沸腾的游轮大厅，直到午夜才逐渐安静下来。大家都是文物界的专家，因为见到了传奇文物，不免一时激动。但是最终，还是冷静下来。
毕竟文物鉴定是一门科学，而做科学的专家中，很少有狂热的信徒。跪着的人陆续站起来，想起来自己的工作。虽然大家很希望这两件文物都是货真价实的，但是本着科学的精神，必须进行严格的鉴定才能得出最终的结论。
况且传国玉玺和十诫约柜的关系重大，他们的工作更不能有一丝的马虎。
至于说到鉴定工作，肯定不能立刻打开展示柜。对于这种重宝，任何人为的损伤都是不可饶恕的罪行。必须得事先敲定一个工作方案。
一百多位专家分成了玉玺组和约柜组，两个工作小组，吵吵嚷嚷的讨论了一宿。没人觉得累，连曹建桢这样的老人家都精神亢奋满面红光。
能够有幸参与这种级别的鉴定工作，将会是这些文物专家终身的荣耀，他们将被载入史册，每个人都沉浸在创造历史的庄·严感中。
其中传国玉玺的鉴定相对简单，曹建桢拟定了整体的方案。他们决定暂时不对玉玺本身进行开柜检测，而是先对丽姬提供的保管文书进行真伪验证。
这些文书记录了传国玉玺从靖康之难被金国军队带走，一路的流转过程，各类不同年代，不同风格的文书差不多有一千页的分量。
曹建桢认真阅读了这些文书的照片，他根据经验，初步判断都是真品。因为从纸张的年代，字迹风格和各种印鉴来看，如果是伪造的，那么工序之巨可谓重建历史。
但是为稳妥起见，还需要对这些文书的记录，进行史料比对。
在考古研究中，强调“孤证不立”，也就是说，如果这些文书中记载的事件，如果不能从正式的史料中找到旁证，那么即使这些文书本身没有问题，也不能作为事实的依据。
譬如文书中有一段提到，金朝末年，大将粘罕有一支后人，迁居中亚躲避战乱，传国玉玺当时正是在他们的手中。
曹建桢必须找到在那个时代，确实有粘罕后人迁居中亚的证据。或者至少找到有金朝贵族成规模的迁居中亚地区的证据。这些证据，大多散落在地方志等浩繁的史料中。如果找不到，那么传国玉玺在这五十多年里的去向，就会存疑。前后证据无法连接，就不能确实的证明真伪。
如果整个一千多年的流传过程都能够得到印证，那么就可以证实保管文书的真实性。下一步，曹建桢会组织开柜，对玉玺特征位置进行极微量采样，做碳14的年代鉴定。如果鉴定结果确认玉料为战国时期，篆刻为秦朝时期，便可以确认这正是历史上记载的那一枚传国玉玺。
至于十诫约柜，大体的鉴定流程也是如此。但是这件神器有个非常特别的地方。那就是约柜的内部，还存放有比约柜本身更珍贵物品。
分别是耶和华和人类订立契约的两块琥珀石板，一根生命之杖，还有一金罐的玛娜。考古学家们很希望现在就打开柜子，确认这三样东西是不是真的存在。
如果里面空无一物，那大家可就非常非常失望了。
其实最主要就是确认契约石板在不在，理论上上面的字迹是耶和华亲手留下的，可是货真价实的神迹。
另外两件就相形见绌了，生命之杖据说是一根带着新叶的手杖，如果有，经过三千年的时光，别说新叶了，木头都已经腐朽的差不多。在场的都是严肃的学者，没人指望一截枯木真的能复活死人。
至于金罐，那就更加无所谓了。据说里面装了一瓶玛娜，鬼才知道什么是玛娜，没准玛娜就是空气呢。
现场打开约柜不是不可以，在侧厅中，丽姬为专家们准备了一间设施完善的实验室，可以达到无尘级别的操作。但问题是，谁来打开约柜。
自摩西受命制造了约柜，将三件圣物放入之后，这柜子就没被打开过。而且围绕着“不能打开”这一点，在旧约中留下了大量的可怕传说。
有人不小心用手碰了一下约柜，然后立刻就被天上的雷霆劈死。有人派遣大军抢夺约柜，结果地动山摇，天上落下大量流星把这支大军全部砸死一个不留。
一百多个文物专家中，有一半是信徒，他们虽然很迫切的想看看柜子里是什么，但是因为信仰，他们甚至连接近约柜都不敢。
剩下的大部分是东方的专家，大家不是一个信仰体系，但是东方也有敬鬼神而远之的思想。东方的专家被西方的同僚们搞得心慌意乱。以至于争吵了几个小时，愣是没人敢动手。
最后山荣看不下去，他撸起袖子一咬牙：“我来开！”
曹建桢拉住他：“老山，你想清楚点。这上帝老人家如果发火，你这身板可扛不住啊。”
山荣深吸一口气，目光坚定：“没事，我是党·员，应该没事！”
嗯，这话在理。同僚们纷纷赞誉老山高风亮节，然后赶紧站远了，给他空出位置。
山荣穿上防护服，套上特制的手套，做好一切的准备。此时精密展示柜已经由船上的工作人员打开，无尘系统启动，空气中轻微传来电离的声音。
老山隔着防护镜，仔细观察约柜的外表，很快从黄金纹饰繁复的表面，找到了柜门的缝隙。他伸出手，想将柜门拉开。
就在那一瞬间，一道闪电忽然劈在游轮的避雷针上。因为不知名的故障，似乎避雷针应有的作用并未起效。
只听唰得一声，强大的电流穿过整个船体。游轮的照明电路瞬间过载，噼里啪啦的爆了一大堆的空气开关。
船舱顿时陷入一片黑暗。
当然，女王号是一条非常奢华的游轮，自然有备用线路。舱底的电轮机在三秒钟之后切换线路，船舱再次恢复明亮。
然而当灯光亮起的时候，曹建桢发现，在场的除了自己，所有人都吓得跪在地上，包括不信教的那些。
最惨的是山荣，他瘫倒在地，两眼发直，哆嗦着说不出话。
曹建桢心想，这约柜的真伪，似乎……已经有了定论。
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数周之后，一则拍卖公告引来了全球舆论的冷嘲热讽。
一位神秘的卖家，决定拍卖传国玉玺和十诫约柜。时间是两周之后，地点位于南太平洋公海停泊的一艘名叫亚得里亚海女王号的豪华游轮上。
社交媒体上哄堂大笑，纷纷询问。到底是哪个哗众取宠的家伙，从地摊上淘到这种好东西，就敢这么堂而皇之的开拍卖会。
传国玉玺？十诫约柜？还是一次两件拍卖？骗鬼啊！
当媒体编辑们还在组织辞藻，准备撰文抨击这种哗众取宠的行为时。地球的另一端，又召开了一场新闻发布会。
由鉴定界泰斗曹建桢领衔，其他十几位来自世界各地的重量级的文物学者，共同在布宜诺斯艾利斯召开了这场记者发布会。
发布会上，曹建桢宣读了由一百二十二位顶级文物专家共同签署的鉴定报告。
该报告确认，两周后的于亚得里亚海女王号上开拍的两件文物，来源清晰，记录详实，拥有无可辩驳的真实性。即将拍卖的传国玉玺和十诫约柜，确系真品，全体鉴定人员以人格和行业信誉做出担保。
发布会结束之后，曹建桢立刻离场，和山荣坐上一架私人飞机飞向亚马逊丛林不知所踪。他们选择布宜诺斯艾利斯这种混乱之地召开这场发布会的目的也正在于此。
他们两，甚至包括参与鉴定的许多专家都非常明白，很快就要天下大乱。此时，还是暂避风头才是明智之举。
他们的预感没有错。
新闻发布会结束四小时后，犹太宗教组织首先站出来宣称，毫无疑问，约柜属于他们这些大卫王的后裔。约柜的制造者摩西是犹太人，这一点也毋庸置疑。声明的最后，犹太宗教组织敦促拍卖的主办方，尽快将约柜归还。
主办方没有回应，但两小时之后，梵蒂冈发出教宗圣诏，痛斥犹太宗教组织的异端行为。
圣诏称：众所周知，十诫乃上帝与全体教徒签订的契约，其归属必然属于全体信主者。三千年前大卫王不过是暂行保护约柜的职权，但是显而易见，他的后裔失职，造成约柜失踪长达几千年。
教宗反问，这种令主的荣光蒙羞的行为，是否还会再度重演？这个问题不弄清楚，恐怕全世界的信徒都不会安心。
为今之计，约柜还是暂由梵蒂冈保管比较妥当。众所周知，罗马教廷屹立千年，门庭森严，圣保罗大教堂恢弘巍峨，乃是供奉约柜的不二之选。
犹太宗教组织立刻反唇相讥，几乎撕破脸皮般的质问：我教令主蒙羞？请问，贵教保管的受难十字架在哪里？贵教保卫的圣者遗骸又在哪里？
双方大佬眼看着就要公然开撕，这时候，一直没什么存在感的东正教教廷发表声明。
大牧首昭告：根据君士坦丁大帝于公元325年召开的尼西亚世界宗教大会，第1721次讨论的会议纪要，主持人优西比乌的确认，约柜如果在审判日之前再度出现在人间，其保管权归属于罗马教廷而非希腊教廷。
而世人周知，1453年君士坦丁堡陷落，罗马教廷的法统由东正教继承。作为天主教的正统，约柜的保管权理应归属东正教。
毛子那边不说话还好，一说话立刻引发众怒。
不到一小时，罗马教廷和犹太教廷联合向东正教廷开炮：正统？我呸！金帐汗国的狗也配谈正统！玛德智障！
在曹建桢召开新闻发布会十二小时之后，整个闪米特三教已经吵成一团。虽然大家近些年来相安无事，但是过去几千年，一笔一笔的血债可是清清楚楚的记在历史书上呢。
教主亲自下场撕，教众们哪有围观看戏的道理？宗教的争论很快波及到世俗界，许多政要发表讲话，公然代表国家声索约柜的归属权。西方所有的主要国家，按照信仰的不同，分成三大阵营，在国际舆论上剑拔弩张。
