待众女们解决完各自的生理问题，重新归队站好，巫尪站在众人面前，额头鬓角也流汗不止，两旁伺人拿着羽扇，一上一下在那扇着。
她的嗓声实在难以让人入耳，但大家也听懂了她的意思：从第一排至三排脱去衣、髻、主腰、布履，裸身赤足起舞，以色诱男性天神。四排至六排则高歌而颂，以取悦天神，七至末尾哀声啼哭，以感化天神。用三种荒谬的祭神手段以达降雨的目的。
阮灵儿则在第七排。
虽然庙院内都是女眷，但也有诸多不适和羞面，以至于原本严肃和祸难的事情，前三排的女妓们却羞面吐笑。
“无礼...”巫尪怒说着把手中的木杖狠狠杵在地面上。
众女惊吓敛笑，乖乖的摘髻脱衣。许久过后，院内前排八十余位女妓散发裸身，衣落身旁，没了衣布的遮体，炎炎烈日更晒得皮肤灼烫，尤其脚底更是烫的火辣，个个原地踏足驱热。
巫尪转身面向大殿，接过被伺人点燃的高香插入香鼎中，随后从怀中掏出求雨符，口中念念有词，点一角燃烧后向空中一甩。又从伺人手中接过神乐铃，此铃垂有十五个铃铛，上中下各三、五、七个，五尺长的五色绪随风飘摆。
巫尪又小声低喃一会，突然，仿佛神鬼上身般全身抖动，雩舞摇铃，口中念道：“众阴祭神，蓱翳有灵，昼夜毕星，神物有通，赤松子婉敬，行道化法，唯物成滴，玄冥上体，雷云闪电，箕星残卷，积厚为雨......”而后便是众人完全听不懂的咒语。
巫尪雩舞半柱香时停了下来，伺人递过绢帕，她擦擦额头鬓角汗水，此番全身已经湿透。
又有两名伺人，一人拖着酒瓶，一人端着酒杯，酒杯是秋菊成化斗彩高足杯。酒斟满后呈给巫尪，有人拿过一把木剑，她一手提剑一手端杯，提杯含酒，由上而下雾喷在木剑之上。随后伺人斟满第二杯，扬空洒地，又斟满第三杯，含酒喷向众女妓。
这叫祭天化法淖阴气，由元朝流传下来。意为祭天宫之神，化道法，通众阴身之气，以制阳刚，旨在用阴水化阳气，为祈雨之奠基。
仪式完毕后，命伺人筹置众女卖身祭祀，她回厢房内休息去了。
有一伺人拿过六把高尺，六人人手一把，指引着前排女妓形舞，中排高歌而唱，末排泣声啼哭。
这下好生热闹，八十余众各自散舞，也无规范，舞身而动即可，复有八十余众乱唱一团，整个院落杂声一片，简直难听刺耳。
阮灵儿不觉发笑，这便能求雨？大自然的风雷雨雾怎么成了人为求之，真是愚昧荒唐。不仅是阮灵儿，后排的女妓也都忍笑咽声，这哪里能哭得出来。
六名伺人见此景，对这盯看无应的百余女妓扬高尺便打，阮灵儿这才知道她们手中的高尺是做什么用的了。
“啊...别打”
“啊，啊...”
一个个背打的惨叫着。
这还能怎么办？不哭假哭吧！“啊啊啊”“呜呜...”，挤着嗓子哭着脸，咧着嘴却没有一滴眼泪。
这下庙院之中更热闹了，乱声一片，几里地外都听得见。城兵们都好奇，分批的在厢房墙顶、门逢之中向里面瞧望，看的一个个直咽口水。百户官此时也不讲官长之面，看的更入神，哪里见过这么多行裸的姑娘。
众兵被伺人发觉后，拿着高尺向矮墙之上敲去，看来这些高尺的准备亦是巫尪的经验之举啊。伺人边打边高声叫喊：“男人绕外，勿要破庙阴”。即便这样大声叫喊，也被庙中杂乱之声所吞没，根本听不清喊什么。但依打人的举动便知其意，城兵们一个个嬉笑着下了墙。
少顷，阮灵儿及众女们已经全身湿透，这般闷热的天气，她们又要唱着、跳着、哭着，怎能止汗？前排**的女妓们呼呼直喘，又累又热又渴，全身如沐浴般。
过了半个时辰，六名伺人周到的提来六桶水，众女以为是给她们送水喝，可都猜错了，每一桶都由两名伺女合力抬起，向女妓们身上泼去，直至把六桶水全部泼完。
阮灵儿被淋的全身湿透，“啊”的一声，气的火冒三丈，这哪里是送凉，水被晒得暖热，温水打湿的衣裙与肌肤紧贴在一起，裹身潮热，实在难受。
因为院内有三百余人，还有很多人没有被泼到，没感受到这种‘贴身潮热’的难耐，但见邻旁同身难耐的表情和叫喊声，便知痛苦难当，庆幸自己没有被淋到。
然而事不随心，六名伺女又至北面池中提桶打水，回到众人面前再复泼洒，就这样反反复复几十次，院内的女妓们无一幸免。她们不清楚，这是求雨中一个重要礼式，叫养阴，因为女人和水都属阴，以水润身，意为阴种，以助祈雨，而这种行为在几天之内会不断持续。
自打祈雨开始，阮灵儿与这些女众的身上就没有干透过，除了汗就是水，而形舞的女妓更惨，娇嫩的皮肤被晒的红肿。
大约过了两个时辰，所有人已经没了气力，陆续有二十余人晕倒在地上，伺人们把她们抬进大殿之内随处一扔，完全不顾她们的死活，即便有人死去，也更能够感动到天神。
殿内有一伺人在那守着，苏醒过来的女妓会再次被带回院内祈雨。
巫尪偶尔间出来几次，见形舞无力、声音渐小时便令伺人用高尺抽打。
艳阳已经渐渐往西转了，可头顶晴空未有一丝流云，当然这样的天气也不可能降雨，可叹这些众女和另一座庙宇的女妓们都还在受尽折磨。
