《湛园集》卷五有《文学冯君墓志》：“元恭以庚午年十二月某日卒。去年余南归，其孤用潜稽颡而谒于余曰：吾父之卒前数日，自整比其诗文数十卷已，命某从床侧尽读所为诗，某篇宜存集中，某篇宜去，或口易数字而后存者，读既，命复之某曰：夫子之病亟矣，愿少息则遣，诫丧事宜一遵家礼，敛以深衣巾履，不得随俗作佛事。凡故人所亲厚者，各口占书与之诀。又曰：下窆宜有铭，以请于执友姜君。吾平生其所知也。
初余与君交时才弱冠，居相邻也。……君讳宗仪，姓冯氏，元恭其字，别号鲁庵。曾祖光禄寺丞讳某，祖赠刑部员外郎讳某，父讳文伟，明崇祯丁丑科进士，历官扬州知府，以文章为名太守。母杨氏，封恭人。娶通山令周某女，生二子，长用潜，邑诸生，文与行足世其家声者；次用准，次用润。女二，适太学生王某、诸生周某，皆前卒。所著有《春秋三传谨案》，《三礼谨案》，《律吕谨案》，文集诗集各如干卷。君以癸卯年游京师，馆于大司寇徐公邸，踰年病脾，归后再往，病复作，归仅两月而没。其归也，徐公资之行；至腆其没也，许文表其墓而助之葬云。”
是年冬，钱塘晤陆鋆，率尔言别。
陆鋆《别姜西溟十年，辛未冬月晤于钱塘，率尔言别，因赠以诗》：“分襟南北十年违，相见他乡话旧时。禄阁雠书官俸薄，昌平落第大文垂。日红野树开樽晚，风咽寒潮放棹迟。湖海玄龙豪气在，斗间星向铁花吹。”（全祖望《续甬上耆旧诗》卷一百，杭州出版社2003年10月，第557页）
康熙三十一年壬申（1692），西溟六十五岁。
【时事】正月初一，月、日蚀，因免朝贺，集午门行救护礼。
二月，为谢谔昌志墓。
《湛园集》卷五《太学生谢君墓志铭》：“君谢氏，讳谔昌，字殿侯。以康熙壬子岁十二月初二日殁于京师，而葬以今年壬申之三月壬子者。方殁时，以孤幼有待也。君将葬之前月，仲子绪钦持伯父大周所述行状谒余舍，请铭。殿侯从余游久，其行事余所稔知，固不待状而信……”
春，泛海登普陀，晤别庵禅师。
许琰《普陀山志》卷十五（清乾隆刻本）：姜宸英《别庵禅师续灯正统序》：先圣有云：“西方有大圣人焉，不治而不乱，不言而自化（按：孔子原话为：‘不言而自信，不化而自行。’）。自达磨传其道入东土，其为道也不立文字，教外别传，明心见性，了生脱死。予初探其门庭，竟无所得，且于践毫不相应。然遇岀世洪涛之士，擎拳竖指，棒喝交驱，一语一默间，俨若过屠门不能禁其大嚼也。壬申春，泛南海，登普陀，得晤别庵和尚，与语连日，知为大慧十七世孙也，赠额而还。次年，以所集《续灯正统》，征序于予。予既不能窥其门庭，又安敢于和尚前作诳语哉？然细详是编，以南宋为始要，归于今日，补集五灯之未备，是之谓续灯也。以济洞分列，各清其授受，表章二桂之昌荣，是之谓正统也。灯续而统正，将见灯灯不灭，千载流光，使人人明心见性，了生脱死，所谓‘不治而不乱，不言而自化’，其在斯欤？其在斯欤？”
按：此序不见于全集。
是年，不介而过方苞，称赞其文。
方苞《记姜西溟遗言》：“余为童子，闻海内治古文者数人，而慈溪姜西溟其一焉。壬申，至京师，西溟不介而过余，总其文属讨论，曰：‘惟子知此。吾自度尚有不止于是者，以溺于科举之学，东西奔迫，不能尽其才，今悔而无及也。’时西溟长余以倍而又过焉，而交余若侪辈。”（《方苞集》集外文卷六“纪事”，第705页，上海古籍出版社1983年5月）
是年，砚为顾贞观酒后击碎，先生作《断砚歌》，并索友人唱和。
《苇间诗集》卷三页34a《断砚歌》（为顾梁汾酒后击碎）：“下岩之精玉为骨，良工剖琢殊光彩。圆蟾挹水切天汉（砚池外眼晕七重），赪霞落照翻瑶海。的皪晴沙平欲铺，潢漾浮藻绿堪采。匣藏三寸恰受墨，试染波涛蘸笔垒。朝呻暮吟复谁伴，怜我羁穷烦真宰。吁嗟神物会变化，风起尘涌如有待。东方滑稽已嗷嗷，舍人老拳毒于蛕。一朝击折珊瑚枝，引针刺舌讵可悔。君不见井底镜缺复明，爨下遗桐声转清。胶连漆附大坚致，十年宝爱忍终弃。不似端琼流落随群儿，与作瓦全宁玉碎（予藏砚名端琼，为俗子窃去）。”
按：此诗下一首为《赏荷龙头湖还园中作》，则作《断砚歌》当在是年夏天或之前。诸家唱和的时间先后不一，非一时一地之唱和。
查慎行《敬业堂诗集》卷十六《客船集》（起壬申九月尽十二月）有《断砚歌寄和姜西溟》，诗云：“姜侯才高同屈宋，往往弹冠让王贡。举场老负十上名，史馆贫支廿年俸。砚田一片羞自给，略似良农勤艺种。为言此石初得时，爱与端琼称伯仲。每因拂拭夸朋友，未许收藏付仆从。
平生不以文滑稽，滴露研朱事修综。穷经耻勿草太玄，给札雄堪赋云梦。不知磨耗几挺墨，书到成家笔方纵。可怜尤物难久完，识者何希忌何众。秦城十五不轻易，博浪一椎翻误中。有情那免号痴绝，足刖荆和抱深痛。唾壶口缺琴尾焦，笑此依然配清供。作诗聊用解客嘲，属和无端邀我共。我今所见与君异，嗜好心空色不动。胶联漆附终有痕（来诗有‘胶联漆附太坚致’之句），岂比天生本无缝。劝君拨弃勿复道，瓦砾宁当较轻重。君苗焚砚古有诸，持此区区欲安用？”（清文渊阁四库全书本）
又：赵俞《绀寒亭诗集》卷一页24a有《慈溪姜西溟邀余同作断砚歌，懒久未就，京邸无事补作此》。按：此诗后隔一首是《壬申阳月望前二日，座主宛平相公设宴……》，则此诗亦作于是年。（《四库全书存目丛书》集部第255册第512页）
张云章《朴村诗文集》卷二有《和姜西溟断砚歌》。（《四库禁毁书丛刊》集部第167册第125页）
又：顾图河《雄雉斋选集》卷六有《断砚歌西溟先辈索赋》（砚为家梁汾舍人酒后击碎）。（《四库全书存目丛书》集部第264册第427页）
又：徐柯《一老庵诗文集》之《一老庵遗稿》卷二有《断砚歌和赠姜西溟》、《断砚歌二》和《断砚歌叠前韵二首》（华东师范大学出版社2010年版）。
又：揆叙《益戒堂诗集》，卷二“癸酉下”有《断砚歌为西溟赋》（《四库未收书辑刊》捌辑20册第442页），则揆叙的和作迟至第二年了。
留别萧羽君和邵匪莪。
《苇间诗集》卷三页37a有《留别萧羽君邵匪莪二子》，中有“宁忍泪如线，屈指第五壬”，句下注云：“予壬辰尝馆萧氏，今年壬申，五阅壬矣。”
诗云：“……萧生忼爽姿，近亦疏笔砚。邵生熟文史，家颇事渔佃。急解门前舠，两桨疾于箭。同访我逆旅，款契忘日晏。……”可见，西溟是在旅途中。
按：留别之地待考。
在朱彝尊六峰阁获见宋搨黄庭兰亭。
《湛园集》卷三《又题黄庭兰亭宋搨》：“壬申岁获见于朱竹垞之六峰阁，因题年月其后，此帖乃是定武之最有风神者，纸隔麻，首尾无损，竹垞云：多方购之始得，今遂落查浦手，其计更过于萧翼也。丙子三月京师再题。”
康熙三十二年癸酉（1693），西溟六十六岁。
【时事】山东、河南皆有蝗灾。
春二月，为别庵禅师《续灯正统》作序。
许琰《普陀山志》卷十五（清乾隆刻本）：姜宸英《别庵禅师续灯正统序》：“……壬申春，泛南海，登普陀，得晤别庵和尚，与语连日，知为大慧十七世孙也，赠额而还。次年，以所集《续灯正统》，征序于予。”
又：《卍新纂大藏经》第84册《续灯正统》卷首录姜文，结尾云：“时康熙癸酉春二月，慈溪法弟姜宸英拜撰。”
再至京师，査慎行赋诗相迎。
査慎行《敬业堂诗集》卷十七《冗奇集（起癸酉四月尽十二月）》有《姜西溟至都二首》：“三年一别两蹉跎，短策重闻酒市过。白发旧游诸老散，青云同学少年多。僦居那得髙贤庑，支俸聊随博学科。幸是一毡留故物，曾包老砚历关河（姜于沧州被盗故云）。”又：“濩落生涯久自疑，重来笑我亦胡为？曾从祖父承余泽，只道科名似盛时。逐客幸蒙宽后议，怜才何敢望新知。不如蚤筑畦风阁，结伴归耕未算迟。”（清文渊阁四库全书本）
在京，为李天馥的诗集作序。
《湛园集》卷一《李司空诗集序》：“……己巳年，今大司空庐陵李公尝被命出祀岱岳，望祭东海，輶轩往返，得诗数百篇项，又合癸酉在京所作为一集，辱以示某。惟公硕德巨望，简在帝心，将命祇肃，奉职匪懈，有古大臣风节，非如世之争工于声病间者。乃其兴会所发，抉奇呈奥，有专诗家镂心剜肾所不能到者，而约其大旨，一以冲淡为宗。至读所谓《醎菜》二十首，则羔羊大夫正直节俭之风宛然可见。盖公久宦京师，未尝买第而居，赁宅湫隘，尝两岁三徙，都人士皆叹息歌咏其事迹。其襟怀所寄，非所调萧散闲淡，而与比兴近者与？尝疑诸葛武侯之在隆中，抱膝而吟《梁父》一曲耳，后为相封侯，竟不闻有吟咏之事。然其自言宁静淡泊，此其相业所存，亦即作诗之本也，若武侯可谓深于诗者矣。公物望方新，旦夕揆地，要其事业文章本领在是，读公之诗者当于此乎得之。”
按：李天馥，字湘北，号容斋，安徽合肥人。明崇祯八年（1635）生。七岁能诗，有神童之目。清顺治进士，由庶吉士累擢户部左侍郎，调吏部，以扬清激浊为己任。康熙二十七年（1688年）任工部尚书。康熙三十八年（1699）卒，谥文定。著有《容斋集》中顺天乡试，排名十九。主考官徐倬，副主考彭殿元。同科有查慎行等。
戴璐《吴兴诗话》卷二（民国吴兴丛书本）：“德清徐少宗伯倬，字方虎，号苹村。少受业倪文正元璐、刘忠介宗周之门。岁贡入都。壬子、癸丑联捷，入翰林，升司业、侍读。癸酉主顺天试，得姜宸英、顾图河、查慎行、刘岩诸名士。”
谢旻《（康熙）江西通志》卷七十九（清文渊阁四库全书本）：“彭殿元，字上虎，庐陵人。康熙戊辰进士，改庶吉士，授编修，充明史分校官。癸酉，顺天副主考。所得南卷如姜宸英、顾图河、汪绎等次第皆登鼎甲。
其他名士甚多。既归构芗谷小隐，潜心理学，读书教子，依然儒素家风。卒年五十八。所著有《芗谷稿》若干卷。”
査慎行《敬业堂诗集》卷三十三《闻同年顾书宣前辈湖广讣音怆怀今昔成五十韵》：“丽正约比邻，名稍居姜后。”注云：“癸酉同举京兆，书宣名在十八，西溟十九，余二十。”（清文渊阁四库全书本）
八月，彭殿元因失填举子名，落职回籍，嘱西溟以文送行。
《湛园藏稿》卷二页4b有《送座主彭先生序》：“癸酉八月，京师当大比，天子慎选主者。章上三日未下，丁丑日晡，乃以命翰林院侍读德清徐先生、编修庐陵彭先生。时徐先生方病在告，而资序未及彭先生。上皆出不意用之，两先生闻命仓皇入闱。既锁院出榜，下多知名士。虽以某之老困场屋，犹得列名其内。时上于行在见榜，对侍臣称好，而言者犹摭拾不已。会部勘失填举子名一卷，主考例当降调。上不欲两先生之去翰林也，乃用原品令休致，暂回籍，盖异数也。于是徐先生挈家行，而公子编修君拮据治装，舟居潞河以待冰泮。彭先生乃谓某曰：‘吾与子师生之日浅而知己深也。吾一生操行坚苦，横被谣诼，虽主上明圣，知我两人无罪，得以礼退，而其中耿耿犹未尽遣也。惟是所以慰吾之怀而使吾之归也，一展玩间不知荣辱之在身而是非在过于前者，孰如子之赠我以言矣。’愚惟今贡士之有座师，即古之举主，而乡试举人即古郡将送之孝廉也。汉时孝廉于举主谊至重，有被诬未理，辄随上京师传拷，或五毒备加，终不屈扰，其事多得白者。今朝廷素知两先生贤，九卿具奏，固已无纤芥之累于其身矣。然犹不能不以嫌暂归，同朝士大夫方重惜其去，吾徒无能出身以留之者，其有愧于古之孝廉者多矣……”
