战天主教
黑主的思想不遵守传统，不安于以前的常规，也不信从中外人士的意见，无论对天道人事，他只是一意孤行，提出自己的看法和解释，像这样的反叛思想，不是一颗彗星是什么？当然就招惹得天怒人怨，被社会认为是不祥之物了。
张默生
我大清早起，
站在人家屋角上哑哑的啼，
人家讨厌我，
说我不吉利，
我不能呢呢喃喃的讨人家欢喜。
——胡适《乌鸦》
这首诗，是几乎三十年前作者自己编入《尝试集》的。在当时，胡博士显然是借这不讨人喜欢的“乌鸦”来自喻，时至今日，作这首诗的人与其留以自喻，倒不如拿来移赠给市井小人：他能毫不容情地去揭穿他们的脸皮，洞照他们的心迹，使人世间的魑魅魍魉，一齐现形。他如此这般地哑哑而啼，真把人叫得冒火，叫得心焦。所以说，他才是真正的一只乌鸦！我现还想送他这样的一首诗：
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
哈哈哈哈……
要问这又是甚么诗？这就是“猫头鹰诗”。“咕咕喵”，是猫头鹰在叫，“哈哈哈……”，是猫头鹰在笑。我们故乡人说：“不怕猫头鹰叫，就怕猫头鹰笑！”据传说：猫头鹰叫固然是不吉利，却还没甚么；猫头鹰笑，就非死人不可，或者是预示着极大的凶兆。
厚黑教主一生的冷笑，每每使人毛骨悚然，恐惧不安，好像听见猫头鹰的叫与笑一样。所以说，他不仅是一只乌鸦，更是一只猫头鹰！
再就他是“一颗思想界的彗星”来说，他也是应该受到天怒人怨的。彗星俗名扫帚星，它的出现就预示着天灾人祸。不但愚夫愚妇怕它，王公大人怕它，就是精研科学的天文学家们，也都警觉起来注视它的行动。假使其他星球上也有人类的话，他们惶恐惊怪的程度，想来也不亚于我们这个世界。因为彗星在自然界，不肯遵循自然规律的轨道，拖着一条长尾巴，横冲直撞，所以人事界对它也无从作合理的猜测，因此觉得可怕。思想界的彗星，在旧思想界所起的作用也是这样。
黑主的思想不遵守传统，不安于以前的常规，也不信从中外人士的意见，无论对天道人事，他只是一意孤行，提出自己的看法和解释，像这样的反叛思想，不是一颗彗星是甚么？当然就招惹得天怒人怨，被社会认为是不祥之物了。
他既然是像乌鸦一样地叫来叫去，又像猫头鹰边叫边笑，哪能不令人生厌，令人痛恨？所以关心世道的人士，深怕他的学说传开来，毒害社会，写文章批判他的也有，在大庭广众之中痛骂他的也有。
我还记得五年前有个天主教的某主教，就在公开演讲时痛骂过他。我把这事告诉了他，他立刻出马应战，曾写了这样标题的一封战书：“厚黑教主某答天主教主教某书。”全文情节已记不清了，无非是狠毒的讽刺。只记得开头有这样的话：“我是厚黑教的教主，你是天主教的主教，主教比教主是低一级的，你们天主教既然最重阶级，你竟以主教的身份批注我教主的学说，你也未免太不自量了……你们三点式的祈祷，无非是指着前胸的两个妖艳的乳峰，来造谣惑众……”当时他想送去登报，经我一再劝阻，他才把战表撤回。近年有位沈武先生，着有《厚黑批判》一书，对于“厚黑学”给以无情的痛击，可惜教主已看不见了，谁是谁非，只好让第三者去公断吧。
教主去世已经有三年半了。他的墓木正拱，孤魂游荡在野外，谁能同他有一样的腔调？遥想乌鸦在月色朦胧中飞来飞去，到夜半时悲鸣长啼，不知能否给他提供一点安慰？我现在接着前面的歌唱一首，用来吊唁厚黑教主在天之灵。
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
哈哈哈哈……
咕咕喵，
咕咕喵，
哈哈哈哈……
孤傲寂寥李宗吾
他愤世嫉俗，有海阔天空的理想，也有“可为知者告，难为俗人言”的抱负。所以在一般囿于道统，惑于物欲的社会中，他感到寂寥。由寂寥而孤傲，而佯狂骂世，自称“教主”，且自负为大观园门前的石狮子。
寒爝
我很久就想多知道一些关于“厚黑教主”李宗吾的生平事迹，并且还和朋友谈起过，希望搜求《厚黑学》这部奇书。
近日刘心皇先生在旧书摊寻到了一本张默生写的原版《厚黑教主传》，拿来我看，我曾以珍如瑰宝的心情，连夜读了一遍。对于这位“教主”的身世和思想，总算有了一个概括的了解。
从他的行仪与言论上看，我觉得他是一个具有“独立思想”的人物。他挣脱八股、试帖的樊篱，冲出这道统的桎梏，抖掉秀才的酸气，一心一意，要做一个翱翔天际的“自由人”！
他做过“肥缺”的官，但他一则上任就要求减薪，一则解职时连回家的路费也没有。传记的作者张默生氏说他是“身处廊庙之中，而心在江湖之上”的“隐于朝”者，东方朔就是这类人物。他的嬉笑怒骂的心理，大概与东方朔有些相似吧？
但他一旦遇到了知己，他的态度就变了。他可以托献隐衷，把狂傲变为谦虚。像他给张默生氏的信中说：“足下劝我不讲厚黑学而卒不奉教者，盖私衷贪得无厌，欲于张默生之外，再得一张默生耳。”这种渴求知己的态度是多么诚恳！同时他的寂寥之感，也跃然于字里行间。
他说他独立思想的根源，是受他父亲的影响，甚或相信是由于胎教。事实上他是一个动乱的大变革中首先脱缰的野马，驰骋狂奔，成为一个时代的前驱！
他参加过推翻满清的革命运动，是一位同盟会会员。在一度狂热的腾跃之后，驻足回头静看，发现四周都是魑魅魍魉。尤其在军阀割据的四川，更使他感到心寒。所以他发现了“厚黑”的道理，甚至于以“背十字架”与“入地狱”的精神（张默生语），自承“厚黑教主”，揭开官场的底牌，甘受人辱骂的罪谴。
我们由他的一篇论文而引起的议论中，可以看出他对民国成立初期的观感。他说：“世间哪里有古文？无非是‘换字法’、‘减字法’罢了。譬如有人请你做寿序或墓志，你就信笔写出一篇文字，然后把文中的俚俗字换为典雅字，再把冗长句尽量删短，就成了一篇简雅的古文。”
“我们也可以说，世间哪里有真革命呢？所谓‘革命’，就是‘革命词’，‘不革实质’，无非是‘换字法’、‘嵌字法’罢了。清末以来，革命即算成功，实质则依然如此。世间许多书籍，也都是名词变，实质不变……只要懂得此理，包管你一生受用不尽。”
“例如，你当了大官，有人冒犯于你，你就把他捉来痛打一顿。这本是专制时代的野蛮办法，而你口中不妨说道：‘而今是民主时代了，你这种扰乱秩序的人，君主时代容得你过，民主时代断断容不过你！’这无非是把‘君主’二字换下，嵌入‘民主’二字罢了。闻者必称赞你深谙法治，有民主时代的精神……”
这就是他看过四川的混沌局面后所发的议论，因此也可以看出“厚黑学”之所从出了。
他的傲世的态度并不是毫无理性的，譬如他说：“吾爱名誉，吾尤爱真理。话之说得说不得，我内断于心；在未说出未下笔之先，我必审慎考虑；既已说出，即听凭人家攻击，我也不会答辩。但攻击者说的话，我仍会细细体会，如能令我心折，我还是会加以修正的。”
譬如有人指摘他不该“天天说这些鬼话”（指“厚黑学”而言），他说：“我是逢人说人话，逢鬼说鬼话。请问，当今之世，不说鬼话说甚么？但我发表的许多文字，又可说是人见之则为人话，鬼见之则为鬼话，亦无不可。”
这就是他的“立言精神”，风骨嶙峋，孤愤蕴胸，成为一个为世俗所轻的怪诞的人物。
他对于思想独立的主张，可以用他《社会问题之商榷》一书中的一段话作为代表，他说：“至于学术思想，我是绝对主张‘独立自由’的……中国政治界的‘君主’，和学术界的‘圣人’，所走的轨道是一样的。春秋战国时，列国纷争不已，后来产生了‘皇帝’，列强就消灭了。同时诸子百家也纷争不已，后来尊孔子为‘圣人’，诸子百家也就消灭了。皇帝下一道命令，人民都要服从，如不服从，就是大逆不道。圣人任发一种议论，学者都要信从，如不信从也是大逆不道。皇帝在朝廷上盘跨着，圣人在各人心坎上盘跨着。‘皇帝’蹂躏‘民意’，‘圣人’蹂躏‘思想’。中间有点区别的是，皇帝的专横，是皇帝自己做出来的，应由皇帝自己负责。圣人的专横，是后人借孔子招牌做出来的，孔子不能自负其责。……大清皇帝倒了之后，把一个大皇帝之权，刮为无数小块，分给国中赫赫有权的军人，成为许多‘小皇帝’。至于孔子倒了之后，把一个大圣人之权，刮为无数小块，分给国内赫赫有名的学者，成了许多‘小圣人’。军阀蹂躏民意，学阀蹂躏思想。军阀背后，有外国的‘帝国主义’；学阀背后，有外国的‘哲学家’。‘小皇帝’之命令，是绝对威严，不许违抗……‘小圣人’之议论，自认为绝对正确，不许人匡补，亦不许反对者有讨论之余地……我尝说：‘君主’之命该革，‘圣人’之命尤其该革；民族独立，思想更该独立。”这可以作为他的中心思想看。
在世俗之中，他确够得上是一只乌鸦，一只猫头鹰，从来不会呢喃婉转地讨人欢心；只是“哑哑哑”、“咕咕咕”地叫个不停！
评李宗吾的《厚黑学》
李宗吾尚述及《厚黑传习录》：“求官六字真言”、“办事二妙法”等，另着《心理与力学》一书，在此姑不多述。李氏于一九四三年冬抗战时期，死于成都。抗战时期，李氏着作，风行西南，人手“一册”。大家细妙阅读，咸谓意味无穷，全面妙言快语云。
林语堂
近人有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，着书立说，其言最为诙诡，其意最为沉痛。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病根，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现，受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”，英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘！亦可休矣！亚李之《厚黑学》，有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过李宗吾《厚黑学》者，实人生憾事也！此时此境，我论此学，作此文，岂徒然耶？
李氏死了。要知李氏发布《厚黑学》，是积极的，并非消极的，不是只嬉笑怒骂而已；对社会人心，实有“建设性”。旨在“触破奸诈”，引人入正！他在《厚黑学》自序里有言：“……最初民风浑朴，不厚不黑，忽有一人又厚又黑，众人必为所制，而独占优势，众人看了，争相仿效，大家都是又厚又黑，你不能制我，我不能制你，独有一人，不厚不黑，则此人必为街人所信仰，而独占优胜。譬如商场，最初商人尽是货真价实，忽有一卖假货者，掺杂其间，此人必大赚其钱。大家争仿效，全市都是假货，独有一家货真价实，则购者云集，始终不衰、不败……”
