《老子可以这样读》是我最近读《道德经》的心得，它有如下几个特点。
一、信息量大，力求观点新
这些心得没有大道理，当然，我也讲不出大道理。只是用我们生活中喜闻乐见、耳熟能详的小故事结合《道德经》的内容来谈自己的感悟，并力求谈点新东西。
我们经常讲：良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。现在我们感觉到对于自己关心的人，你讲点逆耳的忠言，他不但听不进去，还会产生抵触、反感心理。这是什么原因呢？在我看来，就是我们这些上了年纪的入受“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”这句话影响太深。我们这些人吃过“苦药”，知道“苦药”是治病的“良药”，也就接受了“逆耳忠言”。但是，现在的孩子是泡在蜜里长大的，他们没有吃过“苦药”，病了所吃的药，都是“甜药”，因为现在的“苦药”，都裹上了糖衣，根本不知“苦药”是何物？所以，你拿良药苦口利于病来比喻忠言逆耳利于行是行不通的。你应该将你的忠言裹上糖衣，让他愿意听，听得进去，这样忠言才有益，这也算与时俱进。你的忠言不加点蜜，他不但听不进去，还会反感，产生抗药性。
二、语言简洁生动，让大家能够轻松阅读
在表达方式上力争做到直白，像讲故事一样，让大家在听故事的同时，感悟《道德经》所蕴含的智慧、哲理。当然，这只是自己的努力，有没有这样的效果，还要不断地提高自己的语言、文化修养。这一点我是向孔圣人学习的，孔圣人讲话直白、轻松但又不乏震慑力。如孔圣人讲“后生可畏，焉知来者之于今也？四十、五十无闻焉，亦不足畏也矣”。这段话讲如何识别人，圣人一下子就抓住了问题的关键，从年龄上讲。老人不足怕，小孩不懂事也不足怕，可怕的是年轻后生。一语中的，这些人为什么可怕？你不要看他们的现在。你要看他们的将来，你怎么知道他们的将来还会像现在这样吗？这句话太有震慑力了，令你不得不怕。不过话锋一转，一个人到了四十岁、五十岁还没有什么值得称赞的，就不可怕了。这样又显得几分轻松。三言两语，够人琢磨一辈子、学习一辈子。
当然，我知道自己学不像也学不来，但我得提醒自己不得不学。
我认为《道德经》对不同年龄段的人有不同的启示。希望大家读读《道德经》。
上了年纪的人，从工作岗位上退下来，生活转轨了，有些失落，这是自然的事。火车转轨的时候，还要减速，就是减速，还会有剧烈的震动，何况是人？从习惯了的轨道下转到陌生的轨道上来，肯定有点不适应。不适应的原因，主要是心静不下来。花点时间，读读《道德经》会有帮助。会减少几分失落，多几分淡定。《道德经》十五章有言，“孰能浊以静之徐清？孰能安以动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈。故能蔽而新成。”谁能使浑浊的环境静下来，慢慢变清？谁能使安顿的心动起来，产生新的追求？能这样做的人，不追求完美，正因为不追求完美，才能不断创新。退下来的人好好读读《道德经》，会使自己的失落恢复平静，然后从平静中寻找到新的生活。
中年人是国家的栋梁、是单位的中坚、是家庭的主心骨。工作压力大、生活担子重，常常感到力不从心。压力大、担子重，都是自己造成的，是心理上的原因，想要的太多。花点时间读读《道德经》吧！《道德经》四十二章写道：“物或损之而益，或益之而损”，世间的事，想要的太多，得到的反而少，想要的少反而得到的多。一句话，人要懂得放弃，学会放弃。一个人不可能把好处占尽，也不能把好处占尽。
青年人初出茅庐，血气方刚，上进心强，还有几分浮躁。对此，也应该好好读读《道德经》。
《道德经》第三章写道，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”。告诉我们不要锋芒太露，要学得圆通一点。记住是圆通，不是圆滑。
奥运会的拼搏精神固然可贵。他能激励人奋发向上，勇争第一，这在竞技体育上是宝贵的精神财富。但在日常生活中，要学会水的谦卑与柔软。要少一点争强好胜，多一点忍让与包容。老子说，“夫唯不争，故天下莫能与之争”。有这样一首小诗值得温故：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”弟弟在家盖房子，与邻居发生纠纷，双方针锋相对。弟弟修书给在朝廷做官的兄长，希望借兄长的权势来恐吓邻居。没有想到兄长送来这样一首诗。弟弟见此很受教育，让邻居三尺。邻居也受感动，也退让三尺，这就有了“六尺巷”的故事，这也是告诉我们什么叫做“夫唯不争，故天下莫能与之争”的道理。
为人处世，学会谦让包容，生活就会踏实、祥和。
希望大家读读！
奢望大家读读《道德经》！
