞，洵美非我则。子言良亦佳，我命实苦窄。自无相食肉，岂免手洴澼。谋生会有道，倚伏谅难测。愿从詹尹筮，且听妇人谪。适来得名酒，聊饮弗复说。”
清顺治五年，南明永历二年戊子（1648），西溟二十一岁。
【时事】是年二月，永历帝退走南宁；八月，还肇庆。年底，郑成功与鲁王分兵攻打浙闽沿海。
是年张采卒。
清顺治六年，南明永历三年己丑（1649），西溟二十二岁。
【时事】是年正月，清军破南昌，金声桓死之。攻陷湘潭，何腾蛟不屈死。三月，清军进逼信丰，李成栋溺水死。十月，南明鲁王至舟山，继续抗清，明臣多奔赴者。是年，顺治帝封尚可喜平南王，耿继茂靖南王。
清顺治七年，南明永历四年庚寅（1650），西溟二十三岁。
【时事】是年正月，永历帝退走梧州。二月，清军围广州，破惠州。十一月，清军破广州，屠之，死者七十万人。接着，攻陷桂林，明督师瞿式耜、张同敞不屈死。
愿弃家跟从周惟一。
《苇间诗集》卷一页5b有《赠周惟一先生》：
“四明有愚客，不狂亦不慧。闭户造车轮，意欲驰天地。朝出常昏昏，暮游不得意。陆行路艰难，川行水波沸。一目一太行，转眼宁可避。侩牛聊城东，买盆哭戴市。颇于呼笑间，西望识有异。闻有高蹈人，击筑在深寺。不敢问姓名，足知天下士。梵放隐残石，楚歌激清汭。上天下后土，画地居其内。忽舒左臂光，照见不平气。借问孔北海，讵肯如刘备。此是风雨秋，可与君交未？去年踏官奴，中坐孙子至。自云入山深，耦耕为公继。半偈持心诀，两屐济胜具。春雨灌畦归，夜深面壁思。寒山与拾得，相对欲无滞。我愿弃家从，散步听清籁。时于舂臼中，得拈无上谛。洗目睇中原，方忆天下事。长城且弗闻，短剑欲有试。坐看潢池游，一翻回溪翅。日月荡空濛，万物各自遂。长啸归吾庐，一了涅槃义。此意竟濡迟，是世益憔悴。空山叫凤凰，适与魍魉会。何当理归棹，对君如梦寐。”
全祖望《续甬上耆旧诗》卷二十五榆林四先生之一（清槎湖草堂钞本）：“（贞靖先生周齐曾）字思沂，一字惟一，学者称为囊云先生，工部郎征四世孙。少就傅，尝终日不闻咿唔声，亦不与同舍生交一言，茫乎不可测。或疑之曰：‘六郎毕竟读何书？’窃窥之，则《南华》、《楞严》二经也。
故其文，不循一切律度，独抒性灵。成崇祯癸未进士，知顺德县。宗老前侍御昌晋尝官粤，嘱曰：‘慎毋得罪巨室，是粤中第一关键也。’先生笑而颔之。既之官，力锄强御。顺德多盗，先生以为饥寒所致，古人社仓之法，意非不美，其利易尽，其弊亦易生。乃变为义田而以社仓之法行之。其初置义田也，贷赀于富家，限年以租所入，十五给耕者，十二偿富家，十三以备赈，不数年而赀可尽偿，田可日增。沿海故有桩闸之设以备盗，先生谓非良策，我能设，贼亦能毁；贼能由水，亦能由陆。且贼即不尽毁，而我所设亦易朽。不如仿西北弓箭屯堡之制，募乡勇为捍御，则官军可撤，有去兵兼去饷之利，大吏是而行之。先生之官方八月，大吏破例具疏特荐，而巨室颇不便之。会移知香山县，故相黄士俊家居，多蓄无赖以害民。县令至，必令执贽称门下，否则而排去之。先生至，捕其客之甚者置狱，以沉命之法投之海中，士俊营救不得，大怒。
两京继陷，闽中立君，士俊复为揆辅，思去之。有黎人欲渡海入葬内地，直指许之。先生以为狼子野心，不可令通内地，力持不可，直指亦恨之，乃以士俊所揭颁县，先生即日以所佩印交之太守，不许。交之监司，亦不许。乃经至行省，交之抚臣。部民闻先生弃官去，浮海乞留者数万。城中疑为寇至，闭门拒之。先生竟乘夜潜突出，买舟亟行，归至浙东，则百城内附。先生在道中，闻吴太常磊斋、黄仪部海岸死国，皆其房考也，痛哭，以不得从之为恨。至是不入城，遁入榆林，祝发石莲。
榆林有小盘谷者，即谢遗尘所云云南也，先生徘徊其间，曰：‘是可避世。’其入山之道当由一溪水，尝没踝以上。先生谓：‘过溪必须筏，否则须舟，否则须梁，须是三者，即须木、须石、须竹，即待负亦须人。吾自能涉，无所须。’或曰：‘即欲渡溪亦须屩。’先生谓：‘须屩即须草，即得草，待编亦须人。吾自能跣，无所须。’其构草瓢也，束竹覆茅皆出己手。漏则亲登屋葺之，或堕地血淋，不以为苦。得悬崖一奇木，制为养和，日坐卧其间，题曰：‘云树。’拾烧余以为炉，状皆绝古。间作绘事，亦萧散绝尘。同年王生尔禄为海道，求见之，不可得。以茶馈之，谢以诗，而不往也。以书招之，答曰：‘孤云去来，朝不知暮宿所，举目有河山之隔，从此更无费八行。’及太孺人丧，吊之，则于丧次一谢而己。或以直指意招之，且动以祸福，答曰：‘所欠惟一死，无他求也。’所亲谋强之入城，至郊南，欲自投于水。其孤峻如此。于是雪窦僧石奇以先生为佞佛也者，将付之法。已而闻先生返其西村，必入孺人之室，讶曰：‘是殆尘根未断耶！’其知者以为先生有托而逃，原不欲堕身佛国，是则非石奇所能知也。辛亥卒，同里私谥曰贞靖。所著有《囊云集》。是时，周氏遗民极盛，以荐绅晦于主持者有三：其一即前通城令昌会，佯狂以死，曰癫和尚；其一即前思南守元懋，沉湎以死，曰醉和尚；而先生以野和尚称，所谓三和尚也。……先生诸子皆工，惜不传。”
