《湛园未定稿》卷四《朱竹垞腾笑集序》：“《腾笑集》者，友人朱君竹垞所自名其入仕以后文也。余癸丑在京师叶文敏公得君集，读竟，叹曰：‘古雅固所不论，尤难其无一语夹杂。’是时君方袭处士服，溷迹公卿间，文敏所叹为其能不为世俗语也。后君起制科，声誉焯然，自贵公豪家、五方游士，无不欲丐一言为重。君伸纸舐笔，日尽数牍，或非其雅意所欲为，倦则随手应之，咸足其愿而去，以此积文至多，君裒为集若干卷示余。余曰：‘是不可以负文敏。’为削其冗长者，存仅十之五六。
既取而观之，则精彩血脉焕发呈露，有若崭然而高者出于层霄之上，而冽然而清者决于重渊之下。盖积君十余年之穷搜博取，与其所内得之于心者，日新月变，虽不难追古人，而与之并顾。其雅尚所寄，一往以深，耿耿然有不与尘俗俱冺者，视文敏之所读而叹者无以异也。君曰：‘王通云：“心迹之判久矣，心不可以众喻也。”然余自知之，子亦既知之矣。夫迹者人之所徇而群耳，而目之者也，吾姑托以名吾集，而庸以自晦焉，可乎？’余曰：‘然。’”
秋，李天馥席上感怀，赋诗二首。
《湛园诗稿》卷一页16a有《李少宰席上感怀明日赋呈二首》，其一云：“端居何用散幽襟，喜为山公到竹林。画角数声催送酒，寒飚一树对闻砧。灯前白发羞频照，坐上清樽愤独吟。忆得五年前共醉，诸君俱已压华簪（午未间抵京时同游者每宴必偕，今所至四顾俱不在坐矣，盖失意落拓者惟某一人也）。”
按：午未间，即康熙十七年戊午（1678）至康熙十九年己未（1679），后推五年，即为本年。又，据钱实甫《清代职官年表》“部院汉侍郎年表”，李天馥于康熙二十三年甲子（1684）九、戊寅，由户部左侍郎改迁吏部左侍郎。（中华书局1980年7月版第563页）
其二云：“相见时闻惋叹多，如公爱士古无过（少宰前年每见，以不及荐余为恨）。生平少纳龙门刺，半夜徒成牛角歌。天上吹嘘惭著作，人间意气重巍峨（唐人以上第为巍峨）。休惊狂态尊前甚，未分深山翳薜萝。”
前年，即康熙二十一年壬戌（1682），李天馥由户部左侍郎出任会试副主考。
《江南通志》卷一百四十九：“李天馥，字湘北。合肥人。顺治戊戌科进士，授检讨，历工刑兵吏四部尚书。以老成凊慎拜大学士，在相位五年，宰物应机，一以虚公处之。尝以变法不如守法，欲救弊未必无弊。奉行故事，惟谨不敢失尺寸，有古大臣风。”（文渊阁四库全书本）
冬日，会饮张园。
査慎行《敬业堂诗集》卷五：《冬日张园雅集，同姜西溟、彭椒岩、顾九恒、惠研溪、钱玉友、魏禹平、蒋聿修、王孟榖、张汉瞻、汪寓昭、陈叔毅、汤西厓、冯文子、谈震方、家荆州声山限韵》：“丈夫置身非庙廊，便合食力勤耕桑。谁教卤莽走京洛，去住两策无一长。天公似怜太坎壈，一事独许平生偿。招呼朋好作痛饮，逸足快脱笼头缰。城南小庄如画里，树头一扇风旗张。忽从空旷入丛薄，积雪寒峭屏山傍。篱根涸池受落叶，窗面破纸穿斜阳。围炉坐密气渐暖，稍觉冬律回春光。大柈蒸菜芼姜辣，满瓮印酒开泥香。蒲萄已充筵上果，但见枯蔓牵邻墙。
初拈险韵斗杰句，旋征雅令搜枯肠。须臾耳热更豪剧，角逐两两争低昂。傍人却问何所乐，我亦自笑狂夫狂。三年只身走万里，丝路袅袅冲蛮乡。岂无钓藤拚独酌，意绪冷淡难禁当。翻身勇决作归计，又被饥饿驱游装。别人骑马我徒步，铩羽无分追髙翔。行藏眼底但如许，有意排遣终悲凉。风流见赏古不乏，跌荡慎勿矜辞章。明朝定传好事口，指点此地成欢场。安知酒徒颓放意，不欲与世衡锋铓。城头鸦啼客尽散，独立四顾神苍茫。”（文渊阁四库全书本）
按：此诗编年在康熙二十三年甲子。《敬业堂诗集》卷三十六《雨中蒋青棠孝廉邀集城南张园用南字》云：“二十五年真一梦，白头摇落感江潭。”自注云：“甲子秋，与姜西溟十七人饮酒赋诗于此，尔来园亭凡三易主矣。”自注作“甲子秋”，或为误记。
惠周惕《砚溪先生集》之《峥嵘集》卷下有《同姜西溟、彭孝绪、金谷似、顾九恒、魏禹平、张汉瞻、查夏仲兄弟、汪寓昭、汤西崖、谈震方会饮张园作歌限张字（是日诸君皆骑余同禹平夏仲步过张园）》：“三千掆鼓开门坊，城上乌尾翻朝光。叩户丁丁得好语，竹膜一幅书三行。书言招我文字饮，今日置酒城南冈。坐客翩翩尽豪俊，主人妍雅刑曹郎（谓朱公子敬则）。我闻此语意飞动，如马初驾帆风张。起寻巷北问我友，携手步及青丝缰。张园结构颇妥帖，后有小阁前方塘。略彴斜行通石磴，一林瘦竹风欹廊。枯藤脱树落残雪，屋角扑扑飞鸦娘。隔帘锵器笑语近，软火煮酒微闻香。坐来亭午人正渴，玉钩莲子堆鹅黄。清吟雅令相间作，只少纤手弹红桑。昔岁春眀剧游衍，提壶看月天坛傍。纵横斗酒押强韵，搜句往往穷班扬（谓其年次耕诸子）。眼底升沉一反手，可怜吾辈仍清狂。浮云柳絮挟风过，后会未卜期何方。万事拨弃不拟道，为君倒尽黄金觞。”（《续修四库全书》集部第1421册第94页）
按：据《大清一统志》卷六：“张园在宛平县西嘉兴观西二里，明惠安伯张元善别墅，牡丹芍药各数百亩。”
江藩《国朝汉学师承记》卷二（清嘉庆十七年刻本）：“惠周惕，字符龙，一字研溪，吴县人。先世居扶风，远祖元佑徙洛阳。靖康末以文林阁学士扈高宗跸如临安，家湖州。生善分为四支，曰四七，曰廿一曰，三八曰，小一三八。支后七传至伦，始迁吴县东渚村，五传至洪，洪年至一百五岁，吴下所称百岁翁是也。洪生万方，万方生有声，有声生周惕。有声字，朴庵，明岁贡生，与同里徐枋友善。以九经教授乡里，尤精于诗。研溪先生少传家学，又从徐枋、汪琬游，工诗古文词。既壮，阨于贫，遍游四方，与当代名士交，秀水朱彝尊亟称之，文名益著。康熙辛未成进士，选庶吉士因不习国书，改密云知县，卒于官。著有《易传》、《春秋问》、《三礼问》、《诗说》及《研溪诗文集》。”
纳兰性德随驾至无锡，访顾贞观，西溟或亦在座。
《忍草庵志》（民国二十九二月，无锡县立图书馆校印）卷一页4有《纳兰容若小像》：“……与贞观交最厚，二十三年性德扈驾南巡，抵无锡，访贞观于家，偕严绳孙、陈维崧止庵中。庵右有贯华阁，为最胜境。性德尝月夜同贞观登阁第三层，屏从去梯，作竟夕谈。……濒行，留小像而去。明年卒，哀挽之词数十百人。”不提西溟。而秦瀛《小岘山人集》诗集卷三（清嘉庆刻增修本）：“贯华高阁倚空潭，满坞松云冷佛龛。名士倾城等销歇，一僧闲坐夕阳庵。”诗后注云：“草庵在惠山春申涧侧，其最高处为贯华阁，顾贞观尝招纳兰成德、陈维崧、姜宸英止宿于是。成德留一小像而去，旧传其上有古姬人墓，见邑志。”
按：陈维崧卒于康熙二十一年五月初七，不可能与纳兰去无锡访顾贞观了。西溟不知有否在场，待考。
十二月十二日，纳兰性德生日，西溟作诗贺之。
《苇间诗集》卷三页16a《容若从驾还值其三十初度席上书赠六首》，其一云：“东巡列校若云屯，日观峰高侍至尊。不用登临夸极目，身骑匹练过吴门。”其二云：“昨岁凌云动上都，而今三十殿中趋。佳人南国争相问，解道鬑鬑颇有须。”其三云：“双排寿宴值春前，正欲趋庭被急宣。内锦制成亲赐著，不教更索舞衣穿。”其四云：“小坐花间一草堂，官瓷深注乳泉香。阿谁病酒能消渴，手剥金盘橘子尝。”其五云：“载得江南萼绿梅，曲屏蕴火待花开。内中忽报一枝发，恰有东风泛酒来。”其六云：“共知门第属韦平，经术由来重汉京。多事才人新乐府，内家争播管弦声。”
冬天，送曾灿去广东，兼讯屈大均。
《湛园诗稿》卷一页16b有《夜读曾青藜诗卷明日送其游粤东兼讯屈翁山》，其二云：“六十犹于迈，炎洲此再过。桄榔行树暗，吉贝著绵多。才健逢袁虎，时清失尉佗。江边有憔悴，天问意如何？”
谢旻《（康熙）江西通志》卷九十四（清文渊阁四库全书本）：“曾灿，字青藜，应遴仲子，原名传灿。与兄传灯并工词章，喜然诺。方明季多故，灿兄弟思以功业自见，折节下士，一洗贵介才华之习，士论翕然归附。岁乙酉，杨廷麟竭力保吉赣，应遴计闽地山泽间有众十万，俾往抚之。灿既行，而应遴病卒，赣亦破，乃解散去。灿后薙发为僧，遨游闽浙广之东西。龚太常鼎孳，应遴旧同榜，爱其兄弟特甚，劝灿就功名，弗应。大母陈母温念灿成疾，乃始归家谒省，以大母命受室，筑六松草堂，躬耕不出者数年。灿自幼有诗名，选海内名家诗二十卷，号《过日集》。侨居吴下二十余年，著《西崦草堂诗》。复客游燕市以卒。”
张云章《朴村诗集》卷五页10a有《送曾青藜入粤东幕》二首，其一云：“百年同是客，六十尚依人。社酒逢他日，征鞍拂故尘。罗浮青有髻，庾岭白无垠。饵得安期枣，无嗟华发新。”也说到六十，故知两诗作于同时。其二诗末自注云：“时王阮亭先生奉使南海。”（《四库禁毁书丛刊》集部第168册第144页）
王士祯《居易录》：“十一月奉命祭告南海。”
王士祯《渔洋山人自撰年谱》：“十一月奉命祭告南海。是岁，科试得人之盛，如辛酉粤东之役。有诗三百余篇，为《南海集》。”
按：张氏此诗下是《甲子除夕奉和总宪先生韵即呈总宪》，故知送别是在年底。
曾黎《六松堂集》卷十四页13a有《与西溟书》：“玉堂春晓，银管生花，先生道德文章，与时俱泰。弟惟有翘瞻紫气，驰骤风云而已。去冬曾拜一椷，附有先君传志，托舍亲某奉候，不审何时乃达签室。弟因十载未归，旧业荒芜，稍一清理，遂费时日。但喜椒酒辛盘，得与家人妇子，挑灯守岁，正少陵所谓‘夜阑更秉烛，相对如梦寐’者，非耶？《明史》告竣在迩，向恳先君一传，凉已脱稿，便中幸一邮示。寒祠近有修谱之役，当载入名篇，以光家乘。去年入粤一月，倏当家难，仓猝返里，遂未入端州谒见制台。昨蒙赐书趋晤，复游岭南，当为先生极力揄扬。虽人微言轻，不足取重，然缁衣之好，人人皆同，更当觅佳砚以报大德也。
拟归棹当夏末秋初，应从何处奉寄？行台数载经营，空付一掷，嗟此发白齿豁之日，尚不能息影休阴，以乐余年。而顾脂韦嗫嚅，依人糊口。
明末与弟同社，卓荦有声，乃偃蹇不遇，仅膺岁荐，入都廷试，沂慕龙门，敢为介谒。知庄惠相逢，定成针芥，不俟丰干之饶舌也。得以先君列传，即附其，尚可载入谱内。泥首五云，不胜恳祝。袁令亲入都过赣，曾惠一札见寄，札中述其平反大案，俱当情理。束脩既省，便可以为亲友赠。此番相见，定当为先生资旅食也，何如？此时已出都，聚首羊城，应不远耳。”（《四库未收书辑刊》柒辑第25册第615页）
王士祯奉使祭告南海，西溟作序送之。
《湛园集》卷二《送王少詹使祀南海序》：“岳镇海渎之有定祀，皆本于唐开元礼。百川之水，惟海为大，而南海居委输之极。从广州城南受三江之水，分东西二道，东南直抵瓯关，西南抵骆越，以及东西洋以往诸国无所不到，于四海之中号为尤大，称天池焉。故祀典独重南海，在《周颂》般之乐章，序谓廵狩祭四岳河海而作，则巡狩之祀海其来久矣。
今康熙二十三年，削平巨孽，中外无事。皇帝将以时巡天下，爰考古礼，分遣诸朝臣告事山川，而以詹事府少詹阮亭王公往祀南海。惟国家抚有疆宇，大海之中，鲸呿鳌掷，凭妖鼓怒于波涛之内，山河为之簸掀，日月为之霾曀，如是者几四十年。一旦风恬浪霁，纤尘不惊，依岛之国，占风而至；濒海百姓，含哺嬉游，使吾皇之德化洋溢无垠，神之功亦伟矣。南海之神既大而灵，以默佑我国家，其功尤伟。天子特以使事付公，岂无意哉？按《广州志》，庙在州城南八十里，本非岛屿，而陆行山径崎岖，不若一帆之便。昔韩退之作庙碑，于孔戣之亲祀至夸为仅事，亦以往时刺史怠职不虔，多委事于副，而戣独能稍稍自异，为可述耳。今天子既下南巡之诏，惟岭南地以僻远不得至，度公之往布宣上德谕，所以忧民疾苦之意至备，吾知五岭荒徼，俚人蜑户必将如望属车之清尘，趋走恐后者，民气欢悦，神嗜饮食。由是言之，则海南万里清晏呈祥，効珍用协赞我无疆之景运，岂有极哉！一祀事之躬亲，诚无足道。是役也，天子不以属诸他人，而必以公行，其果非无意也已。”
王士祯奉使祭告南海，至卢沟桥，有诗寄西溟等友人。
王士祯《带经堂集》卷五十六《蚕尾续诗》二《南海集》上页1a有《甲子冬奉使粤东，次卢沟桥却寄祖道诸子（友人姜西溟、门人盛珍示、郭皋旭、卫凡夫、朱悔人、吴天章、洪昉思、汤西崖、查夏重、声山、张汉瞻、惠元龙、王孟榖）》诗云：“卢沟桥上望，落日风尘昏。万里自兹始，孤怀谁与论。故人感离赠，昨夕共清言。此去珠江水，相思寄断猿。”（《续修四库全书》集部第1414册第486页）
康熙二十四年乙丑（1685），西溟五十八岁。
【时事】康熙命将所书“万世师表”四字刻石，颁至全国府州县学悬挂。
送惠周惕、吴虞升还江南。
