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第417章 烦恼和痛苦的肿瘤

有个时候,佛陀住在舍卫城的祇树林给孤独园,有一天,佛陀对出家弟子们说:“比丘们(出家人),外教宗教领袖优陀罗罗摩子曾经对如来说过这样的话:「你确实是已经开启解脱智慧的圣者;你确实是已经征服、降伏世间一切的圣者;我只是正在修行,还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者。」

优陀罗罗摩子说偈言:

「汝实明智者,

实一切胜者,

余未绝苦根。」

比丘们!优陀罗罗摩子为什么会这样说呢?什么是真正开启解脱智慧呢?什么是征服、降伏世间的一切呢?什么是正在修行,还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者呢?

比丘们!什么是真正开启解脱智慧呢?比丘们,当彻底明白六处的聚集、生起、消退、灭尽、滋味、祸患、解脱(眼处、耳处、鼻处、舌处、身处、意处简称六处,六处解释,见第四十九章),这样的世间人就是真正开启解脱智慧的人。

明白六处的聚集、生起、消退、灭尽就是明白缘起法(缘起法解释,见第四十八章、第四十九章)。

由六处生起快乐、喜悦,这就是六处的滋味;

六处随时在变化,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,是最终带来痛苦的,这就是六处的祸患;

除灭、灭尽由六处生起的贪欲、渴爱,这就是从六处中解脱出来。

比丘们,什么是征服、降伏世间的一切呢?就是明白了六处的聚集、生起、消退、灭尽、滋味、祸患、解脱后,不再由六处生起贪欲、渴爱,不再执着和挂念世间一切的事物,不再由六处生起欢乐、开心、舒畅、安心、期望、忧愁、悲伤、苦闷、忧虑、恐怖、愤怒、绝望、出生、衰老、死亡等等喜怒哀乐的烦恼和痛苦。灭尽了一切的烦恼和痛苦,不被世间一切的事物束缚捆绑,不因为世间一切事物的变化而扰动、污染、影响内心,不随着世间事物的变化而胡思乱想、胡作非为,这样就叫做解脱。不执着和挂念世间的一切事物就从世间解脱出来,这就叫做征服、降伏了世间的一切。

比丘们,什么是正在修行,还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行者呢?比丘们,「痛苦、烦恼的肿瘤」是一个比喻,是对我们这个由父母结合生出来,由米粥、粮食滋养慢慢长大,随时在变化,随着时间的推移会生病、衰老、死亡,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,由四大构成的身体的比喻(四大解释,见第八十一章)。是对世间一切随时在变化,衰退消减,衰败破灭,消散破败,灭亡消失,无法永远存在,无法永恒保持不变,无法永远拥有,由四大构成的事物的比喻。

「根除、灭尽痛苦、烦恼的肿瘤」其实也是比喻,说的意思其实是根除,灭尽贪欲、渴爱,因为烦恼和痛苦的根源就是贪欲、渴爱,烦恼和痛苦就是由贪欲、渴爱生起的。

比丘们,当灭尽、根除了贪欲、渴爱,那么产生烦恼和痛苦的根基就被铲除了,就如同被连根拔起砍成一节一节的小木块,又被压成粉末,烧成灰烬,撒进大海的多罗树一样,这棵多罗树已经死亡,已经不复存在了,在未来也不可能再生根发芽,在未来也不可能再以树的形态出现了。比丘们,同样的道理,当一切的贪欲、渴爱被灭尽、根除的时候,所有的烦恼和痛苦也会被灭尽、根除。贪欲、渴爱不再生起,那么烦恼和痛苦也不会再生起。

比丘们,正在修行除灭贪欲、渴爱,还没有灭尽、根除全部贪欲、渴爱的世间人,他们就是正在修行,还没有完全根除、灭尽痛苦、烦恼肿瘤的修行人。

比丘们!如来曾经为优陀罗罗摩子这样说法,所以他听如来说法后,就说出了之前那些话和偈语。”

佛陀说法后,听法的出家弟子们都再次的顶礼佛陀,随喜赞叹佛陀说法的无量功德,他们都按着佛陀所说的法去修行。

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