有播种才有收成，这是亘古不变的定律。社会上，有的人喜欢收成，有的人喜欢播种。肯当“前人种树”的，毕竟是少数；喜欢享受“后人乘凉”的，总是占了多数。
一般而言，有利他心、有未来观、有牺牲奉献之精神的人，都是愿当播种者。播种者未必希望自己有收成，他可能寄望于几百年后别人有收获。例如倡导环保、从事生态保护运动的人，便是本着珍惜地球、爱护后代子孙之心，未必是为了本身有所获益。
播种，先决的条件要有田地，所以佛教有悲田、敬田、恩田等八种福田之说。播种，有的是春天播种，秋天收成；有的是今年播种，明年收成；有的是今年播种，多年后才有收成。播种最重要的，要看播下的种子之品种好不好？因此农夫收成之后，会将好的种子储存起来，任凭饥荒粮食不足，都不会轻易吃掉明年春耕的种子。
现在的社会，非常讲究农产品改良，动植物都有专业人员从事研究，对品种的改良、取舍非常严格。其实，淮南的橘子到了淮北，就成为柑桔，因此品种之外，也不能忽视气候、水土等其他因缘的培植。
人也有品种的好坏，品种好的子孙，必然获得父母的爱护、师长的赞美、国家的重用。如果品种不好，不但成为父母的麻烦，也是社会的拖累。所以每一个人都要检讨自己的种子，是优、是劣？
好的品种，从因缘果报上来说，种子本身是因，是主力，但还需要外缘的助力，才能有好的结果。所以，好的品种如果没有得到好的因缘助力，可能也难以有好的发育；坏的品种如果得到好的因缘助力，可能也会有出人意外的成长。如民间台语有此一说：“歹竹出好笋”，这虽然未必是绝对的道理，但“因缘”对“果报”确实扮演着重要的支配作用。
现在全世界的国家都严格把关，害怕别的国家把植物劣种带进本国，所以诸如美国的海关，便禁止携带植物种子入关。但二千多年前佛教从印度传人中国时，许多经由西域传道的高僧，带来了胡瓜、胡桃、胡椒、胡麻、胡萝卜、等，增加了中国的蔬菜种类，贡献良多。
多年来，中国的农耕队也在世界各地，尤其是非洲国家，提供农业改良的生产技术，指导当地人种植播种，用实际行动把中国人的爱心种子，撒播到世界各地。
播种植物之外，人生也是时时在播种，人也有前因后果的种子，如个人的思想、见解都能成为种子，所以佛教徒把慈悲的种子、智慧的种子、欢喜的种子、善缘的种子，播洒给世人。我们拥有了这些好的种子，应该好自珍惜，好好地播种，才能耕耘出自己美好的人生。
