第二天，是正式比试的日子。
决定参赛选手是少林的大事，关系到佛道两家的胜负问题，每个佛家门派都排了代表前来观看。
慧恩拉着我站在比武场里，看着密密麻麻的人含着泪说，你现在能理解当初为师的心情了吧。
我说是的，人这么多，在这样的场合下被慧泽师叔抓住二弟不合适。
慧恩说，人多也就算了，你看，观众里还有尼姑……
我在人群里看到了白马寺的方阵，证字辈证宽方丈、证严法师、证本、证末、证因、证果、证难等师伯八人全部到了，不认识的那位我猜想该是证易。
我走了过去，证宽一把牵住我的手，说师侄，可喜可贺啊！今天我预先祝贺你获得我们佛派代表的身份，可别让众位师伯失望。我师兄证严都向燕王告假亲自来观看了。
证严笑道，今天比赛怎么着都要使两招白云剑法，让大家看看我教得如何。
我凑过去小声问，师伯可曾用过道衍的法号和姚广孝的俗名？
证严一愣，说你怎么知道的？我初到京城时燕王并不重用我，我便在城里买了块地造了一座小庵，号称道衍和尚，姚广孝是我俗家时的本名。后来我在京城名声渐旺，燕王接见方知道衍和尚便是我，向我再三道歉，我这才恢复了证严的法号替燕王办事。
我笑道，武当的执法长老被你戏弄得惨了，如今剑都不敢拔了，怕再次被砍断。到今天还惦记着偷学我们少林的续剑之技。
众人一起哈哈大笑。
我走到证易面前，合什问道，可是证易师叔？
那人回礼，说不敢，正是贫僧。
我双掌使出达摩心经内力，急向向证易拍去，证易猝不及防，慌忙间摊开双掌相迎。我丝毫不客气，使出了八成内劲，内力波涛汹涌，源源不断，证易不敌，脸色瞬间惨白，口角流出血丝。
证宽与证易本来面露微笑，见我忽然与证易动上了手，连忙闪到证易背后，各出一掌抵住证易后背，协助证易。
我见内劲前行受阻，对方又完全采取的是防势，不便再攻，便撤了掌力，冷笑道，师叔的大手印果然名不虚传，那天差点打死我妻子樱灵。
证宽方丈道，贤侄，之前是误会。我师弟遵了我的法旨办事，不可不为。伤樱姑娘之事怪不得他，你若是仍有气，我让你打一顿如何？
证严也道，智山，我虽对你授业数日，不敢以师自居，但我说两句话你也该听吧。樱姑娘现下已是无事，证易也受了内伤，这下便算扯平了。这过去的种种，无论谁对谁错，从此双方既往不咎，可否？
我见他们这样说，点了点头，道，得罪了，便走开了。
只是想起刚才证宽说的“遵了我的法旨办事”，心里隐约觉得不对，可哪里不对却又说不上来。
方丈与慧恩初始见我与白马寺众人说笑并未在意，忽见我们动上了手，忙走了过来拦住我问怎么回事，我便如实说了原因。
方丈指着我说你呀，慧恩，你来教育教育他。说完甩了甩衣袖走到证宽一众人前连赔不是。
慧恩却小声对我说，干得好。为师也不喜白马寺的人，除了慈眉称得上高僧两个字，证字辈的没一个是好东西。当年我输了，受尽了白马寺的冷眼。你看，他们来这么久我连个招呼都懒得朝他们打。
总算人员都到齐了，少林的比武场虽不小，却仍是被众人围得里三圈外三圈的。
慧行慧清和慧泽都到了，找了位置坐了下来，慧恩和慧能方丈也坐了过去。
我数了数，慧字辈一字排开是八张椅子，空的却是三张。除了慧石师伯已故，慧云师伯没来，还有一张却不知是给谁坐的。
我和智树一起被安排坐在场地的两端，我身后恰好是净字辈的，净空连忙挤了过来，说师叔，你不会输吧？
我说你还记得之前有次方丈误会我要下山，叫你拿碗，碗里放石子的事么？
净空点了点，说记得，我记得碗里先放的石子，又洒满了砂子，接着又倒水……
我说嗯，我现在的境界等于是倒扣个碗放这些，智树大概一个碗还没满。
净空一拍掌，说我有数了。
我正莫名其妙时，忽然听到净空在身后嚷嚷道，你们偷听了我和师叔的谈话，纷纷改压师叔赢，还要不要脸？这个庄家我不做了！
总算仪式开始了，知客院的首座走到了比武场中央，清了清嗓子，说，各位来宾，各位同门，各位长辈平辈晚辈，你们好！在这辞旧迎新的日子里……
方丈说都是佛派自己人，别整这些客套话，直接宣布规则吧。
知客院的首座该是对自己的台词很满意，正说得摇头晃脑，忽然就被方丈喊停，很是尴尬，咳嗽了两声，说，那好，我直接讲一下规则，规矩是只比一场，无论是用剑用拳还是暗器，只需打倒一方，或者一方认输，比赛就结束。中途不可击打这里，这里，这里……
说的同时指了指太阳穴，后脑，心脏，接着又道，其它地方并无限制。
底下不知哪个寺院的和尚问道，今年还不限制抓老二么？
话音刚落，尼姑纷纷斥责说话的和尚，说出家人说话怎可如此粗俗，我等虽同是佛门弟子，毕竟也是女流，在我们面前张嘴说老二这两个字便有调戏之嫌，你这是对我们的侮辱。
有说得气愤的，拿着佛尘指着那和尚便要打。
有和尚看不过去，站起来指着尼姑们说你们这是无理取闹，你们倒是说说看，不说老二或者二弟，你们有更文明的词汇么？
尼姑们被这一问，倒给问住了，有年纪大的尼姑思索后答道，此物用来传宗接代，可称为传宗之器。
那和尚一听，倒也觉得有理，便坐了下去。之前被骂的和尚却是不服，道，我们出家之人，此物怎可用来传宗接代？若是如此称呼，只怕是动了俗念罢。依我看来，还是老二更为妥当。
那老尼姑被这和尚嘲笑动了俗念，冷笑道，也不知是谁动了俗念。若是真心皈依我佛，将那玩意割了方是道理，难不成留着还俗么？
知客院首座本在劝阻，听到这里忍不住说道，这位师太此言差矣。割了那便是阉货，是宫里当差的，我们佛门弟子岂能与阉货为伍。
不少其它寺庙的和尚见少林和尚驳了尼姑，胆子大了起来，起哄道，这世界上哪有割了当和尚的？师太说话简直儿戏。
知客院首座接着道，此为其一；其二，不割可站着如厕，省却不少麻烦。
有和尚附和道，正是。子非鱼焉知鱼戏水之乐，尼非僧焉知僧如厕之爽。
方丈见众人越扯越远，气得起身道，什么乱七八糟的？安静！
众人见少林方丈发话，个个都安静了下来。
先前被尼姑骂的和尚仍是话多，说方丈，你来评评理，我说老二有何不妥？
方丈翻了翻眼，说并无不妥，即是同门师姐师妹忌讳，便用传宗之器称呼好了。
那和尚仍是不识趣，摇头道，就算不被人误会，师太们的玩意儿岂非也可用传宗之器称呼？男女有别，我看还是换个称呼的好。
我见这和尚有趣，转头对净空说，待会儿你去帮我打听一下他叫什么名儿。出家前可姓刑。
净空说你怎知道他姓刑？
我说我猜的，去年我参加过俗家的武林大会，有个名叫刑天的，和他一样为个称呼爱钻牛角尖儿。
方丈显然已经有些不耐烦，说那你说该叫什么？
那和尚摸了摸光头，忽然说有了，我们僧人的不如叫站便器。这样便和师太们的分开了，她们的那叫蹲便器。
众人一起哈哈大笑，有人道，站便器、蹲便器，怎么不叫冲水马桶？
尼姑们面红耳赤，老尼姑气得发抖，对方丈道，慧能师兄，你可要替我们讨个公道。
方丈说，戒律院的首座何在？
人群中有和尚站起，说在。
方丈说叫人给我把那个站便器打出去。
那和尚急道，我说错什么了？你们为什么要把我打出去？
方丈终于忍不住，怒发冲冠道，为什么？说着顿了顿，忽然用起狮子吼：Thisis少林寺！
戒律院的和尚把那被狮子吼震得昏迷不醒的站便器抬起扔出了寺门，比武场终于安静。
方丈一挥手，说继续。
知客僧首座又走到场中央，说本次比赛一概用兵器院的普通铸剑，根据兵器院首座要求，请双方提前验剑。兵器院申明：兵器院历来打造的兵器质量均是合格的，是符合少林生产规定的，是广受行业内好评的。任何一方输了，不得以宝剑质量做文章，试图掩盖技不如人的事实。
七年前我与智树的比赛，慧恩曾指明是质量事故。这事少林寺内是传得沸沸扬扬。这次兵器院如此申明，明显是针对慧恩来着。
慧恩师傅顿时脸色有些难看。
