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一切都是为了亡者战士能更好的作战而服务,普通人类幸存者世界就像是亡者战士们的不可起火的后院儿。
因此在每个亡者领主的领地,在每个地下人类聚居区,都会建设觉醒者祭坛和亡者祭坛,安置使徒和祭祀控制人民思想,以便于幸存者心甘情愿接受亡者之统治。
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看到这里,伊文合上书页抬起头思索起来。其实在没看这本书之前,他也察觉到过地下世界一些并不公平公正的地方。阶层等级制度森严,人民的思想和劳动所得被牢牢掌控,财富向代理人家族集中……
不过从另外一个角度想来,这也是不得不如此为之的事。
如不按照这样的方式统治全体人类幸存者,恐怕人类会以更快的步伐走向灭亡。但这种集权式的军政体统治极其容易走向偏颇之路,只要那些高高在上的亡者们,思想或人性中出现一点点小小的偏差……后果都会不堪设想。
这种统治模式,需要统治者们拥有最高尚而无私的灵魂。
伊文觉得亡者战士们应该能做到公正无私,毕竟他们是一群带领人类走向复兴的群体,一群拥有强力意志和高级欲念的人啊,这个极强的群体的最高理想便是带领人类走向复兴。
想到这里,伊文不禁有些担忧了起来。
他并不是亡者,没有体验过成为亡者之后,思想境界究竟会提升多高。他担忧的是,若亡者们的最高理想并不是带领人类走向复兴,而是其他种类的欲望的话……
这想法太可怕了,可能出现偏颇的地方就在于这儿。
假设亡者们的高级欲念并不是带领全体人类走向复兴,这高尚的使命只不过是祭坛使徒和祭祀们用作宣传的谎言呢?这么一想,伊文便觉得背脊发凉。
占领全部地表的感染体真的存在吗?没亲眼见证的话,真的容易产生这样的怀疑。
不过伊文现在明白这本书为什么是禁书了,它果然有被禁的理由。无论地表感染体是否真的存在,无论亡者战士们是否真的需要不停地同感染体作战,这本书都不能让人类幸存者广泛传阅。
否则人类幸存者们,会因这样那样的怀疑,产生自己毁灭掉自己的危险。
也许那些高高在上的亡者们,从不像渺小的人类这样,满腹怀疑和嫉妒吧。对《地底社会学》这本书,伊文已经迫不及待地想要继续阅读下去了。
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科技人才在人类当中拥有举足轻重的地位,其地位仅次于亡者战士。他们大部分在物理工程部、生物研究所任职,这些拥有丰富知识和智慧头脑的人往往也是人类幸存者当中的第一批觉醒者。
他们所擅长的领域不仅限于物理学和生物学,他们当中的很多人同时也是灭亡主义哲学家、虚无诗人、使徒、祭祀、亡者。正是由于他们的持续努力,亡者战士才从理论迈进了现实。
灭亡主义哲学家和虚无诗人推动了灵魂的突变,科技人才则将这种突变在物理和生物层面进行强化与固化。两者都是亡者诞生的必要条件。
这使得亡者这个群体本身就拥有灭亡主义哲学家和虚无诗人的气质,他们不但为人类而战,还站在思想的树梢远眺,负责思考全体人类何去何从的问题。
正是在这种不间断思考的过程中,更多的幸存者受到灭亡主义思想家的影响,觉醒甚至转变成新的亡者战士。
亡者无法生育,他们的繁衍全靠思想传承。
人类幸存者不足千万,亡者数量不足千人。
亡者群体的思想若统一,人类幸存者便能团结。若是产生思想上的分歧,导致的唯一结果,便是人类割裂。无论是统一还是割裂,都要以人类全体命途为出发点细作考量。
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书页内容所叙述的观点亦引发了伊文的思考,这是一本客观公正的书籍。书作者阐述任何观点的基本出发点便是——全体人类命途。
可即便所有亡者的出发点都是全体人类命途,每个亡者的想法也会不同,选择的道路也会不尽相同。伊文敢肯定,在未来的某一天,人类的割裂不可避免。
问题的关键在于,这种割裂究竟会促进人类幸存者向好发展还是向坏发展。
……做出抉择的时刻终将来临啊……
伊文心中感慨着。
他突然又自嘲地笑了笑,他怎么也像那些先知一样,担忧起人类的命运来了?这些不过是伊文的想象,假设,不一定准确,也不一定会成真,就算他的预言真的成真,也不知要多少年以后才会成真。
这似乎不是他该操心的事儿。
目前金黄乡治安稳定,虽然穷人数量众多,但最起码人人都活在太平日子里。风餐露宿和衣不蔽体的现象自然也有,但最起码人们并没有大规模丢掉性命。同灭亡相比,苟活根本就算不得什么。
他重新拿起书页,继续翻看起来。
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如果说灭亡主义者、虚无诗人及亡者是末日重重危机压迫下,个体人类灵魂被迫觉醒的产物,那么在夹缝中求生存的人类幸存者需不需要世俗呢?答案显而易见。
人类幸存者之生死存亡系于亡者群体,商、政界的地位远不如亡者群体高尚,但商、政界对世俗世界来说,依旧不可或缺。世俗世界需要政治和经济的运作,因此,觉醒者们便自觉充当起世俗运转机器中的轴承和齿轮来。
地下世界自有其商业贸易规则及行政体系,觉醒者们建立了足够多地从属于代理人家族的部门和机关,协助代理人管理人类自身。
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幽深和虚无催生各类症候群。
除幽闭恐惧症外,苟活于地下世界的人类幸存者还有患有这样那样的症候群,心理问题是人类幸存者必须面对的一大难题。觉醒者及亡者的精神强度要强于普通人,但这并不代表觉醒了的人类不会被幽深带来的精神污染所腐蚀。