不料胡亥一听却是哈哈大笑起来，道：“徐福本姓嬴，后为秦皇赐徐姓，始得天下方士之首。”
恶童倒吸一口凉气，起身行礼，“先生果然有测知天地术数之人，在下彻底服了。”
胡亥道：“最后一道倒不是在下测出来的，只是当时赐封时在下也在秦宫。”
胡亥也不能算撒谎，赐姓时宫中胡亥有十四岁了，已经懂事了，就算不懂，这些家族秘辛他也该多少清楚。
恶童惊讶，“莫非先生也是……”
胡亥撒谎撒到底，点头道：“当时在下正是随堂方士，首次东海之行后曾随徐福先生一同进官，进献《鲛鱼录》。”
这话一出，恶童霍然起身，向胡亥单膝跪倒拜服，“果然是鬼谷门人，先生大才，万望恕小子言语冒犯之举。”
恶童为何一听《鲛鱼录》态度立马一百八十度大转弯，这牵涉到一个非常神秘的故事，或者说一个历史上惊人的巧合。
当年徐福耗费大量人力财力出海找药，长生之药自然是找不到的，回来没法和秦始皇交差，便谎称行船途中被一条大鱼阻拦，到不得仙山，称其为“鲛鱼”。
巧合的是，秦始皇刚好做了个梦，梦见一条大鱼把自己的马吃了，以他的霸气自然容不得这种事，亲自率大军出海，还亲自弯弓搭箭守在船头，日日寻找，连找三月，总算在东海找到一条倒霉的大鱼，捕杀后徐福才重新启航。
这个巧合让秦始皇对徐福更加信任，该故事也流传甚广，以讹传论再加上过度神化，“鲛鱼”成了人们口中了不得的怪兽，甚至有大人拿来吓唬不听话的小孩。
在故事各版本中，有一个是说徐福自己对这只怪兽都束手无策，便求另一位世外高人指点，这位高人便和他一起向秦始皇进献《鲛鱼录》才得以顺利找到大鱼。
所以胡亥这话一出，无形中把自己又拔高一截——连徐福都要求我帮忙，你还不相信我？
而且这个谎撒了也不会被戳穿，现在的徐福说不定都到日本开荒去了，你能怎么考证？
所以他坦然受了恶童一拜，还道：“若大官人还有怀疑，待徐福海外瀛州归来，一问便知。”
恶童哪还会不信，只是连连道欠，说自己有眼不识泰山，并马上让人大排宴席，隆重接待。
何家父子自然也是得意洋洋，因为恶童这人一向眼高于顶，表面虽待人有礼，其实傲气十足，今天见胡亥三言两语把他降服了，觉得挫了他的锐气，甚是欣慰。
待得晚宴招待时，胡亥吓了一跳，这恶童果然奢豪无比，晚宴上居然有一百零八道菜，招呼他们的下人婢女有五十人之多，排场浩大，又精致华贵。
要知道那时张骞还未通西域，巴蜀虽说物产丰饶，但食物品类不多，能做出这么多道菜来真不知花了多少人力物力，多少心思。
恶童一来表示对胡亥的尊敬，二来也想摆摆阔，上桌前问：“先生，这些菜式可还满意？”
胡亥毫不掩饰他的惊讶，“大官人平时都这么吃吗？”
“那倒不是，难得贵客盈门，又有亚父和仁杰老弟到来，当然要尽我地主之谊。来来来，请坐。”
胡亥也不客气，正好品尝秦代的各色美式，这张桌子上可以说集中当时秦代能做出的所有菜式，各有风味，色香味俱佳，令他赞不绝口。
当然为了保持风度，他的吃相还算文雅，何仁杰则不管不顾，大快朵颐，吃得满嘴流油，腰带都松开了。何舒嫌恶地看了他一眼，在下面踢了他一脚，“斯文点。”
“爹，斯文不能当饭吃。”何仁杰大嚼着道：“这又不是外人家，我亲哥哥家里，斯文什么？”
恶童哈哈大笑：“正是正是，亚父不用客气，就当自家一样。”和胡亥一样，虽然他看不起何仁杰不学无术，但还是喜欢他的率真性情。
敬酒后，何舒道：“胡坚公子现有金竹紫砂八颗，售予童儿，意下如何？”
恶童问：“可知先生售价几何？”
“就按市价，二十金一颗。”
恶童略一沉吟，唤来手下低语几句，不一会手下抬进一个箱子，打开是满满一箱赤金，道：“此处有赤金千两，请先生笑纳。”
胡亥拱手，“使不得，大官人给太多了。”
“先生莫急，此处千金不光是收先生的丹砂，还望先生在枳县多留一段，助我修炼长生之药。”
这一点胡亥早有预料，道：“大官人误会了，鬼谷门人研习道家纵横之术，并非修仙长生之术，在下只卖丹砂，修炼之事须另请高明。”
恶童疑道：“可大甲子与鬼谷先生一同飞升成圣，是实实在在的仙人啊。先生虽说只是大甲子门徒，少不得宗师之位，如何不修长生？”
胡亥道：“在下当然不是不想修行，但自追随恩师至其飞升，不过十载之期，光是学阴阳纵横一道都只是堪堪入门。那长生大道乃逆天之术，何等精深博大？在下略懂皮毛，不敢误了官人修行大事。”
言下之意不是我不想学，是还没学会。
但他这么说反而更让恶童觉得他够坦然，不像别的方士一来就把自己吹得神乎其神。
便问：“依先生之见，长生之道该治何经典？取何门路？”
胡亥道：“万般法门，皆有飞升之道，若依简炼之意，当以‘仙、魔’二字便可概括。”
“愿闻其详。”
“仙者，本修德行，去伪存真，以全真之道入修仙之体……”
胡亥又开始大吹法螺，听起来高深无比，其实就是把唐朝后道士的修炼法门简化了一下。毕竟要说对长生修仙的追求，没哪朝哪代比得过唐朝的道士，体系完整，思路明确，连李白这样的大知识份子都能忽悠进去，何况是秦朝一个商人。
“魔与仙，一阴一阳，一正一邪，不比仙道修得年深日久方见奇效，但稍有差池，便易遭邪心反噬，弄得走火入魔，人不人，鬼不鬼，不为正道中人所容。但不乏有急功好利之徒铤而走险……”
胡亥还说了几个修仙故事，大抵便是把后世一些修真小说的仙魔二道的人物简化一下，什么昆仑悬圃，蜀山剑侠、魔道至尊等等，都成了他要么见过，要么听过的仙魔二道中人。把三人唬得一愣一愣，听到后面直接把他当成神仙一级的人物，敬畏之心越来越重。
“所以，官人欲向在下求问修仙之法，以在下如今的学识，实在有感于山外青山楼外楼，光是人间道就学之不尽，岂敢以有限之身盲目追求无上法门？倒是听闻官人于修炼一道浸淫日久，须向官人学习才是。”
胡亥如此作了结尾，恶童听得长舒一口气，感叹：“好一句‘山外青山楼外楼’，得遇先生前，学生自以为天下事就算不在我掌控，也难离我所见所闻。听得先生所言，方知不过是井底之蛙。先生所言及是，以有限之身窥天地无尽之事，实在自不量力。”
他站起来向胡亥行礼，“但求随先生研习精修德习，去伪存真，散尽身外之物，望先生不弃。”
言下之意，身家都可以不要，愿意跟胡亥一起修行。
胡亥没想到恶童“中毒”这么深，倒是出乎意料。
不过仔细一想也能理解，想那佛祖如来当年不也是个王子吗？在享尽人间富贵后大彻大悟，开始修佛。看来人都差不多，吃饱喝足了就开始思考人生意义，普通人看来就是吃饱了撑的。但也是这种人，出过真正意义上的思想家。
便道：“官人之意，可是要拜我为师？”
恶童道：“正是。”
“愧不敢当。在下自己都在行商谋生，学无所成，岂可误人子弟？”
“先生大才，学生学之不尽。先生莫要推辞。若先生为身家俗务所累，尽管开口，无论多少金银，弟子双手奉上。”
胡亥忽悠了半天，终于等到自己想听的这句话。
便笑道：“收徒我是不敢，但官人有修行之心，在下倒有一经典相赠，学而习之，可保官人受用，助益修真。”
恶童大喜，“求先生赐经。”
胡亥掏出早已在船上写好的一卷经书递上，恶童看到上书《内观经》。
没错，这就是晋魏时期的《太上老君内观经》，道家著名经典之一。原本胡亥是打算用来忽悠那些道学中人时派用场的，现在正好用上。
至于他怎么记得这本书的全文还能默写下来？要感谢他中学老师，一位道学爱好者。当年他犯了错误，这老师罚他抄此经一百遍，愣是背下来了，毕竟全书不到千来字，背下来不难。
恶童翻开竹简，看第一句便震撼了，念道：“天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一……”
《内观经》是第一本真正意义上把“道”与“阴阳”区分开来讲解的经书。早期道经不管是老子的《道德经》还是《系辞》等经典，都并没有对道与阴阳作出较为明确的解释，意思全靠阅读者自行解构。
但《内观经》直白地讲叙了“阴阳化生”是事物存在的物质基础，“道”是运动变化的依据。这对当时的道学家而言，无疑是对整个道学体系进行了概括，而且全书是对道家祖师列子的养生思想进行继承发展，又不至于让恶童这个秦朝人看不懂。
