有个时候，舍利弗尊者住在舍卫城的祇树林给孤独园，有一天，有一位比丘来到舍利弗尊者的住所，他与舍利弗尊者互相问候后，就在一旁坐下，这位比丘对舍利弗尊者说：“舍利弗学友！僧团里最近有一位比丘已经舍戒还俗了，他不再出家修行了，他又回到了世俗的家里。”
舍利弗尊者说：“学友，当比丘没有守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户，不知道控制自己的食量，不专注于精进的修行以此开启智慧，那么这些比丘就可能会舍戒还俗，又回到世俗之中去。
学友，你要知道僧团里那位舍戒还俗的比丘，他如果想要继续保持清净的境界，灭尽自己一切的烦恼和痛苦，证悟解脱的果位，从生死轮回中永远的解脱出来，进入不生不灭的涅槃境界，几乎是不可能的了，因为他的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心会被世俗的事情污染、影响，他无法保持清净的境界，他也不会再去控制自己的饮食了，也不会再去精进的修行了，世俗的事情会让他无法专注于修行，让他无法专注于智慧的开启，他会被世俗的事情束缚捆绑，他会被世俗的事情缠绕包围，无法解脱出来，这是非常可惜的。
学友，如何才能守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户呢？当眼睛看见物质事物的时候，不执着和挂念整个物质事物，也不执着和挂念物质事物中的某个单独、特别、独特的部位，因为一旦没有守护好眼睛，执着和挂念眼睛与物质事物，沉迷于眼睛与物质事物之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了眼睛，就不会执着和挂念眼睛与物质事物，就不会在眼睛看见物质事物的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由眼睛与物质事物生起念想，这就是守护好了眼睛。
当耳朵听到声音的时候，不执着和挂念整个声音，也不执着和挂念声音中夹杂着的某个单独、特别、独特的声音，因为一旦没有守护好耳朵，执着和挂念耳朵与声音，沉迷于耳朵与声音之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了耳朵，就不会执着和挂念耳朵与声音，就不会在耳朵听到声音的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由耳朵与声音生起念想，这就是守护好了耳朵。
当鼻子闻到气味的时候，不执着和挂念整个气味，也不执着和挂念气味中夹杂着的某个单独、特别、独特的气味，因为一旦没有守护好鼻子，执着和挂念鼻子与气味，沉迷于鼻子与气味之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了鼻子，就不会执着和挂念鼻子与气味，就不会在鼻子闻到气味的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由鼻子与气味生起念想，这就是守护好了鼻子。
当舌头尝到味道的时候，不执着和挂念整个味道，也不执着和挂念味道中夹杂着的某个单独、特别、独特的味道，因为一旦没有守护好舌头，执着和挂念舌头与味道，沉迷于舌头与味道之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了舌头，就不会执着和挂念舌头与味道，就不会在舌头尝到味道的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由舌头与味道生起念想，这就是守护好了舌头。
当身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉（冷热、舒适等等）的时候，不执着和挂念整个触觉、环境变化感觉，也不执着和挂念触觉、环境变化感觉中夹杂着的某个单独、特别、独特的触觉、环境变化感觉，因为一旦没有守护好身体，执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，沉迷于身体与触觉、环境变化感觉之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了身体，就不会执着和挂念身体与触觉、环境变化感觉，就不会在身体触摸感觉到触觉，领纳到环境变化感觉的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由身体与触觉、环境变化感觉生起念想，这就是守护好了身体。
当内心想到见解、思想、念想的时候，不执着和挂念整个见解、思想、念想，也不执着和挂念见解、思想、念想中夹杂着的某个单独、特别、独特的见解、思想、念想，因为一旦没有守护好内心，执着和挂念内心与见解、思想、念想，沉迷于内心与见解、思想、念想之中，那么贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想就会在内心中持续不断的流动，持续不断的生起，无有穷尽。如果守护好了内心，就不会执着和挂念内心与见解、思想、念想，就不会在内心想到见解、思想、念想的时候，让贪欲、忧愁、恶法、不善法等等的念想持续不断的流动，持续不断的生起，这样就能让内心保持清净。不由内心与见解、思想、念想生起念想，这就是守护好了内心。
学友这就是守护好眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户的法义。
学友，什么是知道控制自己的饮食呢？就是吃食物不是为了享受饮食的快乐，也不是为了保持良好的身材；不是为了提高自己的身份地位，也不是为了让自己显得高贵典雅，不是为了装点门面，也不是为了装饰华丽庄严的场面；当然更不会沉迷于饮食之中，不会与其他人比较饮食的优劣、好坏，不会由此生起傲慢之心。吃食物只是为了身体能够正常的运转，能够活下去，能够生存；吃食物只是为了不伤害到身体的健康，为了资助精进的修行。这样就能够熄灭、平息过去的各种感受，不让新的感受生起。简单的说就是：「吃食物只是为了保持身体健康，能够生存下去，能够继续精进的修行，以此安住在清净的境界之中。」
学友，什么是专注于精进修行开启智慧的人呢？学友，白天精进的经行（经行解释：在一定的路径上来回专心的步行）、静坐禅修，以此除灭、灭尽贪欲、愤怒、昏沉、沉迷、心浮气躁、疑惑不安、后悔等等烦恼和痛苦。
在傍晚六点到晚上十点的初夜时间，精进的经行、静坐禅修，除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦，让内心得到净化，保持清净的境界。
在晚上十点到凌晨二点的中夜时间，用狮子卧睡觉，什么是狮子卧呢？就是身体向右侧卧，右胁向下，两脚相叠，左脚放在右脚上，右手轻托头的右边为枕，左手伸直轻放在身上，如同狮子睡觉一样，所以叫狮子卧。睡觉的时候，保持清净的正念、正知，不胡思乱想，以便能按时睡熟，按时起床。
在凌晨二点到清晨六点的后夜时间，起床继续精进的经行、静坐禅修，除灭、灭尽种种的烦恼和痛苦，让内心得到净化，保持清净的境界。
学友，这样去修行的人，就是专注于精进修行开启智慧的人。
学友，如果你想要成为：守护好自己的眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、内心这六个门户的修行人，知道控制自己食量的修行人，专注于精进修行并由此开启智慧的修行人，你就应该按刚才我所说的法去实践的修行。”
舍利弗尊者说法后，这位听法的比丘虔诚的顶礼舍利弗尊者，随喜赞叹舍利弗尊者说法的无量功德，并按着舍利弗尊者所说的法去修行。
