世间上的万事万物，各有各的性能，性能好的，价值就高，性能差的，价值就低。
佛说：“一切众生皆有佛性”，既有佛性，就表示众生性能平等。但是，由于人类成长过程的努力和外在因缘的不同，而有学识与成就上的距离；物品也是如此，因制作过程的不同，而有好坏之别；这就如平等地踩在同一线上，却在起跑之后，因能力的不同，而有成果的不同。
一把刀剑，性能差的，只要百元就可买到，性能好的，—万元可能还买不到；一部汽车，性能好的要数百万元，性能普通的只需数十万元。所以性能的好坏，直接影响人们对此物的评价。
除了性能之外，还要看功用，就如都市的土地，一坪要百万元以上；乡村的土地，一公顷只需数千元；人也是如此，明星可以月入百万元以上，有的人，却连找个几万元可糊口的工作都不容易；其他如计算机、照相机、复印机、行动电话，也都因功用的不同，而有价值上的差异。
又如到布店买衣料，会有不同的价码；到粮食行里买米谷，也有不同的等级；到加油站加油，油价也有许多的分类；到药店里买感冒药，也有价码的差别。所以，不同者，皆因性能不同、功用不一，而有所差别也。
有时，性能太好，也会增加麻烦，如：“能者多劳”，有能力者，就要多辛苦；做得太好也会被嫉妒、批评，就好像花开放得美丽，会被人采折，树长得高大，也会被人砍伐。所以，性能好的人，要能禁得起人间的压力。一个人越能承受外在的压力，以及他人的批评，就越有价值，越有成就，因为他有好的性能。
佛教有一句话叫“四大皆空”，就是说明人生、万物都由地、水、火、风四大种元素组织而成，所以就具备了各种不同的性格。人应该要有大地的性格，能生长万物、能承载一切；人应该要有流水的性格，能滋润万物、能随遇而安；人应该有热火的性格，能创造文明、能温暖世间；人应该要有和风的性能，能潇洒自在、能传播种子，让万物生生不息。
人应该要发掘自己的性能，增加自己的性能，培养忠孝仁爱、信义和平、礼义廉耻，所谓四维八德的性能，并且开发我们性能里的宝藏，才能发挥人的价值。
