陈良敖灿两人翻看着从荒王墓中得到的几本破书，一本是《炼气旨要》一本是《金刚淬体诀》还有一本残破地只剩几页的术法书，看上面好像是几个法术，有什么控物术、凌空步等等。
“大哥，人族功法我不大懂，不过看这《炼气旨要》倒是正道功法，讲究循序渐进打牢基础，是练气期一套中规中矩的功法，倒是这《金刚淬体诀》是部历害的练体功法。”敖灿翻开书指着让陈良看“我们妖族最重炼体，以我多年炼体经验来看，这套功法算是上乘了。上面说修到顶阶可让人变成铜筋铁骨精钢皮，五脏六腑坚如玄铁，不惧水火不怕刀兵，一身可挡万物可破万法，神鬼不侵，岁月难摧，直至肉身成圣，天地同春。”
陈良听到这功法如此历害，心下高兴，那不就像说书得讲的孙猴一样，刀砍头上刀都崴了刃。他欣喜无比地说：“我要学这套功法。”
敖灿看到他高兴的样子又不由叹了一口气，随后说：“大哥，这套功法虽然历害，可是并不全，只有前面几层，只有最初的炼皮阶段，后面就没有了，现在练了如果以后找不到后续的功法就等于前功尽弃。这还不是主要的，主要的是上面写的功法过程，我看了都害怕，太他妈变态了。”
“欲练此功，先要自宫？”陈良胆怯地问。
“那倒没有，是修练过程会很痛苦，炼皮的过程就是通过无数遍对身体的击打配合药浴使身体发生质的变化。”
“既然选择了修仙这条路，我不会怕痛苦，不修仙说不定过几年我当了兵打了仗就死在荒郊野外了，痛苦总比死了没人收尸强。”陈良坚定地选择修练这套炼体术。
浑身缠满布条，只露出眼睛鼻子和嘴巴的陈良躺在床上哼哼着。敖灿站在旁着面露忧伤哀婉地说：“书上都这是这么说的，我这都是为你好，你以为我就那么爱施暴，打你的时候我差一点道心不稳废了这么多年的清修，你以为鞭子打到你身上我心里就那么高兴。”
陈良双眼一睁张开嘴刚想骂，敖灿把一只鸡蛋塞在他嘴里“大哥，修练伤身吃点好的补补身子。”
陈良欲哭无泪，心想“给我吃鸡蛋，你倒是先剥皮呀!”
伤好之后，陈良又一次让敖灿用鞭子毒打。看着又一次裹着白布躺在床上的陈良，敖灿沉思良久忽然抬起头高深地说：“大哥，这炼体术需要真气配合方能奏效，我突然想起你还没有开始炼气，我认为你还是先炼气吧？”
看着陈良疑惑不解地眼神，敖灿眉头一皱说：“我的意思就是你这两顿打应该是白挨了。”
陈良坐在炕上仔细地看着《炼气旨要》，书上面写道：盖修仙而始曰炼气，气者，天地之灵也，万物之精也，造化之始也。所受于天，下生五谷，上为列星。阴阳合而灵气生，氤氲聚则万物始。夫形之所恃者，气也，气之所依者，形也。气全即形全，气竭即形毙。是以修仙之士，莫不炼形养气，以保其生……。
陈良浏览了一遍合上书，原来修仙是这么回事，修仙最开始的基础是炼气，所谓气就是天地形成时所产生的，有能量的一团东西。天地原来是一个像鸡蛋一样的球体，有一日突然从中间分离，清者上升为天，浊者下沉为地。而原本蛋中心包含的一团能量体因为蛋裂开空间加大而慢慢被空气稀释漂浮于天地各处。浊者下沉为地，有的地方可能还有残存的数量不等的原始能量体，慢慢地就形成了仙山、福地、洞天，灵眼。天地初分时和灵气同时产生的还有道，灵气是有形的实质性的东西，而道是无形的，不可言说的东西，比如天下万物存在灭亡的规律，四时节气的变化都是道。所谓的修仙就是身体上不断吸收灵气进行提纯压缩炼化为已所用，思想上对道不断感悟，最终明晓什么是道。而成仙就是对灵气操控随心所欲，自已就是灵气，灵气就是自已，同时明白什么道，通晓道的规律，从而不受道的约束不受天地的限制。
这炼气分为三个境界，初阶为引气境，中阶为聚气境，高阶为炼气境。每个境界又都分为三个层次，炼气期共分为三阶九个层次。修成之后能聚灵气于丹田，行灵气于百骸，操灵气于股掌，放灵气于体外。
引气境分为感气、引气、藏气三个小层次，感气就是感悟灵气的存在，扑捉天地间到处游走的那一丝丝灵气。这个对陈良来说却十分容易，因为他灵根不是天生的，是由生灵丹催生出来的，所以前十几年他只是一个没根骨的凡人，突然之间多出了根骨，他对这世界的感觉明显和以前不同。而天生有根骨的人，一出生就能感觉到灵气，潜移默化里认为世间就是这样，反而感气时不是那么灵敏。在没看书之前，刚生出灵根时，陈良就能模糊地感觉出天地间有那么一丝丝一缕缕不同于往常而又说不明白的东西，现在知道那应该就是灵气。
感气这个层次陈良已经做到，下一个层次是引气，引气就是通过特定的吐纳方法打坐，通过呼吸引导灵气入体。书上说：凡欲引气，需择高燥净空之处，室不在宽，务在绝风隙。坐须厚软，脚稍令高。每至夜半气生之时，先吹出腹内浊恶之气，端正可坐……。
夜半时分，陈良起床，把房门关紧，缝隙用纸都塞上，把窗子拉上帘子，把新买的蒲团放到炕上，然后他坐了上去，开始正式修练。
只见他上身自然伸直，松肩含胸，腹部放松，口眼微闭，头顶百会与会阴垂成一线，眼观鼻，鼻观口，口观心，鼻尖，脐和丹田成一线。身体略前倾，小腿交叉，双手在小腹前相叠，拇指外展掌心向上。舌抵上腭，轻轻叩齿三十六下，此时他口中津液生出慢慢咽下，灌溉五脏这叫漱咽灵液。
自此时进入空冥状态，不思、不看、不听、不动，意念集中在上丹田也就是印堂穴，待印堂穴有胀酸感时意念下注到脐下三分的下丹田，意守丹田。鼻吸口呼，吸气时想着天地间那些漂游不定的灵气随气息被吸入进入中丹田膻中穴，然后进入下丹田，在下丹田中又分散到全身各处，最后又聚回丹田，灵气留在丹田，浊气经口呼出。
